Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

ယုံမှားသောနတ်ဆိုးကို ငြိမ်းစေ၏။

ယုံမှားသောနတ်ဆိုးကို ငြိမ်းစေ၏။

ဤဟောပြောပွဲကို White Tara Winter Retreat တွင် ပြုလုပ်ခဲ့ပါသည်။ Sravasti Abbey.

  • အထူးသဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်ရင် ဗုဒ္ဓဘာသာက သတ္တဝါအားလုံးကို ဘယ်လိုကူညီမလဲ။
  • ဉာဏ်အလင်းပွင့်နိုင်တဲ့ တစ်ခုတည်းသောဘာသာတရားပဲလား။
  • မသိနိုင်သော အချို့သောအရာများကို မည်သို့လက်ခံသနည်း။

White Tara Retreat 39.1- နတ်ဆိုးကို ငြိမ်သက်စေခြင်း။ ယုံမှား (download,)

ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အမှန်တကယ်ကောင်းသောမေးခွန်းတစ်ခုရှိသည်။ “ငါက နတ်ဆိုးနဲ့ ရုန်းကန်နေတယ်။ ယုံမှား” လူအနည်းစုက ဒီလိုပြောဖူးမယ်ထင်တယ်။ ဒီတော့ ပထမအပိုင်းက “ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေဟာ အထူးသဖြင့် အာရုံခံသတ္တဝါတွေ ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်ရင် ဘယ်လိုကူညီကြမလဲ”။

အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့ကို ကူညီသောအခါ ဗုဒ္ဓသည် ဗုဒ္ဓအဖြစ် ထင်ရှားရန် မလိုအပ်ပေ။ ၎င်းတို့သည် တစ်စုံတစ်ဦးနှင့် ဆက်သွယ်ရာတွင် အထိရောက်ဆုံးသော မည်သည့်ပုံစံဖြင့်မဆို ထင်ရှားစေနိုင်သည်။ မင်းရဲ့ဘဝစံနမူနာကိုကြည့်မယ်ဆိုရင် ဒီမှာရှိတဲ့ ငါတို့အများစုဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာမိသားစုမှာ မမွေးဖွားခဲ့ကြပေမယ့် တရားဓမ္မကို တစ်နည်းတစ်ဖုံ တွေ့ကြုံခဲ့ကြရပါတယ်။ ဒီတော့ မဟုတ်ဘူးဗျ။ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ကိုကူညီပါ? တစ်နည်းနည်းနဲ့? တရားနဲ့ တရား မရှိဘူးလား။ သံာ ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်တဲ့ အချိန်မှာတောင် ဒီသွန်သင်ချက်တွေကို ပြည့်မီပြီး လိုက်နာကျင့်သုံးနိုင်ဖို့ ကူညီပေးနေပြီလား။

အခြားတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကတော့ “ဤသာသနာသည် ဉာဏ်အလင်းရရန် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းဖြစ်သည်” ဟူ၍ မုန်းတီးမှုဖြင့် တိမ်းပါးသွားသည်ဟုဆိုသည်။

