Зэрлэг баруун зүгт номын үрийг тарих нь

• Эрхэм Чодрон бурханы шашин болон түүний багш нартай хэрхэн танилцсан бэ?
• Захиалга өгөх шийдвэр
• Итали дахь чухал туршлага
• Азид багшлах
• Хятадын Буддизмын танилцуулга, Тайваньд сахил хүртээх
• Барууны лам шиг амьдрахад тулгардаг бэрхшээлүүд
• АНУ-ын баруун хэсэгт сүм хийд байгуулж байна
• Abbey дэмжигчдийн өгөөмөр сэтгэл
• Сравасти сүмийн өсөлт
• Монастик Abbey дахь амьдрал
• Асуултууд ба хариултууд
  • Та өөр өөр шашинтай хүмүүстэй хэрхэн ажилладаг вэ?
  • Випассина дасгал хийж болох уу бясалгал болон төвд бясалгал хамтдаа?
  • Та томилох хүсэлтэй байгаагаа яаж мэдсэн бэ?
  • Хүлээж аваад барина гэдэг чинь ямар учиртай юм зарлигууд?
  • Баруунд буддын шашны хөгжлийн талаар та ямар бодолтой байна вэ?
  • Бид яаж ажиллах вэ уур хилэн?

Надаас хамгийн дуртай сэдвийнхээ тухай ярихыг хүссэн - ME! Тиймээс би та нарт МИНИЙ тухай бүгдийг хэлэх болно! Надаас миний амьдралын тухай болон Эббэй хэрхэн үүссэн тухай танд ямар нэгэн зүйл хэлэхийг хүссэн. Би багадаа Буддын гэлэнмаа болно гэж хэзээ ч бодож байгаагүй. Би дундаж амьдралтай гэр бүлд төрсөн. Өвөө, эмээ маань Америкт цагаачилж ирсэн хүмүүс. Би зүгээр л эелдэг эцэг эхийн дунд бага насаа өнгөрөөсөн. Гэхдээ би Вьетнамын дайны үед өссөн, мөн АНУ-д Иргэний эрхийн хөдөлгөөний үеэр олон жагсаал цуглаан, заримдаа үймээн самуунтай үед өссөн.

Би бага байхаасаа л “Миний амьдралын утга учир юу вэ?” гэж асуудаг байсан. Бид бүгд тайван амьдрахын тулд Вьетнамд хүмүүсийг алж байна гэж засгийн газар хэлж байсан, би "Тийм үү? Энэ нь ямар ч утгагүй юм." Манай үндсэн хуулинд “Бүх эрчүүд тэгш эрхтэй” гэж заасан ч хүн амын тал хувийг мартсан. Миний нөгөө тал гэж хэний тухай яриад байгааг чи мэдэх үү? [инээв] Бидэнд тэгж сургадаг байсан ч манай улсад хүн болгонд тэгш ханддаггүй байсан бөгөөд энэ нь надад ямар ч утгагүй санагдсан. 

Тэгээд л би шашин сонирхдог болсон. Би цөөнхийн шашин болох еврей хүнээр өссөн. Тэд нэг бурханд итгэдэг, гэхдээ энэ нь Христийн шашин биш юм. Гэхдээ энэ нь надад тохирохгүй байсан. Манай ертөнцийн энэ эмх замбараагүй байдлыг бий болгосон бүтээгч байдаг гэсэн санаа надад тохирохгүй байсан. Би “Бизнесийн хувьд ийм том эмх замбараагүй байдал үүсгэсэн хэнийг ч ажлаасаа халах болно” гэж бодсон. Надад энэ бүх асуулт байсан бөгөөд би Христийн шашинтай найз залуутай байсан тул би түүн рүү явлаа Санваартан мөн би Рабби нартай ярилцсан боловч тэдний хариултуудын аль нь ч миний амьдралын зорилго, утга учиртай холбоотой надад ямар ч утгагүй байсан. 

