အခန်းငယ် ၂-၄- သုံးသပ်ချက်

• အခန်းငယ် ၂-၄ ၏တိုးတက်မှု
• မတူညီသော အဆင့်များတွင် မတူညီသော တူညီချက်များ- အခန်းတစ်ခုစီ၏ မတူညီသော အဓိပ္ပါယ်များ
• သုတ္တန်သည် တုန်လှုပ်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည်။

ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ဆုတောင်းခြင်း ၄၁ ဘုရားလောင်း: အခန်းငယ် ၄၀-၈ (download,)

ငါတို့ရှိခဲ့သော နောက်ဆုံးဂါထာသုံးပါးကို နိဂုံးချုပ်ချင်ပါသည်။

၂။"သတိရှိသောသတ္တဝါအပေါင်းသည် နိရောဓသစ္စာ၏ အတိုင်းအတာသို့ ရောက်နိုင်ပါစေ။ ဗုဒ္ဓ။ "
ဤသည်ကား မြတ်စွာဘုရား၏ ဆုတောင်းပေတည်း။ bodhisattva အိပ်တဲ့အခါ။

၃။ “အာရုံရှိသောသတ္တဝါအပေါင်းတို့သည် အိပ်မက်၏သဘောသဘာဝကို သိရှိနားလည်နိုင်ပါစေ။”
ဤသည်ကား မြတ်စွာဘုရား၏ ဆုတောင်းပေတည်း။ bodhisattva အိပ်မက်မက်သောအခါ။

(၄) “သတိရှိသော သတ္တဝါအပေါင်း မောဟ၏ အိပ်ပျော်ခြင်းမှ နိုးကြားနိုင်ပါစေ။
ဤသည်ကား မြတ်စွာဘုရား၏ ဆုတောင်းပေတည်း။ bodhisattva နိုးလာသောအခါ။

ဆန့်ကျင်ဘက်အလေ့အကျင့်တွင် “ကိုးပါးသော ရောနှောခြင်း” ဟုခေါ်သော အရာတစ်ခု ရှိသည်၊ (ဥပမာ) သာမန်သေဆုံးခြင်းအဆင့်တွင် (ဥပမာ) သေဆုံးခြင်းအဆင့်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့နေ့စဥ်အိပ်စက်ခြင်းကြားတွင် တူညီသော တူညီမှုများ ရှိနေပါသည်။ ထို့နောက် အလွန်သိမ်မွေ့သောစိတ်ဖြစ်သည့် “ကြည်လင်သောစိတ်” ဟုခေါ်သည့် အရာကို လက်တွေ့ကျကျ အကောင်အထည်ဖော်သည့် အဆင့်သို့ ရောက်ရှိသွားကာ အနတ္တကို သိရှိရန် ၎င်းကို အသုံးပြုသည်။ ဒါမှ မင်းကို သစ္စာတရား အစစ်အမှန်ကို ဆောင်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာသဗ္ဗညုတဉာဏ်၊ ဗုဒ္ဓ.

အခြားအစုံမှာ သေပြီးနောက် အလယ်အလတ်အဆင့်သို့ သာမန်အဆင့်တွင်၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် အိပ်မက်မက်ခြင်း၊ ထို့နောက် “အယောင်ယောင်ထင်ယောင်ထင်မှား” ဟုခေါ်သော လမ်းကြောင်းကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် လမ်းကြောင်းအဆင့်တွင်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ” ပြီးတော့ အဲဒါက ငါတို့ကို နိဗ္ဗာန်ရောက်ဖို့ ဦးတည်တယ်။ သမ္ဗောဂကယာအရင်းအမြစ် ကိုယ်ခန္ဓာ ၏ ဗုဒ္ဓဖောင်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ တစ်ဦး မြတ်စွာဘုရား နေထိုင်သောအခါ၌ ရှိ၏။ သန့်စင်သောမြေများ အာရိယဘုရားလောင်းနှင့်အတူ။

တတိယအစုံမှာ၊ သင်၏နောက်ဘဝတွင် မွေးဖွားလာသော သာမန်အဆင့်တွင်၊ နေ့စဉ် နံနက်အိပ်ရာထခြင်းအဆင့်၊ ပြီးတော့ လမ်းကြောင်းအဆင့်မှာ ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်စေတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဟောင်းနွမ်းနေသောအစုအဝေးများကို ပြန်လည်ဝင်ရောက်ပြီးနောက် ယင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား emanation ဟုခေါ်သောအရာကို ရရှိစေပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ၏ ဗုဒ္ဓShakyamuni ကဲ့သို့သော၊ ဗုဒ္ဓ သို့မဟုတ် အမျိုးမျိုးသော လက္ခဏာများ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ဘ၀မှာ ဗုဒ္ဓလို့တောင် အသိအမှတ်မပြုတဲ့ သူတွေ ကြုံတွေ့နိုင်ပါစေ။

ဤသည်မှာ သေခြင်းတရား၊ အလယ်အလတ်အခြေအနေနှင့် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းတို့ကို ယူဆောင်ခြင်း၏ ကျွမ်းကျင်သောနည်းလမ်းဖြစ်သည်ကို သင်တွေ့မြင်နိုင်သည်။ အိပ်ပျော်ခြင်း၊ အိပ်မက်မက်ခြင်း၊ နိုးခြင်း၊ ထို့နောက် ကြည်လင်သောအလင်း၊ လှည့်ဖြားမှု ကိုယ်ခန္ဓာအစုဟောင်းတို့ကို ပြန်လည်ထည့်သွင်း၍ ကာယာသုံးပါး သို့မဟုတ် ခန္ဓာသုံးပါးအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေခြင်း၊ ဗုဒ္ဓ: အမှန်တရား ကိုယ်ခန္ဓာအရင်းအမြစ် ကိုယ်ခန္ဓာ, နှင့် emanation ကိုယ်ခန္ဓာ. အလွန်ကျွမ်းကျင်သောနည်းလမ်းဖြစ်သည်။

ဤတရားသုံးပါး၊ အပိုဒ်ငယ်၊ ၃၊ လေးပါးတို့ကို သုတ္တန်၌ တွေ့ကြသော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် တုန်လှုပ်ခြောက်ခြားဖွယ် အဓိပ္ပါယ်၊ အသွင်ပြောင်းခြင်းဖြစ်စဉ်၏ နက်နဲသော အဓိပ္ပါယ်ကို ညွှန်ပြသည်ဟု ငါထင်၏။ အထူးသဖြင့် မနက်ဖြန် ကျွန်ုပ်တို့ ပြုလုပ်မည့် ကျမ်းပိုဒ်မှာ “သဗ္ဗညုတ သတ္တဝါ အပေါင်းတို့သည် ရုပ်ကို ပြည့်စုံကြပါစေ မြတ်စွာဘုရား အလောင်းများ။' ဤသည်ကား ဘုရားလောင်း ထသောအခါ၌ ကျင့်ခြင်းပေတည်း။” အဲဒါက နောက်မှလိုက်တာပါ။ ထို့ကြောင့် ဤနေရာတွင် သုတ္တန်မှ တွန်းလှန်သော အဓိပ္ပါယ်သို့ သက်ရောက်သော ဆက်စပ်မှုအချို့ရှိနေသည်ဟု လျှို့ဝှက်စွာ သံသယရှိသည်။