ကဲ ဘယ်သူပြောလဲ ပထမဆုံးအနေနဲ့၊ ဗုဒ္ဓ ဘာသာတရားတစ်ခုရှာဖို့တောင် မရည်ရွယ်ပါဘူး။ သူသိထားတာတွေကိုပဲ မျှဝေလိုက်ပါတယ်။ သူသည် ဘာသာတရားတစ်ခု စတင်ရန် စိတ်ကူးမရှိခဲ့ဘဲ “ဤကား ဉာဏ်အလင်းရရန် နည်းလမ်းတစ်ခု သို့မဟုတ် အခြားနည်းဖြစ်သည်” ဟု လူအများက လှည့်ပတ်ပြောနေမည်ကို သေချာပေါက် မသိခဲ့ပေ။ ဒါ ဗုဒ္ဓဘာသာ မဟုတ်တာ သေချာတယ်။ ငါတို့ကို သင်ပေးတဲ့ လမ်းကြောင်းမှန်သမျှ တို့ဖြင် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုမှ၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား မည်ကဲ့သို့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေသနည်း။ ဘုရားလောင်းမှန်ကန်သောအမြင်ရှိသော ထိုလမ်းကြောင်းကို သင်မည်သို့ခေါ်သည်ဖြစ်စေ ပကတိသဘာဝကို မှန်ကန်သောအမြင်ရှိစေကာမူ ကျွန်ုပ်တို့အား ဉာဏ်အလင်းသို့ပို့ဆောင်နိုင်သော လမ်းဖြစ်သည်။ တစ်ခုခု မသင်ပေးရင် တို့ဖြင် ကာမဂုဏ်အာရုံ၌ အလုံးစုံသော ကာမဂုဏ်တို့ကို အမှန်တကယ် စူးစူးစိုက်စိုက်ကြည့်တတ်ရန် သွန်သင်ပေးသည်၊ အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ခုက သတ္တဝါတို့ကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကရုဏာမရှိစေရန် သွန်သင်ပေးမည်ဆိုပါက၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဂရုစိုက်ရန်၊ အမြင်မှား ပကတိသဘောသဘာဝအရဆိုလျှင် ထိုလမ်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဉာဏ်အလင်းသို့ ပို့ဆောင်ပေးမည် မဟုတ်ပေ။ အဲဒါက ဘာပါလဲ၊ ဘယ်အရာတွေက အကောင်အထည်ဖော်ဖို့ လိုအပ်သလဲ၊ အဲဒီနားလည်မှုတွေကို ဘယ်လမ်းကြောင်းက သင်ပေးမလဲဆိုတာကို ကြည့်ရမယ်။ ဤဘာသာတရားသည် တစ်ခုတည်းသောဘာသာဟု မဆိုလိုပါ။

[မေးခွန်းဆက်သည်]- “အခြားဆရာတွေက မသိနိုင်တဲ့အရာတွေကို ယုံကြည်ဖို့လိုတယ်လို့ တခြားဆရာတွေက ပြောတာကို သိပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ အရိယာသစ္စာ လေးပါး အစရှိသော ကြွင်းသော အဆုံးအမတို့ကို ဉာဏ်ပညာဖြင့် သင်ကြားကုန်၏။ ဒါပေမယ့် တချို့က လက်ခံဖို့ခက်တယ်။”

ဟုတ်တယ်၊ ငါတို့မသိနိုင်တဲ့အရာတွေကို ယုံကြည်ဖို့လိုတယ်လို့ ဘယ်သူကမှ မပြောဘူး။ ဒါမှမဟုတ် မသိနိုင်တဲ့ အရာတွေကို ယုံကြည်ဖို့လိုတယ်လို့ တစ်စုံတစ်ယောက်က ပြောရင် နားမထောင်ပါနဲ့။ မသိနိုင်သော အရာများကို ယုံကြည်ရန် လိုအပ်သော မေးခွန်းမဟုတ်ပါ။ တခြားလူတွေက မင်းလိုအပ်တာကို ဘယ်လိုပြောပြနိုင်မလဲ။ အစား၊ ဗုဒ္ဓ သွန်သင်ချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့နှင့် မျှဝေခဲ့သည်။ တစ်စုံတစ်ခုက ငါတို့အတွက် အဓိပ္ပါယ်မရှိရင် နောက်မီးဖိုပေါ်မှာ ထားလိုက်ပါ။ သင့်အတွက် အကျိုးမရှိရင် သင်ကိုယ်တိုင် ယုံကြည်ဖို့ မလိုအပ်ပါဘူး။