Би их сургуульд орохдоо нигилист болсон. Би Түүхийн чиглэлээр суралцсан бөгөөд миний олж мэдсэн нэг үндсэн зүйл бол Европын түүхэнд бараг бүх үеийнхэнд хүмүүс Бурханы нэрээр амиа хорлодог байсан. "Хэрэв бид шашин шүтлэгийнхээ төлөө бие биенээ хөнөөдөг юм бол хэнд хэрэгтэй юм бэ?" гэж би бодлоо. Энэ бол тийм ч сайн биш, харин өөдгүй үзэл юм, гэхдээ би яг тэнд байсан. Би бас хиппи эрин үед өссөн болохоор бэлхүүсээ хүртэл урт үстэй, чихээ цоолчихсон байсан. Чамайг цочирдуулж магадгүй учраас би өөр юу хийснээ хэлэхгүй, гэхдээ та зүгээр л төсөөлж болно. [инээв] Би гэлэнмаа болж төрөөгүй. [инээв] 

Хичээлийн дараа би дэлхийг тойрон аялж, дараа нь буцаж ирээд багшийн зэрэг авахаар явсан. Би үүний төлөө их сургуульд ажиллаж байгаад Лос Анжелесийн бага сургуульд багшилж байсан. Аялалдаа бид Энэтхэг, Балба руу явсан бөгөөд тэнд надад үнэхээр их таалагдсан. Катмандуд бидний худалдаж авсан буддын шашны будааны хэв байсан бөгөөд би “Тэд үнэхээр сайхан юм. Би тэднийг байшингийнхаа хананд наах болно, тэгвэл бүгд намайг Энэтхэгт очсон болохоор дажгүй гэж бодох болно." 

Нэгэн зуны амралтаараа номын дэлгүүрт хоёр төвд багшийн хичээл заалгаж явахаар нисч байхыг харлаа. Зун ажилгүй байсан болохоор “Явцгаая” гэж хэлсэн. Тэгээд би урт, маш тод өнгийн юбка, хатгамал тариачны цамц, урт үс, ээмэг зүүгээд тэнд очлоо. бясалгал танхим. Тэгээд би банзал өмссөн эрэгтэй, үсээ хуссан эмэгтэйг харсан. [инээв] Тэд “The лам нар жоохон хоцорч байна. Болъё бясалгал тэднийг ирэх хүртэл." Энэ бол гайхалтай байсан, гэхдээ би юу ч мэдэхгүй байсан бясалгал. Би сэтгүүл дээр хэн нэгний бясалгалын зургийг харсан бөгөөд нүд нь толгой руу нь эргэлдэж байх шиг байсан. Би юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байгаа юм шиг харагдахыг хүсээгүй тул тэр зургийг хуулж аваад нүдээ эргэлдүүлэн суулаа. [инээв]

Баярлалаа лам нар Миний толгой өвдөж байсан тул хурдан ирлээ! [инээв] Хэзээ лам нар Эхлээд ярьж эхлэхэд тэдний хэлсэн хамгийн эхний зүйл бол "Бидний юу ч хэлсэнд итгэх хэрэггүй." Би "Өө, сайн байна" гэж бодсон. [инээв] Тэд “Та нар ухаантай хүмүүс. Чи бодоод үз дээ. Шалтгаан, логикийг хэрэгжүүлж, энэ талаар бодож үзээрэй. Хэрэв энэ нь утга учиртай бол сайн. Бясалгах, үүнийг үзээрэй. Хэрэв энэ нь ажилладаг бол сайн. Хэрэв энэ нь ажиллахгүй эсвэл танд утгагүй байвал үүнийг хойш нь тавь." Тэгээд би “Өө, сайн байна. Одоо би сонсож чадна." 

