အခန်းငယ် ၁၄-၂- သမ္ပဇဉ်ဟူသည် အဘယ်နည်း

အခန်းငယ် ၁၄-၂- သမ္ပဇဉ်ဟူသည် အဘယ်နည်း

ဆွေးနွေးပွဲ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ 41 ဘုရားလောင်းကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ဆုတောင်းခြင်း။ မှ အဝိဇ္ဇာသုတ္တန် (ထို ပန်းအလင်္ကာ သုတ္တန်).

  • သာသနထောင်
  • သတ်သေတာ အလုပ်မဖြစ်ဘူး။
  • စက်ဝန်းတည်ရှိခြင်း၏ လင့် ၁၂ ခု

ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ဆုတောင်းခြင်း ၄၁ ဘုရားလောင်း: အခန်းငယ် ၄၀-၈ (download,)

ငါတို့က နံပါတ် 14 ရှိတယ်၊ မနေ့က ငါတို့ အဲဒါကို တိုတိုလေး လုပ်ခဲ့တယ်၊ ငါ နည်းနည်း ပိုနက်ရှိုင်းအောင် လုပ်ချင်တယ်၊

"သံသရာဘေးရန်ဘေးမှ သတ္တဝါအားလုံး လွတ်မြောက်ကြပါစေ။"
ဤသည်ကား မြတ်စွာဘုရား၏ ဆုတောင်းပေတည်း။ bodhisattva အပြင်သွားတဲ့အခါ။

ဒုက္ခ၏လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် အထိန်းအကွပ်မရှိ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းဖြစ်သည့် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုထောင်၊ Karma. ဤတရားငါးမျိုးတို့သည် ငါတို့၏ အခြေအနေကို ကောင်းစွာ မြင်အပ်ကုန်သော ဤတရားငါးပါးတို့ကို သမ္ပဇာနထောင်ဟု မှတ်အပ်ကုန်၏။ ဒီကမ္ဘာကြီးလို့ မထင်ပါနဲ့။ ဒီကမ္ဘာကြီးမှာ စစ်ပွဲတွေရှိတယ်၊ ဆင်းရဲမွဲတေမှု၊ ဖျားနာမှုတွေ၊ ရန်ဖြစ်တာတွေရှိတယ်၊ တခြားတစ်နေရာကို သွားချင်တယ်လို့ တွေးလေ့ရှိပါတယ်။ ယူပါနော်။ ကိုယ်ခန္ဓာစိတ်ကိုထားပါ၊ ငါလုံးဝမပြောင်းလဲပေမယ့် ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်က အရာအားလုံးက တကယ်သာယာတဲ့ ကောင်းကင် ဒါမှမဟုတ် သန့်စင်တဲ့မြေ ဒါမှမဟုတ် တခြားတစ်ခုခုကို သွားချင်တယ်။

တစ်နည်းဆိုရသော် လိုချင်မှုရသောအခါ၌ လိုချင်သမျှကို ရ၏၊ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဒီကမ္ဘာကြီးဟာ ခက်ခဲတဲ့လူတွေ၊ နိုင်ငံရေးဆိုတာ ငါတို့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ရှိနေလို့ပဲ၊ အဲဒါမှားနေတယ်။ ငါတို့နည်းနည်းမပြောင်းလဲဘူး ဒါပေမယ့် ငါတို့က ပြီးပြည့်စုံတဲ့ တခြားတစ်နေရာကိုသွားပြီး ငါတို့ရဲ့အတ္တက လိုချင်တာမှန်သမျှကို ရသွားတာမဟုတ်ဘူး။ အဲဒါ တကယ်မဟုတ်ဘူးဗျ။

ပြဿနာ—ငါတို့ရောက်နေတဲ့ သံသရာ၊ သံသရာထောင်ရဲ့—ဒါဟာ အလွန်ပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ “ကောင်းပြီ၊ ငါက ကိုယ့်ကိုကိုယ်သတ်သေရင် ဒါကို ရှင်းပစ်မယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နဲ့။" မဟုတ်ဘူး၊ မင်းဟာ ဒုက္ခတွေရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာ ပြန်မွေးဖွားလာလို့ အဆင်မပြေဘူး။ Karma. ဒါကို သင်တကယ်ရလာတဲ့အခါ အဆုံးစီရင်မှုဟာ သေကြောင်းကြံတဲ့အဆုံး၊ အလုပ်မဖြစ်ဘူး၊ အဲ့ဒါတွေက သင့်ကို ပိုခံစားရပြီး ပိုဆိုးတဲ့အခြေအနေဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။

ဒါဆို မင်းကျန်တာ ဒါရှိရင် ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်သည် သမ္ပဇဉ်ဖြစ်လျှင် ဆောင်ရမည့် တစ်ခုတည်းသော အရာမှာ ဤအရာကို ရှုရန်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆင်ခြင်ပြီးမှ အဲဒီအကြောင်းတရားတွေကို ပယ်ရှားပါ။ ခံယူရန် အကြောင်းတရားများကို ပယ်ရှားပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ အသက်ကြီးလာ ဖျားနာပြီး သေသွားတဲ့ ငှက်ပျောသီးတွေ စိတ်ထဲမှာ ငါတို့ရဲ့စိတ်က ငှက်ပျောသီးတွေလိုပါပဲ။ အဲဒါက ငါတို့ ဒီအရှုပ်အထွေးကနေ လွတ်မြောက်ဖို့ တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းပဲ။ ဒါဖြင့် ငါတို့ နောက်ကြောင်းကို ခြေရာခံလိုက်တဲ့အခါ ဘာအကြောင်းကြောင့်လဲ၊ ဒါဖြင့် ငါတို့ ဒုက္ခတွေ ရောက်ကုန်ပြီ။ Karma.

ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ ဘယ်လိုရောက်ကုန်မလဲ။ Karma? အဲဒါက 12 links ကတဆင့်။ ဇရာမရဏလို့ ဆိုရရင် ဒါ ဘဝရဲ့ အဆုံးပဲ၊ ဘာအကြောင်းကြောင့်လဲ၊ ဖြစ်တည်မှု၊ ဖမ်းဆုပ်ခြင်း၊ အဲဒါဘာကြောင့်လဲ၊ တဏှာ; ပြီးတော့ လင့် ၁၂ ခုရဲ့အစကို ပြန်ကြည့်တယ်။ ပဌမမလင့်၊ပဌမအလင့်သည် အဝိဇ္ဇာဖြစ်ပြီး ဒုတိယအဆက်အစပ်သည် ဆင်းရဲချုပ်ငြိမ်းခြင်းဟူသော အကြောင်းတရားတို့၌လည်းကောင်း၊ Karma. ဒီတော့ အားလုံးက စတော့တာပဲ။

ဇရာမရဏကို ဖြစ်စေသော ပဋိသန္ဓေနေခြင်းကို မလိုချင်လျှင် ပဌမအဝိဇ္ဇာနှင့် ယှဉ်သော ဆင်းရဲဒုက္ခတို့ကို ပယ်ရှားရမည်။ Karma. ဒါအပြင် တခြားရွေးချယ်စရာ မရှိပါဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ အလွန်အခြေခံကျသော ပြောင်းလဲမှုအချို့ကို ပြုလုပ်ခြင်းမှာ အမှန်ပင်ဖြစ်ပါသည်။ ငါပြောသလိုမျိုးမဟုတ်ဘူး- ဒီ "ငါ" နဲ့ "ငါ" ရဲ့ ချုပ်ကိုင်မှု နဲ့ ငါ့စိတ်ခံစားမှုတွေ၊ ငါ့လိုအပ်ချက်တွေ၊ ငါ့ခံစားချက်တွေ၊ ငါ့ဆန္ဒတွေ၊ ငါ့စိတ်ကြိုက်တွေ ရှိတယ်၊ အခု လွတ်မြောက်မှုဆိုတာ အဲဒါတွေပဲ၊ အရာတွေ တွေ့လာရတယ်။ ကျွန်တော့်ရဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လိုအပ်ချက်အားလုံးကို ဖြည့်ဆည်းပေးတယ်၊ လူတိုင်းက ကျွန်တော့်ကို ချစ်တယ်၊ ကျွန်တော်လုပ်သမျှအတွက် အသိအမှတ်ပြုခံရတယ်။ မဟုတ်ဘူး! အဲဒါ နိဗ္ဗာန်မဟုတ်ဘူး။

နိဗ္ဗာနသည် ချုပ်နှောင်ခြင်းကို ပယ်ဖြတ်၍ ထိုအရာတို့ကို အလိုရှိ၏၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒီပစ္စည်းတွေကို မရတာက ပြဿနာမဟုတ်ဘူး။ အဲဒါတွေကို မင်းလိုအပ်နေတယ်လို့ ခံစားရရင် အဲဒါ ပြဿနာပဲ။ ဒီတော့ အဲဒီလိုအပ်ချက်တွေကို ဖြည့်ပြီး "မဟုတ်ဘူး၊ မဟုတ်ဘူး၊ ငါ မလိုအပ်ဘူး" လို့ပြောလိုက်တယ်။ ငါတို့က အဲဒါကို သပ်သပ်လုပ်နေလို့လည်း မဖြစ်ဘူး။ ဒီအရာတွေအားလုံးဟာ ဟိုးးးးးးးး အဲဒါက ငါတို့တကယ်လုပ်ရမှာက ငါတို့ရဲ့ဉာဏ်ပညာကို တိုးတက်အောင်လုပ်ပြီး အဲဒီအရာတွေကို ဟီးဟီးလို့ မြင်တယ်။ စတင်ရန် ဇာတိမရှိ၊ ထိုနည်းအားဖြင့် သာမည၏ အမြစ်ကို ဖြတ်တောက်၍ မခံယူခြင်း၌ ဤအခြေခံကျသော အပြောင်းအလဲကို ယူဆောင်လာခြင်း၊ ကိုယ်ခန္ဓာ အသက်ကြီးလာလို့ ဖျားနာပြီး သေသွားတာ။ ဒုက္ခနှင့် ယှဉ်သော စိတ်အစုကို မယူဘဲ၊ Karma သူတို့ရဲ့လွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာ။ အဲဒါက လွတ်မြောက်ရေးဆိုတာ အင်မတန် အခြေခံကျတဲ့ အပြောင်းအလဲပါ။

သင်လိုချင်တာကို ရနိုင်ရုံကလွဲလို့ အရာအားလုံးဟာ အတူတူရှိနေမယ်လို့ မထင်ပါနဲ့။ ဒါဟာ တကယ်ကို အခြေခံကျပါတယ်။ ဒါဆို သွားကြရအောင်။ တခြားဘာမှလုပ်စရာမရှိပါဘူး။ တခြားဘာဆက်လုပ်မှာလဲ။ လွတ်မြောက်ဖို့ သွားပါ။ လုပ်ကြရအောင်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.