တို့ဖြင်

• ဘာကြောင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာတာလဲ။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်
• ဘယ်လိုဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးအတွက်? တို့ဖြင်
• လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုး

Principal Aspects 03: အခန်းငယ် ၃-၄ တို့ဖြင် (download,)

အဓိကအချက်သုံးချက်၏နောက်ဆုံးအချိန်၊ ပဏာမ၊ အဓိက ကိုယ်ခန္ဓာ၊ ပြီးတော့ နိဂုံးချုပ်က ပဏာမအစီအစဥ်တွေကို အကျုံးဝင်ပါတယ်။ ပထမစာကြောင်းဖြစ်သည့် ချီးမွမ်းခြင်းအကြောင်းပြောခဲ့ကြသည်-

အသျှင်ဓမ္မဆရာတို့အား ဦးညွတ်ပါ၏။

ပထမဆုံး ပြီးပြည့်စုံသော ကျမ်းပိုဒ်ကို ရေးဖွဲ့ရန် ကတိစကား အကြောင်းကို ပြောခဲ့ပါသည်။ ဒုတိယအပိုဒ်ဖြစ်သည့် စာဖတ်သူကို အာရုံစိုက်ရန် အားပေးမှုအကြောင်း ပြောခဲ့ပါသည်။ တတိယအပိုဒ်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပင်မကို စတင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စာသားတစ်ခုလုံး၏ ကောက်ကြောင်းတစ်ခုလုံးရှိ ဒုတိယ အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။ မင်းငါနဲ့ရှိလား။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ပဏာမ၊ အဓိကအချက် (၃) ချက်ရှိသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ, နှင့်နိဂုံး။ ပထမတစ်ခုက ပဏာမနဲ့ အပိုင်းသုံးပိုင်းပါပြီး ပြီးသွားတယ်။

အဓိကခန္ဓာကိုယ်

ယခုကျွန်ုပ်တို့သည် ဒုတိယအဓိကအချက်ဖြစ်သော အဓိကအချက်ကို စတင်ပါမည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စာသား၏ ဒီတစ်ခုက အဓိကပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ စာသားတွင် အပိုင်းလေးပိုင်းရှိသည်။ ယင်းတို့အနက် ပထမတစ်ချက်မှာ ရှင်းလင်းချက်ဖြစ်သည်။ တို့ဖြင်. ဒုတိယက ရှင်းပြချက် ဘုရားလောင်း. တတိယအချက်မှာ မှန်ကန်သောအမြင်ကို ရှင်းလင်းချက်ဖြစ်သည်။ စတုတ္ထအချက်မှာ စာဖတ်သူသည် ညွှန်ကြားချက်၏အမှန်တရားကို အသိအမှတ်ပြုပြီး လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်နိုင်စေရန် ခိုင်မာသော အားပေးစကားဖြစ်သည်။

အဲဒါက သင့်အတွက် အရမ်းအထောက်အကူဖြစ်နိုင်ပါတယ်၊ ကျွန်တော်မကြာခဏလုပ်တာကတော့ ကောက်ကြောင်းပုံစံနဲ့ ကောက်ကြောင်းကို ပြန်ပြီးရေးပါ။ ပြီးလျှင် ကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုစီကို ၎င်းနှင့် သက်ဆိုင်သည့် ကောက်ကြောင်းတွင် အမှတ်ဖြင့် ထည့်ပါ။ ယင်းက အခန်းငယ်တစ်ခုစီအကြောင်း ပြောနေသည့်အရာကို အမှန်တကယ်နားလည်ရန် ကူညီပေးသည်။

ပဝတ္တိနိက္ခမ

ပင်မ၏ပထမအချက်သို့ ပြန်သွားရန် ကိုယ်ခန္ဓာ ၏ ရှင်းလင်းချက်ဖြစ်သည်။ တို့ဖြင်. အောက်မှာ အချက်သုံးချက်ခွဲရှိပါတယ်။ တို့ဖြင်. ပထမတစ်ခုက ကျွန်တော်တို့က အဲဒါကို ဖွံ့ဖြိုးအောင်လုပ်သင့်တဲ့ အကြောင်းရင်းပါပဲ။ ဒုတိယအချက်က အဲဒါကို ဘယ်လိုတိုးတက်အောင်လုပ်မလဲ။ တတိယအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို တီထွင်နိုင်ပြီဟု ဆိုနိုင်သည့်အချက်ဖြစ်သည်။ အဲဒီ့မှာ ကျွန်တော်တို့ အောင်မြင်ခဲ့တယ်။

အဘယ်ကြောင့် စွန့်လွှတ်ခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာသနည်း။

ပထမအချက်က အောက်မှာ တို့ဖြင် အဲဒါက ဘာကြောင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်သင့်သလဲဆိုတဲ့ အကြောင်းအရင်းပါ။ တို့ဖြင်- အဲဒါက အပိုဒ်သုံးပါ။ အခန်းငယ်သုံးပုဒ်ဖတ်သည်။

အကြောင်းမူကား အသင်တို့သည် ခန္ဓာငါးပါးဖြင့် နှောင်ဖွဲ့ကြကုန်၏။ ဖြစ်တည်မှု တဏှာကင်းစင်သော လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် (သို့မဟုတ် တို့ဖြင်) စက်ဝိုင်းတည်ရှိမှု၏ သမုဒ္ဒရာမှ ဆွဲဆောင်မှုရှိသော ဆွဲဆောင်မှုများကို ၎င်း၏ နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသော အကျိုးဆက်များအဖြစ် သင့်အား အေးချမ်းစေမည့် နည်းလမ်းမရှိပါ။ ထို့ကြောင့် အစကတည်းက တီထွင်ဖန်တီးရန် ကြိုးစားသည်။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်.

ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ ထုတ်လုပ်ရန် လိုအပ်သည့် အကြောင်းရင်းကို ရှင်းပြပါသည်။ တို့ဖြင် ဒါမှမဟုတ် လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်. ငါတို့မရှိရင် တို့ဖြင် သို့ဖြစ်လျှင် သာသနာတော်၏ နှစ်သက်ဖွယ် အကျိုးတရားများဆီသို့ “ဆွဲဆောင်မှု” ကို ချုပ်ငြိမ်းစေမည့် နည်းလမ်းမရှိပါ။ တစ်နည်းဆိုရသော် နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို ရနိုင်သည်ဟု ငါတို့ထင်လျှင် လွတ်မြောက်မှု သို့မဟုတ် ဉာဏ်အလင်းကို ရခြင်းထက် သာ၍ သွားကြကုန်အံ့၊

ထောင်တွင်း အားနည်းချက်တွေကို မမြင်ရင် ထောင်ထဲက လွတ်ချင်မှ လွတ်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ထောင်ကျရင် ထောင်ထဲမှာနေရမယ့် အရည်အချင်းကောင်းတွေ တွေးနေမယ့်အစား ပူပူနွေးနွေး ထမင်းသုံးနပ် အလုပ်မလိုဘူး၊ အိပ်စရာ အိပ်စရာ အိပ်စရာ ရှိတယ်။ ဒီလိုမျိုး တွေးရင် ထောင်က တော်တော် အဆင်ပြေပုံရတယ်။ . ပြီးတော့ မင်းမှာ "အင်း၊ ငါဘာလို့ ထောင်ကထွက်ဖို့ ကြိုးစားရမှာလဲ၊ ဒီမှာနေရတာ တော်တော်အဆင်ပြေတယ်" အဲဒီလိုတွေးရင် မင်းအပြင်ထွက်ဖို့ တွန်းအားမရှိဘူး၊ ဒါကြောင့် မင်းတစ်သက်လုံး ထောင်ထဲမှာနေမယ်။

ဒီလိုပါပဲ၊ သံသရာမှာ ပျော်ရွှင်မှုရှိတယ်လို့ ထင်နေသရွေ့ အပြင်ထွက်ဖို့ စိတ်မဝင်စားပါဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သံသရာလည်နေပါသည်။ ထောင်ထဲမှာနေပြီး မမြင်ရတဲ့ အကျဉ်းသားလိုပါပဲ၊ သူတို့မှာ လွတ်လပ်မှုမရှိဘူး၊ မွေးကင်းစကလေးလို ဆက်ဆံခံရတယ်၊ အုပ်ထိန်းခံရတယ်၊ ပညာကောင်းကောင်းမတတ်နိုင်ဘူး၊ ဆူညံပွက်လောရိုက်နေတာမျိုးတွေရှိတယ်။ ဒီလို အတားအဆီးတွေက မင်းလုပ်ချင်တဲ့အရာတွေ အများကြီးပဲ။ ဒါ​ပေမယ့်​ အဲဒါ​တွေအကုန်​မြင်​တဲ့အထိ မထွက်​ချင်​​တော့တဲ့အတွက်​ အလယ်​မှာ ပိတ်​မိ​နေတယ်​။ အလားတူအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ စက်ဝိုင်းတည်ရှိမှုဟာ သာယာတယ်လို့ ထင်နေသရွေ့ ဟုတ်ကဲ့၊ လှည့်ကြည့်ကြရအောင်။ ပြဿနာမရှိပါဘူး။

ငါတို့ ဘာလုပ်ဖို့ ကြိုးစားနေတာလဲ တို့ဖြင် အခြေအနေကို ပြောင်းလဲရန် စွမ်းအင်ပေးသောကြောင့် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှု၏ ချို့ယွင်းချက်များကို ကြည့်ပါ။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုတွင် မြင်တွေ့ရန် အခက်ခဲဆုံးအရာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ တစ်ချို့ အဆင့်တွေမှာ ကျွန်တော်တို့ ရှိတယ်။ တို့ဖြင် မဟုတ်ရင် ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ နေမှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် "ဟုတ်ပါတယ်၊ ငါစက်ဘီးဖြစ်တည်မှုကနေထွက်ချင်တယ်" ဟူသောခံစားချက်အချို့ရှိသည်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို ဘုန်းကြီးကျောင်းကို ခေါ်သွားတယ်။ ဒါပေမယ့် နေ့စဉ်ကြည့်မယ်ဆိုရင် မနက်အိပ်ရာက နိုးလာတဲ့အခါ “စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုကနေ ရုန်းထွက်ချင်တယ်” နဲ့ “စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုကနေ ရုန်းထွက်ချင်တယ်” ဆိုတဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပထမဆုံး အတွေးတစ်ခုပါပဲ။ သို့တည်းမဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမဆုံး အတွေးမှာ “စက်ဘီးစီးနေစဉ်တွင် ကျွန်ုပ် မည်သို့ ပျော်ရွှင်နိုင်မည်နည်း။” တစ်နေ့တာနှင့်ပတ်သက်သည့် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေးအများစုမှာ အဘယ်နည်း။ သံသရာမှ ရုန်းထွက်နည်း ၊ သမ္ပဇဉ်၌ မွေ့လျော်ခြင်း ၊