Гэвч дараа нь тэд зааж эхлэхэд тэдний хэлсэн зүйл намайг эргэцүүлэн бодоход маш их ач холбогдолтой болсон. Би дахин төрөлтийн талаар юу ч мэдэхгүй байсан ч тэдний тайлбарлах арга зам, яагаад дахин төрөлт байдгийг харуулсан логик үндэслэл нь утга учиртай байсан. Би оролдож үзэхэд бясалгал, энэ нь бас үнэхээр тусалсан. Би ийм сэтгэлээр унахаа больсон. Хичээл дуусаад буцаад жаахан юм хийлээ бясалгал мөн ухрах. Тэгээд би “Харамсаж үхмээргүй байна гэсэн мэдрэмж үргэлж төрдөг. Энэ нь надад үнэхээр сонирхолтой бөгөөд үүнийг дагаж мөрдөхгүй бол дараа нь харамсах болно." The лам нар Балба дахь тэдний хийдэд антохерийн курс зааж байсан тул би ажлаасаа гарч чемоданаа баглаад дахин Ази руу явлаа.

Өнөөг хүртэл би бага зэрэг нарийн ширийн зүйлийг орхигдуулсан: би гэрлэсэн. [инээв] Тэгээд манай нөхөр багшийн заадаг курст явсан Ламууд тус улсын өөр хэсэгт, би Ази руу буцахыг хүсч байна гэж хэлэхэд тэр баярлаагүй ч тэр хамт явсан. Бид хийдэд амьдардаг байсан бөгөөд би гэлэнмаа нартай их нийлдэг байсан. Би сахил хүртэхийг хүсч байгаагаа маш хурдан мэдсэн, энэ нь өмнө нь буддизмын талаар маш бага мэддэг байсан болохоор үнэхээр хачирхалтай байсан. Гэхдээ "Энэ бол чухал зүйл, би түүнд амьдралаа зориулмаар байна" гэсэн үнэхээр хүчтэй мэдрэмж төрж байсан.

Би багш нараасаа томилолт авахыг хүссэн бөгөөд тэд "Тийм ээ, гэхдээ та хүлээх хэрэгтэй" гэж хэлсэн. Би шууд томилохыг хүссэн. [инээв] Гэхдээ багш чинь чамд ямар нэг юм хэлвэл багшийнхаа зааврыг дага. Багш маань намайг муж руу буцна гэж хэлээд нөхөр бид хоёр буцсан. Тэр үед намайг томилохыг хүсч байгааг мэдэж байсан ч би эцэг эхдээ хэлэх ёстой байсан тул тэд бүрэн сандарсан. Тэд өөр зан чанартай охинтой болохыг хүсдэг байв. Тэд маш сайн ажил олж, их мөнгө олох, ач зээгээ өгөх, гэр бүлээрээ амралтаараа явах хэн нэгнийг хүсдэг байв. Гэхдээ эдгээрийн аль нь ч надад тийм ч сонирхолтой байгаагүй. Би тэдэнд томилох хүсэлтэй байгаагаа хэлэхэд тэд “Бид найзууддаа юу гэж хэлэх вэ? Тэр найзын охин нь эмч; тэр найзын охин профессор. Тэгээд бид тэдэнд охин маань гэлэнмаа болж байна гэж хэлэх ёстой юу? Тэгээд тэр тэдний бие засах газаргүй оронд амьдрахыг хүсч байна уу?"

Тэд манай нөхөрт үнэхээр их таалагдаж, “Чи юу хийж байгаа юм бэ? Та хэт их эм уусан уу?" [инээв] Гэхдээ би бодоод байхад аав, ээжийнхээ хүссэн охин шиг үлдэхийг хичээсэн ч энэ нь тэднийг баярлуулж чадахгүй. Тэд нэг юмуу өөр зүйлд сэтгэл дундуур байх болно. Мөн би маш их сөрөг зүйлийг бий болгох болно карма эгэл жирийн амьдралаар амьдрах - учир нь би өөрийгөө болон өөрийн зуршилаа мэддэг байсан - дараагийн насандаа би азгүйтэлтэй дахин төрөх болно. Хэрэв би азгүйтэлтэй дахин төрөх юм бол эцэг эхдээ ч, өөртөө ч ашиг тусаа өгөхгүй. Би хэнд ч ашиг тусаа өгч чадахгүй. Тиймээс тэд санал нийлэхгүй байсан ч миний хийж байгаа зүйл сайн гэдгийг мэдэж байсан.

