အခန်းငယ် ၂၄-၂- မြတ်စွာဘုရား၏ အမှတ်အသား

အခန်းငယ် ၂၄-၂- မြတ်စွာဘုရား၏ အမှတ်အသား

ဆွေးနွေးပွဲ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ 41 ဘုရားလောင်းကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ဆုတောင်းခြင်း။ မှ အဝိဇ္ဇာသုတ္တန် (ထို ပန်းအလင်္ကာ သုတ္တန်).

  • အဆင်တန်ဆာ ဝတ်ဆင်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
  • အမှတ်အသားများ၏ ဇစ်မြစ် မြတ်စွာဘုရား
  • အမှတ်အသားများ ၏ အရေးပါမှု၊
  • ရွေးချယ်ထားသော အမှတ်အသားများ ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်

ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ဆုတောင်းခြင်း ၄၁ ဘုရားလောင်း: အခန်းငယ် ၄၀-၈ (download,)

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခန်းငယ် ၂၄ တွင်ရှိခဲ့သည်။

“သတ္တဝါအားလုံးတို့သည် ကြီးကျယ်သော သိမ်ငယ်မှု၏ အဆင်တန်ဆာတို့ကို ရရှိနိုင်ကုန်၏။ ဗုဒ္ဓ။ "
ဤသည်ကား မြတ်စွာဘုရား၏ ဆုတောင်းပေတည်း။ bodhisattva အဆင်တန်ဆာတွေ ဝတ်ထားတာတွေ့ရင်

လောကီနည်းအရ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို စွဲဆောင်ရန် အဆင်တန်ဆာများကို ၀တ်ဆင်ကြပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆွဲဆောင်မှုရှိသည်ဟု မခံစားရသောကြောင့် အဆင်တန်ဆာများကို ၀တ်ဆင်လေ့ရှိကြောင်း မှတ်ချက်ပေးခဲ့ဖူးသည်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အထင်ကြီးလေးစားမှု နည်းပါးခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်- "ငါက မလုံလောက်ဘူး ဒါကြောင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပိုကြည့်ကောင်းအောင် အဆင်တန်ဆာတွေ ဝတ်ရမယ်" လူမှုရေး ဖိအားတွေကနေ ထွက်လာနိုင်တယ်- “အခြားသူတွေ အဆင်တန်ဆာတွေ ဝတ်ထားတော့ ဒီလက်ဝတ်ရတနာတွေ ငါ့မှာ မရှိရင် ငါ့ကို ဘယ်လိုထင်ကြမလဲ။” မတူညီတဲ့ လောကီစိတ်တွေကနေ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ပါတယ်။

ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ အဆင်တန်ဆာတွေ ၀တ်ထားတဲ့ နတ်ဘုရားတွေကို မြင်ရင် ဒီလို စိတ်မျိုးနဲ့ မဟုတ်ဘူး၊ မြတ်စွာဘုရား သူတို့မှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို လေးစားမှု အားနည်းတယ်။ အဲလိုကိစ္စမျိုးအတွက် သူတို့ စိတ်မပူပါဘူး။ သူတို့သည် သူတို့မည်ကဲ့သို့ပုံပန်းသဏ္ဍာန်နှင့် လူတို့ကို နှစ်သက်စေလိုသည်ကို မစိုးရိမ်ကြသော်လည်း အဆင်တန်ဆာများသည် ခြောက်ခုလုံးကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ကျယ်ပြန့်သောအလေ့အကျင့်များ အဲဒါတွေကို အလှဆင်တယ်။ ဤခြောက်ပါးသော စိတ်ဖြင့် တန်ဆာဆင်ခြင်းကို ဆင်ခြင်လော့ ကျယ်ပြန့်သောအလေ့အကျင့်များသင်္ကေတ ဟူသည်မှာ၊

အဲဒါကို ငါတို့ ပြီးသွားပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဓိကနှင့် အသေးအဖွဲ အမှတ်အသားများတွင် ရှိနေခဲ့သည်။

သတ္တဝါ အပေါင်းတို့ ၏ ကြီးကျယ်မှု အသေးအမွှား တန်ဆာပလာများကို ရရှိနိုင်ပါစေ။ မြတ်စွာဘုရား.

အဓိကနှင့် အသေးအဖွဲ အမှတ်အသားများ။ တခါတရံတွင် ၎င်းကို “နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် အမှတ်အသားများ” ဟုလည်း ဘာသာပြန်ဆိုကြသည်။ မြတ်စွာဘုရား” ဤကား ၃၂-ပါးသော လက္ခဏာတော် ၈၀-ပါးတို့ကို ပြည့်စုံစွာ ဉာဏ်ဖြင့် ရှုတော်မူ၏၊ အဘိဓမ္မ…? (မသေချာပေမယ့် သုတ္တန်မှာ သေချာဖော်ပြထားတယ်။) တကယ်တော့ သူတို့ဟာ ဗုဒ္ဓမတိုင်မီက ယဉ်ကျေးမှုတွေကနေ ဆင်းသက်လာတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ရှေးအိန္ဒိယယဉ်ကျေးမှုမှာ အသိဥာဏ်မြင့်မားသူတွေဟာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာမှာလည်း မြင်နိုင်တဲ့ နိမိတ်တွေ ရှိတယ်လို့ ယူဆကြတယ်။ သူတို့မှာ အထူးရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လက္ခဏာတွေရှိတယ်။ ဒီလိုယုံကြည်မှုမျိုးကို ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ လက်ခံကျင့်သုံးလာခဲ့တယ်။ ဗုဒ္ဓ ဤလက္ခဏာ ၃၂ ပါးနှင့် အမှတ် ၈၀ ရှိသည်ဟုလည်း ဆိုကြသည်။