ဤအရာသည် သင့်အတွက် အနည်းငယ်သော သုံးသပ်ချက်တစ်ခုပြုလုပ်ရန်နှင့် သင့်အတွေးများကို ကြည့်ရှုရန် သင့်အတွက် အိမ်စာတာဝန်လေးတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကြည့်ပါ၊ “ငါ့ရဲ့ အတွေးအမြင်တွေက ဘယ်လောက်များလဲ။ တို့ဖြင် နှင့် ဘုရားလောင်း? ငါပျော်အောင်နေနိုင်တဲ့ အတွေးတွေ ဘယ်လောက်များလဲ" ဤသည်မှာ ဤဘဝတွင် ပျော်ရွှင်မှုဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး နောင်ဘဝများတွင်လည်း ပျော်ရွှင်မှုဟု အဓိပ္ပာယ်ရနိုင်သည်။ မနက်ခင်းမှာ နိုးထလာတယ်လို့ ထင်နေတဲ့ ငါတို့ရဲ့ စိတ်တစ်ခုလုံးက “အိုး ငါ့အိပ်ရာက အရမ်းအဆင်ပြေတယ်။ မထွက်ချင်ဘူး" ဒါမှမဟုတ် "ဒီနေ့ ဘာစားလို့ကောင်းလဲ" ဒါမှမဟုတ် "ဒီနေ့ ဘယ်လိုလူကောင်းတွေနဲ့ ပေါင်းလို့ရလဲ" ဒါမှမဟုတ် “ဒီနေ့ အဆင်မပြေမှုတွေကို ဘယ်လိုရှောင်ရမလဲ” ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးအမြင်အများစုတွင် အဘယ်အရာပါဝင်သနည်း။ ဟုတ်လား တို့ဖြင် သို့မဟုတ် စက်ဝန်းတည်ရှိမှု၏ နှစ်သက်ဖွယ်အကျိုးသက်ရောက်မှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ စွဲဆောင်နေပါသလား။ စူးစမ်းလေ့လာပြီး ကိုယ့်စိတ်ကို စောင့်ကြည့်ပါ။ ဘာဆက်ဖြစ်လဲ ကြည့်ပါ။

ဇီဝရုပ်ဖြစ်ခြင်း။

ဤနေရာ၌ အမြဲငါ့ကို ထိပါးစေသော ဟူသော စကားသည် အစ၌ “သင်တို့သည် ဖန်ဆင်းခံ သတ္တဝါတို့၏ နှောင်ဖွဲ့ခြင်းကို ခံရသောကြောင့်၊ ဖြစ်တည်မှု တဏှာ” ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ ဒီစကားစုနဲ့ အထူးသဖြင့် “embodied beings” ဆိုတဲ့ စကားလုံးတွေပဲ၊ ကျွန်တော်ဆိုလိုတာက၊ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သရုပ်ဖော်ထားသော သတ္တဝါများဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ကိုယ်ခန္ဓာ. အင်း၊ အဲဒါက ရုပ်တည်တဲ့ သတ္တဝါဖြစ်ဖို့ ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။

တစ်ခုရှိတာကို ဆိုလိုတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ မွေးဖွားပြီးနောက် အိုမင်းဖျားနာပြီး သေဆုံးသည်။ အမေရိကမှာ ဒီလှုပ်ရှားမှုကြီးရှိတယ်၊ကိုယ်ခန္ဓာ လှတယ်' နှင့် 'ငါတို့၌ရှိကြလော့။ ကိုယ်ခန္ဓာ' နဲ့ ' မင်းကို ချစ်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ' နှင့်ဤအရာအားလုံး။ ငါတို့ မမုန်းချင်ဘူး ဆိုတော့ ခိုင်လုံတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ငါတို့ကိုမုန်းတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုအဖြစ် ၎င်းကို ချုပ်နှောင်ထားသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒါကြောင့် ငါတို့ကို မုန်းတီးတဲ့ မေးခွန်းမဟုတ်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ မထီမဲ့မြင်ပြု၍၊

တစ်သားတည်းဖြစ်ရခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်သောအခါ—တစ်ခုယူခြင်း၏အချက်မှာ ကိုယ်ခန္ဓာ အိုကြီး ဖျား၍ သေကုန်သော၊ ငါတို့ဘဝသည် အဘယ်သို့ ဖြစ်မည်နည်း။ ဒီလိုနဲ့ပဲ မွေးလာတာ ကိုယ်ခန္ဓာဘာတွေလုပ်ဖို့ ညွှန်ကြားထားပြီးသား၊ ကောင်းပြီ၊ ဒါရှိရုံပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ က တဏှာ ဤတည်ရှိမှုအတွက် ကိုယ်ခန္ဓာအဲဒါကို ကာကွယ်ဖို့နဲ့ ကျန်းမာအောင်နေဖို့ စွမ်းအင်အများကြီးထည့်ရမယ်။ ပြီးရင် အဲဒါကို တွဲပြီး လှပစေချင်တယ်။ တခြားသူတွေရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ကို စွဲဆောင်လာပြီး အသက်ကြီးလာမှာကို ကြောက်လာတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ရုပ်ဆိုးတယ်၊ ဖျားတယ်၊ သေရမှာ ကြောက်တယ်။ ဒီကြောက်ရွံ့မှုတွေအားလုံးဟာ ငါတို့ရဲ့စိတ်ထဲကို ဝင်လာတဲ့ သတ္တဝါတွေ ဖြစ်လို့ပါပဲ၊ ငါတို့နဲ့ မှားသွားမှာကို ကြောက်လို့၊ ကိုယ်ခန္ဓာ.

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအချက်အလတ်များကို အခြေခံ၍ များစွာထုတ်လုပ်ပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ- ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်လူမျိုး၊ မည်သည့်လူမျိုး၊ မည်သည့်လူမျိုး၊ မည်သည့်လူမျိုး၊ မည်သည့်လူမျိုး၊ လိင်စိတ်ခံယူမှု မည်သည်ပင်။ ဤအရာများ အားလုံးသည် အပေါ်တွင် အခြေခံသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒီလိုရှိရုံနဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ အဲဒီ့နောက် တခြား အထောက်အထားတွေ အားလုံးကို ဖမ်းမိသွားတယ်။ အဲ့ဒါက ငါတို့ခန္ဓာကိုယ်နဲ့မတူတဲ့ သူတို့ရဲ့ကိုယ်ခန္ဓာကိုအခြေခံတဲ့ တခြားသူတွေနဲ့ ကွဲလွဲစေတာတော့ သေချာပါတယ်။ အဲဒီတော့ ရှိတာလေးနဲ့ပေါ့။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆင်းရဲဒုက္ခကို လွန်စွာ စွဲလမ်းခြင်းသို့ ရောက်ကုန်၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ; အိုခြင်း ဖျားနာခြင်း သေခြင်းတရားကို ကြောက်ခြင်းဟူသော စိတ်ဆင်းရဲခြင်း၊ စိတ်ဝေဒနာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြေခံ အထောက်အထားများနှင့် တွဲနေပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ; သူတို့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ကို အခြေခံတဲ့ တခြားသူတွေနဲ့ ရန်ဖြစ်ရတဲ့ စိတ်ဝေဒနာ။ “ကိုယ်ခန္ဓာရှိသတ္တဝါများ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ကျေနပ်ဖွယ်မရှိပေ။

မင်းရဲ့ 'အံ့ဩစရာ' အကြောင်း အမေရိကမှာ ငါတို့ရှိနေကြတဲ့ ဒီစကားပြောတွေ အားလုံး ကိုယ်ခန္ဓာ 'မင်းကိုချစ်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ'ဒါတွေအားလုံးက ညစ်ညမ်းတဲ့နည်းလမ်းကို လူတွေမမြင်နိုင်လို့ ဟောပြောပွဲကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပေးထားတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. တရားဓမ္မအကြောင်း ဘာမှမသိတဲ့အခါ၊ ငါတို့ရဲ့စိတ်ထဲမှာ အယူအဆဖြစ်တည်မှုဟာ တခြားနည်းလမ်းမရှိပါဘူး။ မင်းရှိဖို့ ဘယ်တော့မှ မတွေးဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ ရဟန္တာကဲ့သို့ အလင်းရောင်ဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ မင်းရှိဖို့ ဘယ်တော့မှ မတွေးဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကရုဏာတရား၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ရှိသည်—တစ်ခုကဲ့သို့ပင် bodhisattva. မင်းရှိဖို့ ဘယ်တော့မှ မတွေးဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ သက်ရှိသတ္တဝါများကို အကျိုးပြုရန် သန့်စင်သောလေဖြင့် ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်ပြီး၊ မြတ်စွာဘုရား. တရားဓမ္မကို မသိတဲ့သူတွေက ဒီလိုမျိုးရှိဖို့ တခြားရွေးချယ်စရာ မတွေ့ပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒီလောကအမြင်နဲ့ နစ်မွန်းနေတဲ့အခါ “သင့်ကို ချစ်ပါ” လို့ ပြောရပါမယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ပြီးတော့ ကောင်းကောင်းခံစားရတယ်။" မဟုတ်ရင် ဒီဟာက ဘာလဲဆိုတာ အမှန်ဘဲ ကိုယ်ခန္ဓာ မင်းက အဲဒါကို ပြန်ဖြေရှင်းဖို့ မတွေ့လို့ စိတ်ဓာတ်ကျနေတာ။ ဘာလဲ လို့ ထင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ ဒီသဘောသဘာဝကို လေ့လာကြည့်ဖို့ ကြိုးပမ်းခဲ့ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာမမြဲသောသဘော၊ ဇာတိ၌ ဒုက္ခမည်ပုံ၊ ငါတို့ကို စိတ်ဓာတ်မကျစေရ။ အဲဒါကို ငါတို့ကိုယ်တိုင် လုပ်နိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က ဒီလိုမျိုးတွေနဲ့ ပေါင်းသင်းနေစရာ မလိုဘူးလို့ ပြောရမှာပေါ့။ ကိုယ်ခန္ဓာ; အခြားရွေးချယ်စရာရှိသေးသည်။ ဒါကို ယူတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ မောဟ၏လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် Karmaဒါပေမယ့် ငါတို့က မသိဘဲနဲ့ ဖန်တီးနေဖို့ မလိုပါဘူး။ Karma. ဒါကို ငါတို့ယူဖို့ မလိုဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ; ညစ်ညမ်းတည်ရှိမှုမှတပါး အခြားနည်းလမ်းတစ်ခုရှိသေးသည်။ ငါထင်တယ် ဗုဒ္ဓ အဲဒါကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး သင်ပေးတာက ဘဝက ဘယ်လိုဖြစ်နိုင်သလဲ နဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အလားအလာတွေအကြောင်း အားလုံးကို အမြင်သစ်တစ်ခုပေးတယ်။