Нөхөр маань намайг явахыг хүсээгүй ч үнэхээр сайхан сэтгэлтэй байсан. Тэр үнэхээр эелдэг байсан бөгөөд надад ямар нэгэн зорилго байгаа бол үүнийг хийдэг гэдгийг тэр мэддэг байсан. Тиймээс тэр намайг маш эелдэг байдлаар явуулав. Гэвч ээж маань түүнийг өөр эмэгтэйтэй танилцуулж, тэд гэрлэсэн тул энэ бүхэн аз жаргалтай төгсгөлтэй хэвээр байв. [инээв] Тэд гурван хүүхэдтэй. Заримдаа би Лос Анжелес руу буцах үед, хэрэв Далай лам Тэдний амьдардаг газрын ойролцоо сургаал айлдаж байгаа, би тэдний гэрт үлдэх болно. Тэгээд тэр түүнтэй гэрлэсэнд нь би маш их баяртай байна, гэхдээ би гэрлээгүй. [инээв] Гэхдээ тэр их, маш сайхан хүн. 

Тиймээс би Дарамшала хотод сахил хүртсэн. Кябже Ринбүүчи ахлах багш байсан Далай лам, миний томилгооны эзэн байсан. Би эхний жилүүдээ Энэтхэг, Балбад суралцаж, дараа нь нэг өдөр Балбын хийдэд аяга цай ууж байтал хажуугаар нь өөр гэлэнмаа явж байгаад “лам Чамайг Италийн төв рүү явбал маш сайн гэж бодож байна” гэж хэлээд цааш алхав. Би "Юу?" Миний толгойд Азид үлдэж, төвлөрсөн халаалттай сайхан агуй олно гэж бодож байсан бясалгал болж, а Будда яг энэ амьдралдаа. [инээв] Гэтэл багш маань намайг Итали руу явуулж байсан. [инээв] Тэгээд би "Би тэнд юу хийх вэ, спагетти иднэ үү?" [инээв]

Уурнаас суралцах

Шинэ номын төв бий болж, би Сүнслэг хөтөлбөрийн захирал байсан. Мөн би сахилга баттай байсан. Тэнд хэдэн лам байсан. Эдгээр лам нар сайхан сэтгэлтэй хүмүүс байсан ч Италийн соёл иргэншлийн дагуу тэд маш мачо байсан. [инээв] Гэлэнмаа, тэр тусмаа өөрийн гэсэн бодолтой америк хүн сахилга баттай байх нь тэдэнд таалагдаагүй. Би асуудалтай гэж бодсонгүй уур хилэн. Би хэзээ ч хашгирч, хашгирч, энэ мэт зүйл хийдэг хүн байгаагүй. Би зүгээр л тэврээд уйлсан. [инээв] Гэхдээ эдгээр мачо эрчүүдтэй хамт байхдаа би ямар нэг асуудалтай байгааг олж мэдсэн уур хилэн. [инээв] Тэд намайг шоолсон; тэд намайг шоолж байсан; тэд хөндлөнгөөс оролцсон. Тэд хааяа нэг тохиолдлоос бусад үед өөрсдөд нь хор хөнөөлтэй зүйл хэлдэггүй хөөрхөн, гэмгүй надад аймшигтай байсан. [инээв] 

Өдрийн цагаар ажлын өрөөндөө ороод номын төвд ажлаа хийгээд л, тэгж уурлана. Орой нь өрөөндөө ороод Шантидевагийн зохиолыг уншина -д оролцох Бодьсатва-ийн үйлс. Зургаадугаар бүлэг нь хамтран ажиллах тухай юм уур хилэн ба үүсгэж байна бат бөх байдал. Би орой бүр тэр бүлгийг судалдаг байсан. Тэгээд өдөр бүр би оффис руугаа буцаж орж, дахин уурлаж байв. Тэгээд буцаж ирээд бүлгийг судалсан. [инээв] Энэ нь надад байгааг олж мэдсэн маш том зүйл байсан уур хилэн. Энэ бол бас багшийн маань намайг сургах арга барил гэдгийг ойлгосон. Хэрэв тэр "Хүндэт Чодрон, чамд асуудал байгаа гэдгийг чи мэднэ уур хилэн,” Би “Үгүй ээ, тэгэхгүй” гэж хэлэх байсан. Тэгэхээр тэр надад асуудалтай байгааг харуулахын тулд юу хийсэн бэ? уур хилэн? Тэр намайг эдгээр залуустай хамт ажиллуулахаар явуулсан бөгөөд дараа нь би өөрийгөө ааштай болохыг олж харсан.