အကယ်၍ အကြောင်းအရာတစ်ခုခုကြောင့် စိတ်ရှုပ်ထွေးနေပါက ၎င်းနှင့်ပတ်သက်သည့် မေးခွန်းများမေးကြည့်ပါ။ အဲဒါကို နည်းနည်းလောက် ဖတ်ကြည့်ပါ။ အဲဒီအပေါ်မှာ သွန်သင်ချက်တချို့ကို နားထောင်ပြီး တခြားသူတွေနဲ့ ဆွေးနွေးပါ။ အထူးသဖြင့် အခြားသူများနှင့် ဆွေးနွေးရန် လိုအပ်ပါသည်။ အမြင်သစ်များနှင့် အရာများကို ကြည့်ရှုရန် နည်းလမ်းအသစ်များကို သင်ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ခြင်း သို့မဟုတ် ဖတ်သည့်အခါတွင် သင့်တွင်မရှိသော အချက်အလက်အသစ်များကို သင်ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ပြီးရင် အဲဒီအရာတွေအားလုံးကို အခြေခံပြီး စဉ်းစားပါ။

အဓိပ္ပါယ်မရှိသေးဘူးဆိုရင် နောက်ဘက်မီးဖိုပေါ်တင်ပြီး နောက်မှပြန်လာပါ။ မင်းနဲ့မကိုက်ညီဘူးထင်တဲ့အရာကို မင်းကိုယ်မင်းယုံကြည်နေဖို့ မလိုအပ်ပါဘူး။ မယုံရင် ခြိမ်းခြောက်မှုတွေ ကြောက်ရွံ့မှုတွေကြောင့် မဟုတ်ဘဲ နားလည်မှုတွေကြောင့် လမ်းကြောင်းပေါ်ကို အမှန်တကယ် လိုက်လျှောက်လိုတာကြောင့် အရေးကြီးလှပါတယ်။ အဲဒါက ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်ကနေ ပျော်ရွှင်မှုအားလုံးကို ယူတယ်မဟုတ်လား?

ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်သဘောပေါက်လာသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ဖွံ့ဖြိုးလာခဲ့သည့် ယုံကြည်ချက်အပေါ် အခြေခံပြီး၊ ထို့နောက် ခွဲခြားမဆက်ဆံသော ယုံကြည်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ယုံကြည်ခြင်းသည် တည်ငြိမ်နေမည်ဖြစ်သောကြောင့် အကောင်းဆုံးသော ယုံကြည်ခြင်းမျိုးဖြစ်သည်ကို နားလည်ခြင်းဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ထိုအခါ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် သင့်ထံသို့လာ၍ “သင်ယုံကြည်သောအရာသည် ဟော့ဆေး၊ ဘလာ၊ ဘလာ” ဟုဆိုပါက၊ ၎င်းသည် သင့်စိတ်ကို မထိခိုက်စေဘဲ သင်အမှန်တကယ် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းတွေးခေါ်ခဲ့သော အရာများအတွက် သံသယများဖြစ်စေသည်။ မင်းဘာကြောင့်ယုံလဲဆိုတာ မင်းသိတယ်။ တစ်ယောက်ယောက်က တစ်ခုခုပြောရင်တောင် တွေးကြည့်လို့ရတယ်။ များသောအားဖြင့်တော့ အနည်းဆုံးတော့ ငါ့အတွက်က ငါသိပြီးသားအရာတွေကို အားကောင်းစေပြီး နားလည်မှုကို နက်နက်နဲနဲ အားကောင်းစေတယ်။ အဲဒီနည်းနဲ့ အရာတွေကို စမ်းကြည့်ပါ။

ငါ့မှာ အရူးလို့ ပြောတဲ့လူတွေ အများကြီးရှိခဲ့တယ်။ ဟုတ်တယ်၊ ငါက ဗုဒ္ဓဘာသာမဖြစ်ခင်၊ အထူးသဖြင့် နောက်ပိုင်းမှာ ဖြစ်ခဲ့တာ။ [ရယ်သံများ]

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်