အဲဒါကို ကြည့်ရင်၊ ဖြစ်တည်မှု တဏှာ။ " ဖြစ်တည်မှု တဏှာဒါ ငါတို့လုပ်တာပဲ မဟုတ်လား? တောင့်တတယ်။ ငါ့အတ္တဝိသေသ ရှိဖို့ ငါ တောင့်တတယ်။ ကျွန်ုပ်၏ အတ္တဝိသေသသည် ဤအရာကို အခြေခံသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒါကြောင့် ငါ ဒါကို တောင့်တတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ပြီးတာနဲ့ ဒီဟာကို ရပြီ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ပျော်ရွှင်စေချင်တယ်၊ ဒါကြောင့် စဉ့်ဒိုးနက်နဲ့ ပင်လယ်ရေမှော်တွေ၊ တရုတ်မုန့်တွေနဲ့ ဘာပဲလုပ်လုပ် လိုချင်တယ်။ အပျော်အပါးတစ်ခုခုကို မက်မောပြီး တခြားတပ်မက်မှုတွေ ခုန်တက်လာတယ်။နောက်တော့ လိုချင်တာကို အမြဲမရနိုင်တဲ့အတွက် စိတ်တွေ ရှုပ်ယှက်ခတ်နေတော့ စိတ်ဆင်းရဲရတာပေါ့။

ထို့ကြောင့် ဤစကားစုမှာ “ကိုယ်ခန္ဓာဖြင့် နှောင်ဖွဲ့ထားသော သတ္တဝါတို့၊ ဖြစ်တည်မှု တဏှာ” အဲဒီစကားအကြောင်း လေးလေးနက်နက်တွေးကြည့်တဲ့အခါ “အိုး၊ အဲဒါကို လိုချင်တယ်” ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ်ပဲ၊

ဒါကဘာလဲ တို့ဖြင် သည် "ငါထွက်သွားချင်တယ်!" ထိုကဲ့သို့ နေထိုင်ရုံထက် ဘဝအတွက် တစ်ခုခု ရှိသေးသည် ။ ငါတို့မှာ တခြားအလားအလာတွေရှိတယ်။ သို့သော် ထိုအလားအလာများကို မမြင်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့သည် “အနှောင်အဖွဲ့” ဖြစ်ကြကုန်၏။ ဖြစ်တည်မှု တဏှာ” အဲဒီလို မမြင်ဘဲနဲ့ ငါတို့ရဲ့ သာမာန်အမြင်မျိုးပဲ ရှိတော့တယ် "အင်း၊ ငါက အသက်နည်းနည်းပဲရှိသေးတယ်၊ ဟိုဟိုဒီဒီ ခုန်နေတယ်။ ပြီးတော့ ငါ့ဘဝရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ပျော်ရွှင်ဖို့၊ ပျော်ရွှင်ဖို့ပဲ" တခါတရံ အာရုံခံစားမှုဖြင့် ပျော်ရွှင်မှုကို ရရှိသည်။ တခါတရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ကူညီခြင်းကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရေးကြီးသည်ဟု ထင်မြင်ခြင်းဖြင့် ပျော်ရွှင်မှုရနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတ္တသည် ပျော်ရွှင်မှုကို ရရှိစေမည့် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိသော်လည်း ထိုတစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုနှင့် မောဟတို့၌ လုံးလုံးလျားလျား ချည်နှောင်ထားသည်။

လွတ်မြောက်ရန် နည်းလမ်းမှာ သမ္ပဇာန၏ မနှစ်မြို့ဖွယ် အကျိုးတရားများကို မြင်ရန်၊ ဒုက္ခသဘောသဘာဝကို မြင်ရန်ဖြစ်သည်။ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲကို ဘယ်လိုမြင်ရမလဲဆိုတာကို အောက်ပါအာဂုံမှာ နည်းနည်းကြာမှ ပြောပြပါမယ်။ အဲဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ အတန်း A နဲ့ အတန်း AA တွေကို ချမ်းသာသုခ ရနိုင်တဲ့အခါ လက်မလှုပ်ရုံနဲ့ အတန်း B ပျော်ရွှင်မှုရအောင် ကြိုးစားဖို့ စိတ်မဝင်စားတော့ဘူး။ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတာက တရားကျင့်ခြင်းရဲ့ သာယာမှုဟာ သေးငယ်ပြီး မလုံလောက်ဘူးလို့ မြင်တဲ့အတွက် သံသရာဖြစ်တည်မှုရဲ့ သာယာမှုကို စွန့်လွှတ်ခြင်းကနေ လာတာပါ။

အခန်းငယ် ၃ သည် ကျွန်ုပ်တို့ အဘယ်ကြောင့် ထုတ်လုပ်သင့်သည်ဆိုသည်ကို ပြောခြင်းဖြစ်သည်။ တို့ဖြင် အဘယ်ကြောင့်အရေးကြီးသနည်း။ ဘာကြောင့်ဖြစ်တာလဲ။ lama Tongkhapa က “အစကတည်းက တီထွင်ဖန်တီးဖို့ ကြိုးစားတယ်။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်”? အစကတည်းက မှန်ကန်တဲ့ အမြင်ကို ဖန်တီးတယ်လို့ သူက မပြောပါဘူး။ သို့မဟုတ် အစကတည်းက generate ဘုရားလောင်း. သူပြောတာမဟုတ်ဘူး။ သူက အစကတည်းက စာပေဟောပြောပွဲကနေ ထွက်လာတာ။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်တည်မှု၏ ကန့်သတ်ချက်များကြောင့် ငြီးငွေ့ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား တရားဓမ္မကျင့်ရန် တွန်းအားပေးသည့် အရာဖြစ်သည်။ အဲဒါ ငါတို့ဘဲ ဘုရားလောင်း အစစ်မဟုတ်ဘူး။ ဘုရားလောင်း; မှန်ကန်သော အမြင်ကို ရရှိရန် လှုံ့ဆော်မှု မရှိပါ။ မှန်ကန်သောအမြင်ကိုရရှိရန် အကြောင်းရင်းတစ်ခုလုံးသည် ဉာဏ်ပညာအတွက်မဟုတ်ပေ။ သံသရာဖြစ်တည်မှုမှ ရုန်းထွက်ရန်။ စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုတွင် အမှားအယွင်းတစ်စုံတစ်ရာ မတွေ့ပါက မှန်ကန်သောအမြင်ကို အဘယ်ကြောင့် ဖန်တီးသနည်း။ အရမ်းခက်တယ်။ ကျွန်တော်တို့မှာ သံသရာလည်နေဖို့ တွန်းအားမရှိရင် ကမ္ဘာကြီးက ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ၊ ဘုရားလောင်း အဲဒါက တခြားသူတွေကို စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုကနေ ရုန်းထွက်ချင်နေတာလား။ ငါတို့လည်း ဒီလိုဖြစ်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် ဒီလိုပါ။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။ အဲဒါကြောင့် အစကတည်းက ထုတ်ဖို့ပြောတာပါ။

အနောက်တိုင်းရှိ လူများစွာတို့သည် ဤအကြောင်းကို မကြားချင်ကြဘဲ သွန်သင်ချက်များသို့ ရောက်ရှိလာကြသည်—သံသရာဖြစ်တည်မှု၏ အားနည်းချက်များ အားလုံးမှာ သေချာပါသည်။ ကာမဂုဏ်နှင့် ယှဉ်သော သတ္တဝါတို့၏ ချို့ယွင်းချက်နှင့် ပတ်သက်၍ ငါပြောခဲ့သော စကား ကိုယ်ခန္ဓာ အဲဒါ အကန့်အသတ်ရှိတယ်။ အခုခေတ်လူတွေက အဲဒါကို မကြားချင်ကြဘူး။ လူတွေက မင်းရဲ့လုပ်ပုံလုပ်နည်းအကြောင်း ကြားချင်ကြတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ၊ မင်းရဲ့ စိတ်ကျေနပ်မှုကို ဘယ်လိုရနိုင်မလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာပြဿနာအားလုံးကို ဘယ်လိုရှောင်ရမလဲ ကိုယ်ခန္ဓာ. မင်းဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ ထို့ကြောင့် လူတို့သည် သိပ္ပံပညာကို လိုချင်ကြသောကြောင့် သိပ္ပံသည် ဖျားနာမှုနှင့် အိုမင်းရင့်ရော်မှုကို နောက်ပြန်ဆုတ်နိုင်မည်ဟု ထင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အရာတစ်ခုလုံး၊ သင်အေးခဲနေသောနေရာတွင် cryogenics များဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သိပ္ပံပညာဖြင့် နောက်ပိုင်းတွင် ပြန်လည်နုပျိုလာစေရန် မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် ? သေခြင်းဒုက္ခမှ ကင်းဝေးအောင် ကျင့်ပါ။ ဒါကို ရှောင်ရမယ့်အစား လူတွေက ဒါကို လိုချင်ကြတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ပြီး​တော့ ကျွန်​​တော်​တို့ ဒီကပ်​ဆိုးကြီးထဲ ​ရောက်​​အောင်​ လုပ်​​ဆောင်​ပြီး စတင်​ပါ ။ အဲဒီအခါ လူတွေက “အို၊ တရားထိုင်ပါ။ တို့ဖြင် အရမ်းသနားစရာကောင်းတယ်။ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေနဲ့ ငါ့ဘဝက ဘယ်လောက်တောင် အဆင်မပြေဖြစ်နေလဲဆိုတာကို တွေးကြည့်ရမယ်၊ အဲဒါက ငါ့ကို အရမ်းစိတ်ဓာတ်ကျစေတယ်။"