Тэгээд манай багш Төвд ирээд би түүн дээр ирээд тэндээс явъя гэсэн. Би түүнийг очихоос нь өмнө утсаар ярьж болох уу гэж асуусан ч тэр зүгээр л “Намайг очиход ярилцана, хонгор минь. Би зургаан сарын дараа тэнд очно” гэж хэлсэн. [инээв] Эцэст нь тэр ирээд намайг явж болно гэж хэлсэн. Ах маань гэрлэх гэж байсан бөгөөд намайг явснаас хойш гурван жил болж байхад аав, ээж хоёр дуугарсангүй. Оффист байсан хүн аав, ээж хоёрыг утсаар ярьж байна гэж хэлэхэд хамгийн түрүүнд “Хэн үхсэн бэ?” гэж бодсон. Гэхдээ тэд надад дүүг маань гэрлэх гэж байгаа бөгөөд би "хэвийн харагдах" л бол ирж болно гэж хэлсэн.

Захиалга руу шилжиж байна

Багш маань явахад зүгээр гэж хэлсэн ч "Чи Калифорнийн охин байх ёстой" гэж хэлсэн. [инээв] Калифорнийн охин бол миний хамгийн сүүлд байхыг хүсдэг байсан. Харин багш чинь чамд нэг юм хэлдэг болохоор та түүний хүссэнийг хийхийг хичээдэг. Номын төвийн эмэгтэйчүүд надад энгийн хувцас өмсгөж, ээжийгээ онгоцны буудлын голд уйлахгүйн тулд би үсээ хэдэн см урт ургуулсан. Тэгээд онгоцонд суугаад буцсан. Аав ээж маань тэвчсэн. Зүгээр байсан. Гэвч тэд Си Лай сүмээс дөчин таван минут, нэг цагийн зайд амьдардаг байсан тул намайг гайхшруулж, "Бид яагаад тэнд зогсохгүй байгаа юм бэ?"

Тэд сүмд хуврагын сахил хүртэж байсан бөгөөд Төвдийн уламжлалыг баримталдаг хоёр найз маань тэнд ажиглаж байсан юм. Тэнд очиход аав, ээж хоёр найзтайгаа ярилцсан. Манай найзууд ч гэсэн буддын шашны гэлэнмаа нар байсан тул ярилцаж байх хооронд би зугаалсан. Сүүлд нь машиндаа суугаад ирэхэд аав, ээж маань “Ийм сайхан хүмүүс байсан” гэж хэлсэн. Тэдний хэлээгүй зүйл бол "Манай охин л хачин юм." [инээв] Тэгээд би Ази руу буцаж очоод дараа нь Франц руу явуулсан. Тэгээд би Хонг Конг дахь шинэ номын төвд туслахаар илгээгдэхээсээ өмнө Ази руу буцаж ирсэн. Хонг Конгод байхдаа надад ийм зүйл байсан хүсэл тэмүүлэл хуврагын сахил хүртэх. Тэд Төвдийн уламжлалд хуврагын сахил хүртэх удам угсаа байхгүй; бид Вьетнам эсвэл Тайвань эсвэл Өмнөд Солонгос руу явах ёстой. Хонконгод байхдаа би Таван руу амархан очиж чадна гэдгээ мэдэж байсан. Тэр онгоцны тийзэнд хангалттай мөнгө байсан. 