အဲဒီထဲက တချို့ကို ကျနော်တို့ ကြည့်လိုက်တာနဲ့ တွေ့တယ်။ ဗုဒ္ဓ. သရဖူအချွန်သည် တစ်ခုဖြစ်သည်။ ushnisha) ၎င်းတို့တစ်ဦးစီတွင် အကြောင်းရင်းတစ်ခုစီရှိနေသည်ဟု ဖော်ပြသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် တစ်စုံတစ်ခု ဗုဒ္ဓ လမ်းကြောင်းပေါ်၌ နှစ်ပေါင်းများစွာ ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ bodhisattva ဤအထူးလက္ခဏာများကို ရနိုင်စေခဲ့သည်။ ရုပ်ပုံသဏ္ဌာန် သို့မဟုတ် ဥပနိဿယကို မြင်သောအခါတိုင်း သင့်၌ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာရှိသည်။ ဗုဒ္ဓ ushnisha နဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက်က သူ့ခေါင်းကို ဆုပ်ကိုင်ထားလို့ သူ့ခေါင်းမှာ အဖုတစ်ခုရှိနေလို့ မဟုတ်ပါဘူး။ လူများစွာက ဤသို့မေးကြသည်– “ဘာကြောင့်လဲ။ ဗုဒ္ဓ သူ့ခေါင်းမှာ အကျိတ်ရှိလား"

အဲဒါကြောင့်လည်း ပါပါတယ်။ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များကိုကြည့်လျှင် အပြာရောင်ဆံပင်ရှိသည်။ တကယ်တော့ ဗုဒ္ဓ တစ်ဦးဖြစ်ခဲ့သည် ဘုန်းတော်ကြီးသင်—သူသည် ခေါင်းရိတ်သည်—သို့သော် ရုပ်ပွားတော်များတွင် အပြာရောင်ဆံပင်ရှိကာ ဆံထုံးတစ်ခုစီ (လက်ယာရစ်ထင်သည်) ဆံပင်တစ်ခုစီသည် ဆံထုံးတစ်ခုစီရှိသည်။ အကြောင်းမူကား၊ အဲဒါ မဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓသူအသက်ရှင်စဉ်အခါက ဆံပင်အပြာရောင်ရှိ၍ ဆံပင်ရှည်လာကာ အခြားလူများကလည်း တိုတိုညှပ်ကြသည်။ ဒါဟာ ယဉ်ကျေးမှုကို ထည့်သွင်းခြင်းတစ်မျိုးပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ ကွဲပြားသော ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ဖော်ညွှန်းသည်။

နတ်ဘုရားများတွင် တတိယမျက်လုံးအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားသော သူ၏ (နဖူး) အလယ်ဗဟိုတွင် ကွေးကောက်ထားသော ဆံပင်သည် စကြဝဠာ အဆုံးအထိ အပြင်သို့ အလင်းရောင် ဖြာထွက်နိုင်သော ဆံပင်၊ အဲဒါက အမှတ်အသားတစ်ခုပါပဲ။

ထိုတွင် ဗုဒ္ဓ မကြာခဏဆိုသလို သူ့လက်ဖဝါးနဲ့ ခြေဖဝါးတွေမှာ ဓမ္မဘီးတွေကို တွေ့ရတယ်။ အဲဒါ အမှတ်အသားတစ်ခုပါပဲ။ ပခုံးကျယ်များ။ သူ့လက်တွေက အရမ်းရှည်တယ်။ ဒီလို ကွဲပြားတဲ့ အရာတွေ အားလုံး ရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ ရှိသည်။ အံသွားအရေအတွက်၊ သွားများဖွဲ့စည်းပုံ၊ ဤအရာများသည် ကျွန်ုပ်ပြောသလိုပင် ရှေးအိန္ဒိယယဉ်ကျေးမှုမှ နှုတ်ယူ၍ ဗုဒ္ဓဘာသာကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခြင်း၏ အမှတ်အသားများနှင့် လက္ခဏာများဟု ဆိုကြသည်။

အကြောင်းရင်းအတိအကျကို ကျမ်းဂန်တွေမှာ ဖတ်ရတာ တော်တော်စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ဗုဒ္ဓ တစ်ခုစီကို ရရန် ဖန်တီးထားခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့လည်း လေ့ကျင့်ရန် လိုအပ်သည့် အကြောင်းတရားများအကြောင်း ထပ်မံသတိပေးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သတ်သတ်မှတ်မှတ် ကြင်နာမှုမျိုး၊ သတ်သတ်မှတ်မှတ် ကြင်နာမှုမျိုး၊ အဲဒါတွေက ကျွန်တော်တို့ကို သူတို့နဲ့ ထိတွေ့ဆက်ဆံနိုင်တဲ့သူတွေကို သတိရစေပါတယ်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.