တကယ်တော့ ကိုယ်တွေ့ ပြောရရင် အဲဒီ ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတွေ ဟာ သမ္ပဇဉ် နဲ့ ပတ်သက် လို့ အလုံးစုံ သက်သာရာ ရတယ်လို့ ငါ တွေ့တယ်။ နောက်ဆုံးတော့ ဒီနေရာက “ဟုတ်တယ်၊ ငါ့ဘဝက လုံးဝ ကျေနပ်စရာတော့ မဟုတ်ဘူး” လို့ ဝန်ခံနိုင်ခဲ့တယ်။ အဲဒီ့မတိုင်ခင်မှာ ဒီဖိအားတွေရှိနေတယ်၊ ​​“အိုး၊ ငါ့ဘဝက အရမ်းကောင်းတယ်။ ငါ့ဘဝက အံ့သြစရာပဲ။ အရာအားလုံးက ကြီးကြီးမားမားဖြစ်နေပြီ” ဟု လုံးဝမဟုတ်သည့်အခါ။ ထဲမှာတွေ့တယ်။ ဗုဒ္ဓ“ကောင်းပြီ။ ငါ့မှာ ပြဿနာရှိတယ်ဆိုတာ ဝန်ခံနိုင်တယ်။ အဲဒါကောင်းတယ်။"

ဒါကြောင့် အစကတည်းက ထုတ်ပေးတာပါ။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်. တကယ်အရေးကြီးတယ်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏လေ့ကျင့်မှုတွင် ခွန်အားများစွာပေးသည်။

နိက္ခမ ပွါးများနည်း

ကောက်ကြောင်း၏ ဒုတိယပိုင်းကို ပြုလုပ်ပေးသည်။ တို့ဖြင် အဲဒါကို ဘယ်လို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်အောင် လုပ်မလဲ။ ၎င်းကို မည်ကဲ့သို့ ပြုစုပျိုးထောင်ရမည်ကို အပိုဒ်လေးတွင် ရှင်းပြထားသည်။ အခန်းငယ် လေးခုက ဆိုတယ်။

ရှာရခက်လွန်းသော အားလပ်ရက်များနှင့် လက်ဆောင်များကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့်၊ သင့်ဘဝ၏ ခဏတာသဘာဝသည် ပြောင်းပြန်ဖြစ်သွားသည်။ စွဲလန်းတယ် ဤဘဝသို့ မလွဲမသွေ သက်ရောက်မှုများကို အကြိမ်ကြိမ် ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် Karma သံသရာဖြစ်တည်မှု၏ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ စွဲလန်းတယ် အနာဂတ်ဘဝများသို့။

ဤဒုတိယအကျဉ်းချုပ်သည် “မည်သို့တိုးတက်မည်နည်း။ တို့ဖြင်"အပိုင်းနှစ်ပိုင်းရှိပါတယ်။ ပထမအချက်က ဘယ်လိုဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မလဲ။ တို့ဖြင် ဤဘဝအတွက်။ အဲဒါ ပထမစာကြောင်းပါ။ ဒုတိယတစ်ခုကတော့ ဘယ်လိုထုတ်လုပ်မလဲ။ တို့ဖြင် အနာဂတ်ဘဝတွေအတွက်၊ အဲဒါ ဒုတိယစာကြောင်းပါ။ ထို့ကြောင့် အခန်းငယ်လေးတွင် မည်ကဲ့သို့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရန် ပါရှိသည်။ တို့ဖြင် ပဌမပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၊ နောက်ဒုတိယဘဝအတွက်။

ဤဘဝ၌ စွန့်ပယ်ခြင်းကို မည်ကဲ့သို့ ပွါးစေသနည်း။

ပထမအချက်ကို မည်ကဲ့သို့ ရပ်တန့်ရမည်ကို လေ့လာကြည့်ကြပါစို့ တဏှာ နှင့် စွဲလန်းတယ် ဤဘဝအတွက်။ အဲဒါကို ဘယ်လို လုပ်မလဲ။ ပထမအချက်က ဘာလဲ။ တဏှာ နှင့် စွဲလန်းတယ် ဒီဘဝအတွက် အဲဒါဘာလဲ? ၎င်းသည် အခြေခံအားဖြင့် လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးအထိ အကျုံးဝင်သည်။ အကြောင်းပြောတဲ့အခါ တဏှာ နှင့် စွဲလန်းတယ် ဤဘဝ၌ ဤဘဝ၏ ချမ်းသာကို တွယ်တာခြင်း တစ်နည်းအားဖြင့် လောကီ ပူပန်မှု ရှစ်မျိုးတို့တည်း။ ဤလောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးကို လေ့လာကြည့်ကြပါစို့။ သူတို့က အရမ်းအရေးကြီးပြီး အရမ်းရှက်စရာကောင်းတယ်။

လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုး

ရှစ်ယောက်က လေးတွဲ။ ပထမအတွဲက ပစ္စည်း ဒါမှမဟုတ် ပိုက်ဆံတွေရတဲ့အခါ ပျော်ရွှင်မှုခံစားရပြီး နောက်မှ မရတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် ဆုံးရှုံးတဲ့အခါ မပျော်မရွှင်ဖြစ်ရပါတယ်။ ဒုတိယအတွဲက ကျွန်တော်တို့ကို ချီးကျူးပြီး လူတွေက ငါတို့ကို သဘောကျပြီး ငါတို့ကို အရမ်းချစ်စရာကောင်းပြီး ချိုသာစွာပြောတတ်တဲ့အခါ ပျော်ရွှင်မှုခံစားရတယ်။ ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်ခြင်းခံရသောအခါ မပျော်မရွှင်ဖြစ်ခြင်း၊ အတ္တကို မနှစ်သက်သောစကားကြားရသောအခါ၊ အပြစ်တင်ခံရသောအခါ၊ လူအများက ကျွန်ုပ်တို့ကို မနှစ်သက်သောအခါ၊ တတိယအတွဲက ငါတို့မှာ ရုပ်ပုံကောင်းပြီး နာမည်ကောင်းရတဲ့အခါ၊ ငါတို့အကြောင်း နာမည်ကြီးပြီး လူတွေသိတဲ့အခါ၊ ပြီးတော့ စကားဝိုင်းက ငါတို့မှာ ရုပ်ပုံဆိုးပြီး နာမည်ဆိုးရရင် မပျော်ဘူး။ စတုထ္ထတွဲသည် ကျွန်ုပ်တို့၌ နှစ်သက်မှု တစ်ခုခုရှိသောအခါ၌ ကြည်နူးမှု ခံစားရသည်- ငါတို့ မြင်သည် ဖြစ်စေ၊ ကြားသည် , အနံ့ , အရသာ , ထိထိမှုတို့မှ ၊ မနှစ်မြို့ဖွယ် ကာမဂုဏ်ခံစားမှုများ ကြုံလာရသောအခါ မပျော်မရွှင်ဖြစ်ခြင်း။ လောကီတရားရှစ်မျိုးတို့ကား၊ ဒါတွေက အရမ်းအရေးကြီးလို့ ဒါတွေကို ကျော်ကြည့်ရအောင်။

တရားဓမ္မကို ပထမဆုံး စလေ့လာတုန်းက Zopa Rinpoche က တစ်လလုံး သင်ပေးတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဤရှစ်မျိုးသော လောကုတ္တရာတရားတို့တည်း။ အထပ်ထပ် အထပ်ထပ် - အဲဒါတွေကို ကျော်သွားလိုက်၊ ဒါက တကယ်အရေးကြီးတဲ့ ခေါင်းစဉ်တစ်ခုလို့ ငါတို့ခေါင်းထဲကို ခေါက်သွားတဲ့အထိပါပဲ။ ! လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးထဲက တစ်ခုက လှုံ့ဆော်မှု တစ်ခုခုကို လုပ်တဲ့အခါတိုင်း လုပ်ရပ်က စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုရဲ့ ရလဒ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေတယ်။ လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးကြောင့် မလှုံ့ဆော်သော ကမ္မဇိတကို ပြုသောအခါတိုင်း ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းသည် လွတ်မြောက်မှု ဉာဏ်အလင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေ၏။

တရားဓမ္မနှင့် လောကီတရားတို့အကြား ပိုင်းခြားမှုမှာ လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးဖြင့် လှုံ့ဆော်ခြင်း ရှိ၊ မရှိအပေါ် အခြေခံသည်။ ကောင်းသော အနာဂတ် မွေးဖွားခြင်းသို့ ရောက်ရန်ပင်လျှင် လောကီ ပူပန်မှု ရှစ်ပါးကို စွန့်၍ လွတ်မြောက်မှု ဉာဏ်အလင်းကို ဆောင်ရန် မဆိုထားနှင့်။ အနိမ့်ဆုံးသော တရားဓမ္မကိုပင်လျှင်- လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးတို့ကို ပယ်ရန်။ မင်းအကြောင်း ငါမသိပေမယ့် ငါ့ဘဝကို ကြည့်လိုက်တော့။ ကျွန်ုပ်၏ဘဝသည် လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးတွင် 100% ပါဝင်ပါသည်။ သူတို့ကိုကြည့်ရအောင်။