Манай найзуудын нэг нь Эрхэм хүндэт Хэнг-чин Шиг таньдаг байсан тул Тайпейн нисэх онгоцны буудалд ирэхэд тэр намайг тосож аваад байрандаа хүргэж өгсөн. Тэр надад хятад ёс суртахууны талаар бүгдийг зааж өгсөн: угаалгын өрөө эсвэл гал тогооны өрөөнд орохоосоо өмнө гутлаа тайлах, энэ бүх чухал зүйлсийг АНУ-д хийдэггүй. Би Хятадын буддизмын талаар юу ч мэдэхгүй. Тэр намайг хятад дээл өмсөөд автобусанд суулгасан. Намайг автобуснаас буухад сүмээс хэн нэгэн намайг тосож аваад сүм рүү аваачлаа. Биднийг тэнд очиход намайг тоссон хатагтай "Чамд Хятадын буддын шашны нэр бий юу?" Би түүнд тэгэхгүй гэж хэлсэн болохоор тэр намайг Багшаас нэр асуухаар ​​явах хооронд суу гэж хэлсэн. Би тэнд суухад сахил хүртээх хөтөлбөр эхлэх гэж байсан тул олон хүн алхаж байлаа. Хажуугаар нь нэг хүн ирээд "Амитүофо" гэж хэлэхэд бусад хүмүүс ирээд "Амитүофо" гэж хэлэхэд би "Сайхан байна" гэж бодсон. Хатагтай буцаж ирээд хэн нэгэн надад шинэ нэрийг хэлсэн эсэхийг асуухад би "Амитуофо гэж бодож байна" гэж хэлэв. [инээв] Тэр над руу цочирдон "Чи өөрийгөө Амитуофо гэж бодож байна уу?"

 Тэгэхээр энэ бол миний танилцуулга байсан юм. Энэ бол 1986 он. Би тэнд бүтэн сар байсан бөгөөд тэнд барууны хоёр хүний ​​нэг л байсан. Энэ бол би болон өөр нэг хөгшин эмэгтэй байсан бөгөөд тэд биднийг юу ч мэдэхгүй байгааг хараад бидэнд маш эелдэг ханддаг байв. Тэд хоёулаа жингээ хасаж байна гэж бодсон учраас маш их санаа зовж байсан. Нэг өглөө 500 зуу орчим хүн цугларсан хоолны танхимын хаалга онгойж, Келлоггийн эрдэнэ шишийн ширхэг, сүүтэй тавиуртай орж ирэв. Бүгд тэдэн рүү хараад, дараа нь тэд бидэн рүү харахад тэд ирээд бидний урд байгаа эрдэнэ шиш, сүүг ширээн дээр тавьсан тул би ширээн доогуур мөлхөхийг хүссэн. Би маш их ичсэн. [инээв] Энэ бол миний Хятадын буддизмтай танилцах ажлын нэг хэсэг байсан.

Эртний сүм хийдийн хувьд бэрхшээлүүд

Тэгээд багш нар маань намайг Сингапур руу шинэ төвд номын багш болгохоор явуулсан. Энэ үнэхээр сайхан байсан. Надад жаахан байсан карма хятадуудтай. Тэгээд барууны лам хуврагуудын байдал, тэр дундаа гэлэнмаа нарын байдал маш хүнд байсан, учир нь манай багш нар Төвд хүмүүс, тэд дүрвэгсэд байсан. 1959-өөд оны сүүлээр коммунистууд Түвд рүү довтолсны дараа XNUMX онд тэдний эсрэг бослого гарч, Далай лам мөн арван мянган дүрвэгсэд зугтав. Эдгээр нь манай багш нар байсан. Тэд дүрвэгсдийн хувьд маш ядуу байсан бөгөөд тэдний гол зорилго нь сүм хийдүүдийг сэргээх явдал байв. Тэгээд л барууныханд их баярлаж байгаад сүм хийд барьж, хооллож, хувцаслаж чадаагүй. Бид бүх зүйлийг төлөх ёстой байсан.

Зарим хүмүүс маш их мөнгө өгдөг гэр бүлээс гаралтай бөгөөд Энэтхэгт амьдрах нь тэдэнд зүгээр байсан хийд. Гэрийнхэн маань миний хийж байгаа зүйлийг зөвшөөрөхгүй гээд мөнгө өгөөгүй болохоор би нэлээн ядуу байсан. Энэ нь надад бүх зүйлийг хог хаягдалгүйгээр хадгалахыг сургасан сайхан туршлага байсан ч маш хэцүү байсан. Тэгээд мэдээж тэр үед Энэтхэгт ариун цэврийн байгууламж тийм ч сайн байгаагүй. Бид бүгд өвчтэй болсон. Би гепатиттай болсон. Мөн бид визний асуудалтай байсан. Энэтхэг биднийг үлдэхийг зөвшөөрөхгүй байсан тул бид байнга очиж, дараа нь өөр визээр буцаж ирдэг байв. Амьдрах гэж оролдоход олон асуудал байсан a хийд тэнд амьдрал.

Гэхдээ би тэнд багш нарынхаа дэргэд амьдарч, багш нартайгаа очиж ярилцаж, маш их сургааль авсандаа маш их баяртай байсан. Миний сэтгэл маш их баярласан. Баруунд буцаж очсондоо тийм ч их баярласангүй. Харин Баруун номын төвүүд шинэ байсан тул бидний заримыг тэнд ажиллуулахаар явуулсан. Төвүүд байр, хоолоор хангадаг байсан ч хэрэв бид өөр газар очиж номонд явахыг хүсвэл унааны зардал, мөн сургалтын төлбөр төлөх шаардлагатай болдог. Биднийг үндсэндээ энгийн хүмүүс гэж үздэг байсан. Тэр үед барууны орнуудад буддын шашин маш шинэ байсан. Өмнө нь байсан Далай лам Нобелийн энх тайвны шагнал хүртсэн. Бид баруун зүгт дээлтэйгээ явж байхдаа зарим хүмүүсийн хажуугаар өнгөрөхөд тэд биднийг Хинду шашинтан гэж бодоод “Харе Рама, Харе Кришна” гэж явдаг байсан. Бид “Үгүй, үгүй, энэ бид биш. Бид буддын шашинтай."

Сингапурт хүртэл цагаан арьстнуудыг лам хуврагуудыг хараад их гайхдаг байсныг би санаж байна. Би нэг удаа гудамжаар алхаж байснаа санаж байна, хажуугаар нь нэг хүн алхаж, маш их ширтэж байсан тул би тэр машиныг мөргөх юм уу эсвэл ямар нэгэн зүйл хийх гэж байна гэж бодсон. Нэг удаа хэн нэгэн намайг ресторанд үдийн хоол идэхээр Сангадана орохыг хүсэхэд тэр биднийг дотогш ороход "Бүгд чам руу ширтэж байгааг мэдэж байна уу?" Би: "Тийм ээ, би үүнд дассан." Тэгэхээр дорно нутагт амьдрах хэцүү, баруунд амьдрах хэцүү байсан. Хүмүүс биднийг хачин гэж боддог байсан. Тэгээд юу болсон бэ гэвэл барууны олон лам хуврагууд гэртээ харихдаа очиж ажилд орох шаардлагатай болсон. Ажилд орохын тулд энгийн хувцас өмсөж, үсээ жаахан ургуулаад гэртээ харьж дээлээ өмсөөд Номын төвд очно гэсэн үг. Би тэгэхийг хүсээгүй, нэг багш маань “Бэлтгэлээ сайн хийвэл өлсөхгүй” гэж хэлж байсныг санаж байна. Тиймээс, надад тийм ч их мөнгө байхгүй байсан ч би юу гэдэгт итгэдэг байсан Будда гэж хэлээд ажил олоогүй ч яаж ийгээд л амьд байна.

Сравасти сүмийн төрсөн өдөр

Барууны лам хуврагуудад ажил хийх, хоол унд, орон байр, өмсөх хувцас гэх мэт зүйлд санаа зоволтгүй амьдарч болох газар байгуулчих юмсан гэсэн хүсэл тэр үед надад үнэхээр төрж байв. Би Сиэтл хотод Номын төвийн суурин багшаар ажиллаж байсан. Гэхдээ сүм хийд байгуулах нь үнэхээр том зүйл бөгөөд Номын төвүүд бүгд энгийн хүмүүс байдаг. Би гэлэнмаа байсан бусад найзуудтайгаа ярилцсан боловч тэд бүгд өөр өөрсдийн төслүүдээ хэрэгжүүлэх завгүй байв. Би ганцаараа ямар нэг юм эхлүүлэхийг хүсээгүй ч тэд бүгд завгүй байсан. Дарамсалагийн нэг өдөр би нэгэнд нь очихоор очсон лам Тэгээд би үүнийг хийхийг хүсч байна гэж хэлсэн боловч үүнийг хийх хүн олдсонгүй. Тэр: "За, чи өөрөө хийд байгуулах хэрэгтэй." [инээв] 