အရှုံးနှင့်အမြတ်

ငွေကြေးနဲ့ ပစ္စည်းဥစ္စာတွေရတဲ့အခါ ဝမ်းသာပီတိဖြစ်ရတယ် မဟုတ်လား။ ယခုကျွန်ုပ်တို့တွေးကောင်းထင်နိုင်သည်မှာ “အို၊ ငါ့မှာမရှိဘူး။ ကို attachment ငွေကြေးနှင့် ပစ္စည်းဥစ္စာများအတွက်” ကောင်းပြီ၊ ငါတို့မှာ ပိုက်ဆံအလုံအလောက်ရှိလား မရှိဘူးလားဆိုပြီး စိတ်ပူပြီး အချိန်ဘယ်လောက်ကုန်သွားလဲ တွေးကြည့်လိုက်ပါ။ လုံခြုံတယ်လို့ ခံစားရမယ့် ပိုက်ဆံအလုံအလောက်ရှိဖူးလား။ ငါတို့မှာ စိုးရိမ်စရာတွေ တွေးကြည့်တော့ ဘာဖြစ်သွားလဲ သိလား။ ငါတို့က ဘုန်းကြီးဖြစ်ပြီး လူဝတ်ကြောင်တွေပဲ မှီခိုနေတယ်။ သူတို့ ကျွန်တော်တို့ကို ပစ္စည်းမယူရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ကျောင်းမှာ ပိုက်ဆံမရှိလို့ ငါတို့လိုအပ်တာတွေကို မရရင် ဘာဖြစ်မလဲ။

ငွေကြေးနဲ့ ပစ္စည်းဥစ္စာတွေကို ဂရုမစိုက်ဘူးလို့ ထင်ကောင်းထင်နိုင်ပေမယ့် တကယ်လုပ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဖိနပ်များကဲ့သို့ အလွန်ရိုးရှင်းသော အရာများပင်။ “ငါ့မှာ မရှိဘူး။ ကို attachment ငါ့ဖိနပ်အတွက်

ဖိနပ်လား? လိုချင်တဲ့သူတိုင်း ငါ့ဖိနပ်ကို ရနိုင်ပါတယ်။ ငါက သူတို့နဲ့ မတွဲဘူး။" ဒါပေမယ့် ဒီကနေ ထွက်လာရင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမထဲသွားပြီးတော့ ကြည့်လိုက်တော့ ငါတို့ဖိနပ်တွေ မရှိဘူး၊ တစ်ယောက်ယောက်က ငါတို့ဖိနပ်ကို ယူသွားတယ်။ ငါတို့စိတ်ဆိုးတော့မယ်။ ငါတို့ မဟုတ်ဘူးလား?

တကယ်လည်း တစ်ကြိမ်ပဲ ဖြစ်ခဲ့တာ။ စင်္ကာပူမှာနေတုန်းက တစ်ယောက်ယောက်က ကျွန်တော့်ဆီလာလည်ပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့တိုက်ခန်းမှာနေခဲ့တယ်။ သူကျွန်တော့်ကို လာတွေ့ပြီး သူ့ဖိနပ်ကို တံခါးအပြင်ဘက်မှာ ထားခဲ့လိုက်တယ်။ ထွက်သွားတဲ့အခါ သူ့ဖိနပ်တွေ ပျောက်ကုန်တယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က သူ့ဖိနပ်ကို ခိုးသွားခဲ့တယ်။ ဟိုရောက်တုန်းက ဒီလိုဖြစ်ခဲ့တယ်။ စေတီ ဗုဒ္ဓဂါယာမှာ ဖိနပ်ကို အပြင်မှာထားခဲ့တယ်။ ငါပြန်လာတော့...သူတို့က ပလတ်စတစ်ဖိနပ်တွေပဲ၊ ငါ့စျေးပေါတဲ့ ပလပ်စတစ်ဖိနပ်တွေပဲ။ ဒါပေမယ့် ငါ့ဖိနပ်က ပျောက်သွားတယ်။ ပြီးတော့ မင်းရဲ့စိတ်၊ မင်းရဲ့စိတ်က မယုံနိုင်စရာပါပဲ- "တစ်ယောက်ယောက် ငါ့ဖိနပ်ကို ယူသွား!"

ပြီးတော့ “ငါ ခြေဗလာနဲ့ ပြန်လျှောက်ရမယ်၊ ဒီကျောက်စရစ်ပေါ် ရောက်နေပြီ၊ အရမ်းနာတယ်။ ငါ့ဖိနပ်ကို တစ်စုံတစ်ယောက်က ယူရဲလိုက်တာ !” ပြီးတော့ "အခု ငါ့ခြေထောက်တွေ အရမ်းနာတော့မှာမို့ ငါမလိုချင်ဘူး"

“အိုး၊ ပစ္စည်းဥစ္စာတွေကို ငါဂရုမစိုက်ဘူး” ဟူသော ဤဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး အယူအဆရှိသည်။ ဒါပေမယ့် တစ်စုံတစ်ယောက်က တစ်ခုခုကို ယူလိုက်တာနဲ့ ငါတို့ လန့်သွားတယ်။ ငါတို့တကယ်စိတ်မကောင်းဖြစ်ရတယ်။ ဒီအတန်းပြီးရင် ငါတို့အားလုံး အခန်းထဲပြန်သွားပြီး တစ်ယောက်ယောက်က ငါတို့ကိုတောင် ယူသွားခဲ့ရင် ဗုဒ္ဓ ရုပ်တု၊ သန့်ရှင်းသောအရာကိုပင် “တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ငါ့အား ယူသွား၏။ ဗုဒ္ဓ ရုပ်တု။ ဘယ်လောက်တောင် သတ္တိရှိကြလဲ!” တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အဝတ်အစားများကို ယူသွားပါက "အိုး၊ မင်းက ငါ့အဝတ်အစားတွေကို ယူသွားခဲ့တယ်" တစ်ယောက်ယောက်က ငါတို့မကြိုက်တဲ့ပစ္စည်းတွေကို လာယူရင် တစ်စုံတစ်ယောက်က လာလာပြီး ကျွန်တော်တို့ကို တစ်ခုခုတောင်းရင် ? "ငါအရမ်းရက်ရောတယ်" ဟုကျွန်ုပ်တို့အမြဲတွေးနေသော်လည်း တစ်စုံတစ်ယောက်သည် တစ်စုံတစ်ခုလာ၍ ကျွန်ုပ်တို့အား တစ်စုံတစ်ခုတောင်းပြီး "မပေးချင်ပါ"။

မယုံနိုင်လောက်စရာပါပဲ။ သရေစာရသလိုပဲ၊ ဒါက အိန္ဒိယမှာ တစ်ချိန်လုံး ဖြစ်နေတယ်ဆိုပါစို့။ ဒါက အိန္ဒိယမှာ နေထိုင်ခြင်းရဲ့ အားသာချက်ပါ။ မင်းရထားပေါ်မှာထိုင်ပြီး စားနေတဲ့ သူတောင်းစားတစ်ယောက်က “ငါ့ကို တစ်ခုခုပေးပါ” လို့ပြောလာတယ်။ မင်းရဲ့စိတ်တွေကို ကြည့်ပြီး “ဟင့်အင်း ငါ ဘာမှ မပေးချင်ဘူး။ ဒီအစားအစာကို ငါကိုယ်တိုင် လိုချင်တယ်။" “အိုး၊ ငါက အစားအသောက်နဲ့ မပတ်သက်ဘူး။ ဟုတ်ပါတယ် ငါအရာရာကို စွန့်လွှတ်နိုင်တယ်" ကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်ကို စောင့်ကြည့်ရုံနဲ့တင် စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ပိုင်ဆိုင်မှုနဲ့ ငွေကြေးအတွက် စိုးရိမ်ပူပန်မှုတွေ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါတို့ကို တစ်ခုခုတောင်းတဲ့အခါ ဘယ်လိုတုံ့ပြန်မလဲ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါတို့ပစ္စည်းတွေ ယူသွားတဲ့အခါ ဘယ်လိုတုံ့ပြန်မလဲ။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို စွန့်ပယ်ခြင်းဆိုင်ရာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး အယူအဆသည် ကျွန်ုပ်တို့ပြုမူပုံ၏ လက်တွေ့ဘဝနှင့် ကိုက်ညီမှုရှိမရှိကို ကျွန်ုပ်တို့ ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။ မင်းအခန်းထဲပြန်သွားပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်က မင်းရဲ့စောင်ကို ယူသွားတယ်ဆိုရင် "စောင်မရှိဘူး! အေးတယ်။ ညဘက် မအေးချင်ဘူး။ ငါ့စောင်ကို တစ်စုံတစ်ယောက်က လာယူတာ ဘယ်လောက်တောင် သတ္တိရှိလဲ။"

တစ်ခုခုကို တွယ်တာလေလေ၊ မုန်းတီးလေလေ၊ အမျက်ဒေါသ ငါတို့ရှုံးတဲ့အခါ စိတ်မကောင်းဖြစ်ရတယ်။ ဒီတော့ ဒီအတွဲတွေ : the ကို attachment ငွေကြေးနှင့် ပစ္စည်းဥစ္စာများကို ဆုံးရှုံးရခြင်းကို မကြိုက်ပါ။ ဒီနှစ်ယောက်က အတူတူသွားနေကြတာ။ မင်းမှာ တစ်ခုရှိရင် နောက်တစ်ခုရှိမယ်။ စစ်ဆေးဖို့ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ဓမ္မချစ်ကြည်ရေးဖောင်ဒေးရှင်းမှာ လူတွေကို အိမ်ပြန်ခိုင်းပြီး ဗီရိုတွေကို သန့်ရှင်းရေးလုပ်ပြီး အသုံးမပြုတဲ့ ပစ္စည်းတွေကို ပေးလှူတဲ့အခါမျိုးမှာ လိုပဲ။ ပစ္စည်းတွေ မသုံးရပေမဲ့ အရမ်းခက်တယ်။ ဗီရိုတွေကို ဖြတ်သွားပြီး ပစ္စည်းတွေ ပေးရင်း “အဲဒါကို မပေးချင်ဘူး။ အနာဂတ်မှာ ငါလိုအပ်နိုင်တယ်။" ဒါမှမဟုတ် “အိုး ငါ့ဆွေမျိုးက ငါ့ကို အဲဒါပေးတယ်။ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်တဲ့တန်ဖိုးတွေ အများကြီးရှိတယ်။ မပေးချင်ဘူး" အသုံးမပြုရင်တောင် ပစ္စည်းတွေ ပေးရတာ တကယ်ခက်ပါတယ်။ ယင်းက ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤလောကီဆိုင်ရာ စိုးရိမ်ပူပန်မှု ရှစ်မျိုးတွင် ပါဝင်ပတ်သက်နေကြောင်း ပြသသည်။ အဲဒါမှန်တယ်။

ချီးမွမ်းပြီး အပြစ်တင်တယ်။

လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးတို့၌ ဒုတိယတစ်စုံကား၊ ကို attachment ချိုသာသောစကား၊ မနှစ်သက်ခြင်း၊ ဒါက ပိုတောင်ခက်သေးတယ်။ ငွေကြေးနှင့် ပစ္စည်းဥစ္စာများကို စွန့်လွှတ်ခြင်းသည် စွန့်လွှတ်ခြင်းထက် လွယ်ကူသည်။ ကို attachment ချိုမြိန်သော စကားကို ချီးမွမ်းခြင်း၊ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နေစိတ်ထားများကို နေ့စဥ်နေ့စဉ်ကြည့်လျှင် ကြည့်ပါ။ တစ်နေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ခံစားချက်များ- တစ်နေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ အတက်အဆင်းရှိမည်နည်း။

တစ်စုံတစ်ယောက်က ဝင်လာပြီး “အို၊ ဒီလိုလုပ်တဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။” ပြီးတော့ "အိုး၊ ငါကောင်းတယ်။ ငါ့အလုပ်ကို ကောင်းကောင်းလုပ်ခဲ့တာကို တစ်ယောက်ယောက်က အသိအမှတ်ပြုတယ်။”—⁠ကျွန်ုပ်တို့အတော်လေးပျော်တယ်။ ထို့နောက် နောက်လူက ဝင်လာပြီး “ဘာလို့ မလုပ်တာလဲ” ပြီးတော့ ငါတို့က "အိုး၊ သူတို့က ငါ့ကို ဝေဖန်နေတယ်" လို့ ခံစားရပြီး စိတ်ပျက်သွားတယ်။ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့က ဒေါသတကြီးနဲ့ “ငါ့ကို ဝေဖန်နေကြတာ။ အဲဒါကို ဘယ်လို သတ္တိရှိရှိ လုပ်ကြတာလဲ!" အဲဒီအခါမှာ နောက်လူက ဝင်လာပြီး “အိုး မင်းက သိပ်ကြင်နာတာပဲ” လို့ ပြောတော့ ငါတို့ အရမ်းပျော်တယ်၊ အဲဒီလူက ငါ့သူငယ်ချင်းပဲ။

နောက်လူက ဝင်လာပြီး “မင်းအပြောအဆိုတွေ အရမ်းမိုက်တယ်။ မင်းဟာ တရားဓမ္မကျင့်သူလို့ ငါထင်ခဲ့တယ်။ မင်းဘာလို့ဒီလိုပြောနေတာလဲ။”—နောက်တော့ ငါတို့တကယ်မပျော်သလို ဝေဖန်ခံရတဲ့အတွက် စိတ်မကောင်းဖြစ်ရတယ်။ သို့တည်းမဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်ကလည်း “သြော် တရားကျင့်တာ အရမ်းကောင်းတာပဲ၊ ငါမင်းကိုအရမ်းလေးစားတယ်။ မင်းက အရမ်းတော်တဲ့ ကျင့်ကြံသူတစ်ယောက်ပါ” လို့ ခံစားရပြီး “အင်း ဟုတ်တယ်”—အရမ်းပျော်တယ်။ ထိုအခါ နောက်လူသည် လာ၍ “ကိုယ့်ကိုယ်ကို တရားကျင့်သူလို့ ခေါ်သလား။ လောကကြီးမှာ မင်းဘာလုပ်နေလဲ။ မင်းအရမ်းပြည့်စုံတယ်။ ကို attachment” အဲဒီအခါမှာ ငါတို့တကယ်စော်ကားသလိုခံစားရတယ်၊ ဒေါသထွက်တယ်၊ စိတ်ဓာတ်ကျတယ်၊ တစ်ဖက်လူကိုပြန်တိုက်ခိုက်တယ်။

နေ့စဉ်ကြည့်ရတာ မယုံနိုင်စရာပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နေစိတ်ထားများကို ကြည့်ရှုပါ၊ အထူးသဖြင့် အခြားသူများပြောသော စကားများကို ကျွန်ုပ်တို့မည်မျှ တုံ့ပြန်မှုရှိသည်ကို ကြည့်ပါ။ လုံးဝမယုံနိုင်စရာ။ ဘယ်လိုတုံ့ပြန်မှုတွေနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်တွေ ဘယ်လိုသွားနေလဲ၊ “အဲဒီလူက ငါ့ကို မကြိုက်ဘူး။ ဟင့်အင်း” လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အပြစ်တင်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် “အဲဒီလူက ငါ့ကို မကြိုက်ဘူး။ သူတို့ ဘာဖြစ်နေတာလဲ?" ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်တုံ့ပြန်မှုရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ခံစားချက်များ အတက်အဆင်းရှိသည်။

တခြားလူတွေကို ဘယ်လိုပြောရမလဲ စဉ်းစားကြည့်ပါ။ လူတွေက ငါတို့ကို ချီးမွမ်းတာဆိုတော့ ငါတို့က သူတို့ကို ကောင်းကောင်းပြန်ပြောတတ်တယ်။ အခြားတစ်ယောက်ယောက်က ငါတို့ရဲ့အမှားကို ထောက်ပြပြီး အဲဒါက အမှန်ဖြစ်ပြီး ငါတို့မှာရှိတာကိုသိရင်တောင် ရူးသွပ်သွားလိမ့်မယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က "မင်း အမြဲနောက်ကျနေတယ်" ဒါမှမဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်က “မင်းက ဒါကို ဒါမှမဟုတ် အဲဒါ ဒါမှမဟုတ် တခြားအရာကို လုပ်တယ်” လို့ပြောတယ်၊ ငါတို့ အမြဲလုပ်နေတာတော့ မှန်ပါတယ်။ ပြီး​တော့ကျွန်​​တော်​တို့သွား​တော့ "Augh" ငါ့အမှားကို ဘယ်သူကမှ သတိမထားမိသလိုပဲ။ ငါ့အမှားကို မင်းသတိထားမိရင် သူတို့ကို မပြောသင့်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမျှလောက် ဓာတ်ပြုပါသည်။ ကျွန်တော်တို အမျက်ဒေါသ မြန်မြန်။ ငါတို့ စိတ်ဓာတ်ကျတာ မြန်တယ်။

ဤအရာအားလုံးသည် လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုး၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမျှသာဖြစ်သည်။ ကို attachment ချိုသာသောစကား၊ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် နှစ်သက်ခြင်း၊ အပြစ်တင်ခြင်းကို နှစ်သက်ခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို မနှစ်သက်သောသူများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့အား မကြင်နာသောစကားများပြောနေသူများ။ ငါသည် ငါ၏ စိတ်ဖြင့် ရှုလျက် ဤလောက၌ စိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုး ဖြစ်၏။ ငါပြောသလိုပဲ တရားဓမ္မနဲ့ တရားမဟုတ်တဲ့ လုပ်ရပ်ကြား နယ်ခြားမျဉ်းဟာ လောကီကိစ္စရှစ်ပါးနဲ့ ဆက်စပ်နေတယ်။ ဤသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ 101။ ကျွန်ုပ်တို့ စတင်လုပ်ဆောင်ရမည့် အရာမှာ လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ခုဖြစ်သည်။ ကိုယ့်ဘဝကိုယ်ကြည့်ပြီး လူတွေက ကိုယ့်ကို ဝေဖန်တဲ့အခါ ဘယ်လို ရုန်းထွက်နိုင်မလဲ။ ဝေဖန်ခံရတဲ့အခါ စိတ်ထဲမှာ ဘယ်လိုမှ မပျော်ဘူး။ ငါ ဘယ်လောက် ဒေါသထွက်လဲ။ “ငါ့ကို တစ်ယောက်ယောက်က စိတ်ဆိုးနေတယ်” ဟူသည့် ဤပုံစံဟောင်းများကို ပြန်တွေးကာ ပါးစပ်ပိတ်ပြီး စိတ်ဓာတ်ကျကာ အတွင်းဘက်တွင် အားလုံးကို ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။ အဲဒီအခါကျရင် စိတ်ထဲမှာ သူတို့နဲ့ပတ်သက်တဲ့ စိတ်ညစ်စရာတွေ အကုန်ပြောနေတာပဲ။ အသံကျယ်ကျယ် မပြောချင်ဘူး ဘာလို့လဲဆိုတော့ အကျယ်ကြီးပြောရင် သူတို့က ငါ့ကို ပိုတိုက်ခိုက်လိမ့်မယ်။ နောက်တော့ ငါ့စိတ်တွေ ရှုပ်ကုန်ပြီ။ လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးတို့၌ ချီးမွမ်းခြင်း 'အပြစ်တင်' ဟူ၏။ အားလုံး ဒါပဲ!

ဤနေရာတွင် တရားဓမ္မကျင့်ရန် အခွင့်အလမ်းများစွာရှိသော အဖိုးတန်လူ့ဘဝတစ်ခုရှိသည်။ သို့သော်လည်း စိတ်သည် ဤလောကီရေးရာ စိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးတို့ကို အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် ရှုတ်ချနေ၏။ "ဒီလူက ဒီလိုပြောတာ။" "ငါဒီမှာမပိုင်တာဖြစ်နိုင်တယ်။" "သူတို့ ငါ့ကို မကြိုက်ဘူးလား" "ငါဘာအမှားလုပ်မိလို့လဲ" “လူတိုင်းက ငါ့အကြောင်း အမြဲပြောနေကြတယ်။ ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် သူတို့တွေက ဘယ်သူတွေလို့ထင်လဲ။

အိုးကို ရေနွေးအိုးမည်းလို့ မခေါ်သင့်ပါဘူး။ ငါသူတို့ကို အတူတူပဲလုပ်တယ်လို့ ငါပြောမယ်။ သူတို့နေရာကို ထားလိုက်ပါ။” ငါတို့သည် သူတို့အား ပြောလိုသောအကြောင်းအရာအလုံးစုံတို့ကို ကြံစည်၍၊ လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ခုမျှသာ။

ကျော်ကြားခြင်းနှင့် အရှက်ကွဲခြင်း။

တတိယအတွဲကတော့ ကို attachment ဂုဏ်သတင်းနှင့် ပုံရိပ်ကောင်းစေရန်၊ နာမည်ဆိုးနှင့် ဂုဏ်သိက္ခာကို မနှစ်သက်ခြင်း—ဤသူသည် ကျော်ကြားမှုနှင့် ကျော်ကြားမှုဖြစ်သည်။ ဒါဟာ အရင်က ချီးမွမ်းခြင်းနဲ့ အပြစ်တင်ခြင်းနဲ့ မတူပါဘူး။ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အပြစ်တင်ခြင်းသည် သင့်အား လူတစ်ဦးတစ်ယောက်ပြောသည့်စကားထက် ပိုပါသည်။ နာမည်ကောင်း၊ နာမည်ကောင်းနဲ့ ဆိုးတဲ့ နာမည်နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ဒါက လူတစ်စုလုံးကြားက မင်းရဲ့ပုံရိပ်ပဲ။ ဒီတော့ မတူဘူး။ “ငါ မကျော်ကြားချင်ဘူး။ ဂျော့ဘုရှ် သို့မဟုတ် မက်ဒေါနား သို့မဟုတ် ထိုသို့သော တစ်စုံတစ်ယောက်ဖြစ်ရန် ကျွန်တော် မမျှော်လင့်ပါ။ ငါက ကျော်ကြားမှုကို ဆုပ်ကိုင်မထားဘူး။”

သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀ကို ပြန်ကြည့်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင် ဩဇာအာဏာစက်ငယ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အုပ်စုငယ်များရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖွဲ့ငယ်များအတွင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် နာမည်ကောင်းရလိုပါသည်။ ငါတို့အဖွဲ့လေးတွေက ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ငါတို့ကို လူတွေကောင်းကောင်းတွေးစေချင်တယ်။

ဝါသနာပါတဲ့သူတွေလိုပဲ — သူတို့ဟာ ရေကူးအဖွဲ့မှာ ရှိတယ်ဆိုကြပါစို့။ ရေကူးအဖွဲ့မှာ ရှိတဲ့သူတိုင်းက ရေကူးအဖွဲ့မှာ ရှိတဲ့ တခြားသူတွေနဲ့ နာမည်ကောင်း ရချင်ကြပါတယ်။ မင်းရဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာနဲ့ မင်းရဲ့ အသင်းဖော်တွေအားလုံး မင်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့ တွေးခေါ်မှုအပေါ် တွယ်တာနေတယ်။ လာပြီးတော့ ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ နေတယ်။ “တခြားဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအားလုံး ငါ့အပေါ် ဘယ်လိုထင်လဲ၊ ငါက လူဝတ်ကြောင်တွေနဲ့ နာမည်ကောင်းရလား။ ဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့အစည်းမှာ နာမည်ကောင်းရှိလား။ ငါ့အကြောင်းရေးပြီး ငါ့နာမည်ကို ဗုဒ္ဓဘာသာ မဂ္ဂဇင်းတွေမှာ ဖော်ပြထားသလား။ ဗုဒ္ဓဘာသာ မဂ္ဂဇင်းတွေမှာ ငါ့ဆရာနာမည်ကို ဖော်ပြထားသလား” ငါ့ဆရာက နာမည်ကြီးပြီး ငါ့ဆရာကို တွယ်တာရင် ငါလည်း နာမည်ကောင်း နည်းနည်းရလိမ့်မယ်။ ဘယ်လိုပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ဘယ်အဖွဲ့ခွဲပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အဲဒီထဲမှာ နာမည်ကောင်းကို လိုချင်တယ်။ အကယ်၍ သင်သည် ဘတ်စကတ်ဘော ကစားပါက၊ ၎င်းသည် သင့်ဘလောက်ရှိ အခြားသူများနှင့်သာ ကစားပါက၊ သင်သည် သင့်ဘလောက်ရှိ လူများနှင့်အတူ နာမည်ကောင်းရလိုပါသည်။

နာမည်ကောင်းမရှိတဲ့အခါ၊ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ပုံရိပ်ပျက်သွားတဲ့အခါ ပုံသဏ္ဍာန်ပျက်သွားတတ်ပြန်တယ်။ ဒီရုပ်တုကို တင်ပြဖို့ ကြိုးစားတဲ့အခါ တရားကျင့်သူတောင်မှ၊

"ကျွန်တော်ဒီမှာပါ။ ငါက အရမ်းတော်တဲ့ တရားကျင့်သူပါ။” အဲဒီအခါမှာ ငါတို့ရဲ့ အမှားတွေအားလုံး ပေါ်လာပြီး ငါတို့နောက်ကွယ်မှာ လူတွေက ငါတို့အကြောင်းပြောပြီး ငါတို့ရဲ့ နာမည်ပျက်သွားတယ်။ ငါတို့သွားတော့ “အိုး ငါမကူညီနိုင်ဘူး။ လူတိုင်းက ငါက ဒီလောက်ကောင်းတဲ့ ကျင့်ကြံသူလို့ ထင်ကြလိမ့်မယ်။” စိတ်ဆိုးခြင်းဟူသမျှသည် အခြေခံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် လောကီစိုးရိမ်မှုဖြစ်သည့် ဂုဏ်သတင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

တစ်ချိန်လုံးဖြစ်ပျက်နေတာ။ ဤအရာသည် အမှန်တကယ်ပင် အမြစ်တွယ်နေပါသည်။ အမှန်အားဖြင့် ဤနှစ်မျိုးတို့ကို ဖယ်ရှားခြင်း- ချီးမြှောက်ခြင်း နှင့် အပြစ်တင်ခြင်း အကြောင်း နှင့် ဂုဏ်သတင်း ဟူသော အကြောင်း- ဤအရာသည် ကျော်လွှားခြင်းထက် များစွာ ခက်ခဲသည် ဟု မကြာခဏ ပြောလေ့ရှိကြသည် ။ ကို attachment အစားအသောက်နှင့် အဝတ်အစားနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ သက်တောင့်သက်သာရှိမှုဆီသို့ ကိုယ်ခန္ဓာ. သင်တက်နိုင်သည်—တိဗက်၏စံပြ—သင်တက်နိုင်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ သေချာစွာစဉ်းစား ဂူထဲမှာ။

မင်းက အရမ်းမိုက်တဲ့ အစားအစာပဲ စားတယ်။ မင်း ကျောက်တုံးပေါ်မှာ အိပ်နေတာလား။ သင့်တွင် အလွန်ရိုးရှင်းသော စုတ်ပြဲသောအဝတ်များရှိသည်။ ဒါပေမယ့် မင်းစိတ်ထဲမှာတော့ "မြို့ကလူတိုင်းက ငါဟာ ကြီးကျယ်ပြီး စွန့်ပယ်ခံရတဲ့ တရားထိုင်သူဆိုတာကို တွေးနေကြမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်" ဤအရာကို ကျမ်းဂန်များတွင် အတိအကျ ထောက်ပြကြသည်ကိုပင် သင်တွေ့နိုင်သည်- ကျွန်ုပ်တို့၏ စွန့်စားမှုသည် မည်မျှခက်ခဲကြောင်း သင်တွေ့နိုင်ပါသည်။ ကို attachment ကျွန်ုပ်တို့၏ဂုဏ်သတင်းနှင့် လူသိများစေရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကောင်းမွန်စွာတွေးခေါ်စေလိုပါသည်။ လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်တဲ့ ဘုန်းကြီးဖြစ်ခြင်းအတွက် နာမည်ကောင်းတစ်ခုတောင် လိုချင်တယ်မဟုတ်လား?

နာမည်ကောင်းရဖို့ လုပ်သမျှကို စဉ်းစားပါ။ အချို့သောလူများကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ နှိမ့်ချမည်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ brownie အမှတ်များကို အနိုင်ယူသွားမည့် လုပ်ဆောင်ချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ ငါတို့လုပ်ခဲ့တာတွေကို တခြားလူတွေသိအောင် ငါတို့လုပ်တယ်။ ပြီးတော့ ငါတို့မှာ နာမည်ကောင်းမရှိလို့ ငါတို့နောက်ကွယ်မှာ လူတွေက ငါတို့ကို အတင်းအဖျင်းပြောနေတဲ့အခါ။ အဲဒါကို မုန်းတီးပြီးတော့မှ လိုချင်တာ ဆိုတော့ သူတို့နောက်မှာ အတင်းပြောကြတယ်။ ငါတို့က သူတို့နဲ့ပတ်သတ်ပြီး စိတ်ညစ်စရာတွေပြောကြတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ပြဿနာများစွာကို ဖြစ်စေနိုင်သည်။

ချီးမွမ်းခြင်း၊ ချီးမွမ်းခြင်းခံရဖို့ ငါတို့ဘာလုပ်ရလဲ သိလား။ တခါတရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ် မရိုးသားသောနည်းဖြင့် ပြုမူသောကြောင့် တစ်စုံတစ်ဦးမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို ချီးမွမ်းပါမည်။ အချို့သောလူများက ကျွန်ုပ်တို့ကိုနှစ်သက်ကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို ကောင်းမွန်စွာတွေးခေါ်စေလိုသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ကျင့်ဝတ်မူများကိုပင် ကျွန်ုပ်တို့ဆန့်ကျင်နေပါသည်။ အဲဒီမှာ ကျနော်တို့က ရွယ်တူချင်းဖိအားကို အရှုံးပေးတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ခွင့်ပြုချက်ရရန် အရာခပ်သိမ်းကို လုပ်ဆောင်ပါသည်။ တရားဓမ္မကျင့်တာကို မိုက်မဲတယ်လို့ ထင်တဲ့သူတွေ ရှိတယ်ဆိုကြပါစို့။ အဲဒီအခါမှာ ငါတို့က ငါတို့ကို ကောင်းကောင်းတွေးတတ်အောင် ငါတို့ တရားကျင့်တာကိုတောင် စွန့်လွှတ်လိုက်မယ်။ အဘယ်ကြောင့်? လူတွေက ငါတို့ကို ချီးမွမ်းချင်ရုံပဲ။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်တင်ခံရပြီး အပျက်သဘောဆောင်သည့် လုပ်ရပ်များစွာကို ဖန်တီးရာတွင်လည်း ပါဝင်ပတ်သက်ရသောအခါတွင် ယင်းမှာ လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကို လည်ပတ်စေပြီး ကျွန်ုပ်တို့အတွက် များစွာသောဒုက္ခကို ဖန်တီးပေးပုံမှာ လုံးဝအံ့ဩစရာပင်ဖြစ်သည်။

ပျော်ရွှင်မှုနှင့် နာကျင်မှု

စတုတ္ထအစုသည် အမျိုးမျိုးသော ကာမဂုဏ်တို့၌ နှစ်သက်မှု ခံစားမှု၊ တခြားအာရုံခံစားမှုတွေနဲ့ မပျော်ဘူး။ ဒီတော့ ဘယ်လိုပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ နေ့စဉ်နဲ့အမျှ ကောင်းမွန်တဲ့ အာရုံခံစားမှုတွေကို ရှာဖွေနေပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ စောင့်ကြည့်နေပါတယ်- “ဘယ်အရာတွေကို ငါကြည့်လို့ရမလဲ။ အခန်းထဲမှာ ဓါတ်ပုံလှလှလေးရိုက်ချင်တယ်။ ငါလိုချင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အခန်းတစ်ခန်းကို အရောင်စုံခြယ်ထားတာမို့ ဒီအရောင်က ကောင်းမယ်ထင်တယ်။ သီချင်းကောင်းလေးတွေ နားထောင်ချင်ပါတယ်။ ဒီလိုမျိုး တခြားသီချင်းတွေ နားမထောင်ချင်ဘူး" တစ်ယောက်က “လေတိုက်သံကို ကြိုက်တယ်” လို့ ပြောပြီး ကျန်တစ်ယောက်က “လေတိုက်သံကို မကြိုက်ဘူး” လို့ ပြောပါတယ်။ အဲဒီထဲမှာ ကျွန်တော်တို့အားလုံး ပါဝင်ပါတယ်။

အဲဒီအခါမှာ “ငါ အနံ့ကောင်းတွေ ရချင်တယ်” ဒါကြောင့် ဒီရနံ့အားလုံးကို ရေချိုးခန်းထဲမှာ ထည့်ထားရမယ် (အနံ့က ပိုဆိုးမယ် ထင်တယ်)။ အနံ့ဆိုးတွေကို မကြိုက်ဘူး။ ပြီးတော့ အစားအသောက်၊ ငါတို့က အစားအသောက်နဲ့ အရမ်းတွယ်တာတယ်- “ဒီလောက်ကောင်းတဲ့ အစားအစာတွေ ချက်ပြုတ်ရမယ်၊” “အရသာကောင်းတယ်” နဲ့ “အများကြီးပဲ”။ ငါတို့က အစားအသောက်ကို အရမ်းတွယ်တာတယ်။

ပြီးတော့ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံတွေ အေးလွန်းရင် စိတ်မချမ်းသာဘူး။ ငါတို့ အရမ်းပူနေရင် ငါတို့ စိတ်မချမ်းသာဘူး။ ငါတို့ အိပ်ရာက အရမ်းမာနေရင် ငါတို့ ညည်းညူတယ်။ ငါတို့အိပ်ရာက အရမ်းပျော့နေရင် ငါတို့ ညည်းညူတယ်။ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံတစ်ခုလုံးသည် ထိတွေ့ခံစားမှုကို နှစ်သက်သည်။

ဒီလို ကြည်နူးစရာကောင်းတဲ့ ခံစားချက်တွေ အားလုံးကို ရဖို့အတွက် ဘာလုပ်ရမလဲ။ ဒီလို ပျော်ရွှင်မှုတွေ ရနိုင်ဖို့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဘဝကို စီစဉ်ပေးရာမှာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ စိတ်စွမ်းအင် ဘယ်လောက် သုံးစွဲနေသလဲ။ ပိုခက်တာက ငါတို့က တရားဓမ္မကျင့်တဲ့ အခါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို စီစဉ်ရန် ကြိုးစားနေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤပျော်ရွှင်မှုများကို ရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို စီစဉ်နေပုံမပေါ်ဘဲ ဤပျော်ရွှင်မှုများကို ရရှိရန် ကြိုးစားကြသည်။

ဒီလို ကာမဂုဏ်တွေ ရဖို့ ကြိုးစားနေတယ်ဆိုတာ လူတွေသိရင် အဲဒါ တရားဓမ္မကျင့်တာ မဟုတ်တဲ့အတွက် နာမည်ဆိုးရသွားတယ်။ ဒါ​ပေမယ့်​ ကျွန်​​တော်​တို့ရဲ့စိတ်​က​တော့ ဒါ​တွေအကုန်​လုံးမှာ ပါဝင်​​နေဆဲပါ။ ဒီဘဝရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို ပေးစွမ်းမယ့် ဒီအရာတွေအားလုံးကို ရယူဖို့ ကြိုးစားနေပေမယ့် ဒီအရာတွေကို တွယ်တာနေတယ်ဆိုတာကို အသိအမှတ်မပြုဘဲ အဲဒါကို တခြားသော တရားဓမ္မ အကြောင်းပြချက် ဒါမှမဟုတ် အဲဒါမျိုးတွေလို့ မြင်အောင် လုပ်ဖို့ပါပဲ။

စိတ်တွေ အရမ်းမိုက်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စေ့ဆော်မှုကို အသွင်ပြောင်းကာ အကြောင်းပြချက်များ၊ ဆင်ခြေများနှင့် လိမ်ညာမှုများနှင့် အမျိုးမျိုးသောအကြောင်းအရာများကို ဖန်တီးတည်ဆောက်ပုံအား ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်က မယုံနိုင်လောက်အောင်ပင် လျှို့ဝှက်နေပါသည်။ လောကီ ပူပန်မှု ရှစ်ပါးမှ လေးပါးကို ရနိုင်စေရန် ဤအမှုကို ပြု၏၊ ဒါမှ ငါတို့က တခြားလေးယောက်ကို ရှောင်နိုင်သလို သူတို့ရတဲ့အခါ လက်စားချေလို့ရတယ်။ ငါတို့ဥစ္စာတွေဆုံးရှုံးတဲ့အခါ၊ လူတွေက ငါတို့ကိုဝေဖန်တဲ့အခါ၊ ငါတို့နောက်ကွယ်မှာပြောပြီး နာမည်ဆိုးပေးတဲ့အခါ၊ ငါတို့လိုချင်တဲ့ပျော်ရွှင်မှုကို မရတဲ့အခါ စဉ်းစားကြည့်ပါ။ “ဘယ်လို လက်တုံ့ပြန်နိုင်မလဲ။ ငါဘယ်လိုရနိုင်မလဲ။"

တစ်ခါတလေ အဲဒီလူတွေကို ဝေဖန်တယ်။ တစ်ခါတလေမှာ မပျော်မရွှင်မျက်နှာနဲ့ လှည့်ပတ်ကြည့်ရင်း “မင်းကို ငါစိတ်ဆိုးတယ်။ မင်းက ငါမကြိုက်မှန်းသိတဲ့ အစားအစာကို ချက်ပြုတ်နေတာ။"

ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ဤမျှလောက်သာ ရစ်ပတ်နေပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ စဉ်းစားကြည့်လျှင် အလုံးစုံသော အရာသည်သာ ဖြစ်သည်။ ကို attachment ဤဘဝ၏ပျော်ရွှင်မှုအတွက်။ ပြီးတော့ ဒီဘဝက အရမ်းတိုတယ်။ ကာမဂုဏ်တို့သည် အလွန်တို၏။

သူတို့နဲ့ အရမ်းတွယ်တာတာ ဘာအတွက်လဲ။ ဥပမာ- ငါတို့ နေ့လည်စာ ကောင်းကောင်းစားတယ်။ ဟုတ်တယ်၊ နေ့လည်စာက နာရီဝက်နဲ့ ပြီးတယ်။ ပြီးခဲ့ တဲ့ တနင်္လာနေ့ က စားခဲ့ တာ ကိုတောင် မှတ်မိသေးလား။ လွန်ခဲ့တဲ့ တစ်နှစ်လောက်က မပြောနဲ့? လွန်ခဲ့တဲ့ ငါးနှစ်လောက်က မပြောနဲ့။ ဘာစားခဲ့မှန်းတောင် မမှတ်မိတော့ဘူး။ ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ တိုတောင်းလွန်းလှပါတယ်။ ဒါတောင်၊ ငါတို့က အဲဒါကိုရဖို့ ကြိုးစားဖို့ အချိန်အများကြီးပေးပြီး မယူရင် မပျော်ဘူး။

ဤလောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် များစွာကြည့်ရှုနိုင်သည်- လူတို့၏ ချီးမွမ်းခြင်းကို ခံရရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို နှစ်သက်လာအောင် ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ဆောင်သည့်အရာများ အားလုံးကို ကြည့်နိုင်သည်။ ငါတို့က သူတို့ကို သိပ်ဂရုမစိုက်ပေမယ့် ငါတို့ကို သဘောကျပြီး ချီးမွမ်းဖို့ ကောင်းတဲ့အရာတွေကို ဟန်ဆောင်တယ်။ အဲဒီအခါမှာ ဆိုးရွားတဲ့ လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုနဲ့ လုပ်နေတာလို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အသိအမှတ်ပြုလို့ မရဘူး။ ဒီတော့ ငါတို့က “တကယ်တော့ ငါက သနားစရာကောင်းတယ်။ ဒီလူအတွက် ငါဘာလုပ်နေလဲ ကြည့်စမ်း။" ကျွန်ုပ်တို့၏ အမှန်တကယ် စိတ်အားထက်သန်မှုမှာ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို သဘောကျကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့အကြောင်း ကောင်းမွန်စွာ ပြောဆိုစေလိုသော်လည်း ၎င်းတို့အား ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် သို့မဟုတ် ၎င်းတို့အား အသိအမှတ်မပြုနိုင်ပေ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်မျှ ကရုဏာစိတ်ရှိ၍ ယုံကြည်ကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မ စေ့ဆော်မှုဖြင့် ပြုလုပ်ထားပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ကိုအမှန်တကယ်ရိုးသားပါက၊ လောကီရေးရာစိုးရိမ်မှု ရှစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။ ပြောချင်တာက ဒါက ရှက်စရာလို့ ပြောတာ။ ပြီးတော့ ငါ့ဆရာက ဒီအကြောင်းအရာကို အရမ်းအလေးပေးတဲ့အတွက် ဒီခေါင်းစဉ်က ဘယ်လောက်အရေးကြီးလဲဆိုတာ ငါသိတယ်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားဓမ္မ ကျင့်သူ ဖြစ်မဖြစ် ဟူသော အချက်ဖြစ်သည်။