Дахин хэлэхэд би баруунд энэ үед орон гэргүй, тодорхой амьдрах газаргүй байсан бөгөөд дараа нь Айдахо мужид амьдардаг найзаасаа захидал авсан. Айдахо бол АНУ-ын төмсөөр алдартай мужуудын нэг тул би Айдахо дахь төвд багшлах урилгыг авахдаа “Тэдэнд төмс л байгаа. Тэдэнд буддын шашинтнууд байгаа биз дээ?" Гэхдээ тэр үед суурьшсан газаргүй байсан болохоор очоод номын төвийн нэг хүн миний хүсэл тэмүүлэл хийд байгуулахаар болсон тул бид Айдахогийн өмнөд болон төв хэсэгт газар хайж явсан. Би энэ газар нутгаас хүсч буй чанаруудаа маш сайн мэддэг байсан бөгөөд бид тэндээс юу ч олсонгүй. Харин дараа нь Айдахогийн хойд хэсэгт амьдардаг зарим найзууд харна гэж хэлээд намайг тийшээ очихыг хүссэн юм. Намайг тийшээ очихоос өмнө тэд надад реалторын вэб сайт явуулсан, би түүн рүү хартал Вашингтон мужид зарагдах нэг газар байсан. Би цонх, нарны гэрэлд дуртай, байшингийн зураг нь олон цонхтой байсан тул "Хөөх, тийшээ явцгаая" гэж хэлэв. Дараа нь би үнийг хараад дахин "Хөөх!" [инээв]

Надад тийм ч их мөнгө байгаагүй. Би маш их багшилдаг байсан болохоор багшаас авсан дана, хэдэн хүн хандивласан мөнгөө хадгалсан. Гэхдээ надад газар худалдаж авахад хүрэлцэхгүй байсан нь лавтай. Гэхдээ бид бүх цонхтой газрыг үзэхээр явсан. Үзэсгэлэнтэй байсан. Газар нь ой, нуга юм. Тэнд хөндий байсан, гэхдээ энэ нь хөндийгөөс дээш хэсэг байсан тул та гайхалтай үзэмжтэй байсан. Хэрэв та маш их бясалгадаг бол байгальд алхаж, алс холыг харахыг хүсдэг бөгөөд энэ газар үнэхээр үзэсгэлэнтэй байсан. Найз бид хоёр уул өөд алхаж, дараа нь амбаар руу буцаж очоод харахаар шийдэв. Үл хөдлөх хөрөнгийн зуучлагч явах ёстой байсан тул бид ганцаараа амбаар руу алхлаа. Үл хөдлөх хөрөнгөө зарж байгаа хүн, худалдан авч байгаа хүн хоорондоо ярих ёсгүй гэдгийг риэлторын хэлснээр мэдээгүй. Гэтэл бид хоёр амбаарт буцаж очиход эзэн нь байсан тул ярилцаж эхлэв. Найз бид хоёр эзэнд нь энэ байшин үнэхээр сайхан байна гэж хэлсэн боловч найз маань үүнийг худалдаж авахад хангалттай мөнгө байхгүй, банк нь шашны байгууллагад зээл өгөхгүй, учир нь тэд барьцаалах юм бол харагдах болно гэж хэлсэн. муу. Манай найз ч гэсэн урьдчилгаа төлбөрөө төлөх мөнгө байхгүй гэж эзэндээ хэлсэн. Эзэн нь “Зүгээр дээ. Ипотекийн зээлийг чинь бид үүрээд өгье” гэсэн.

Гурван эрдэнэд итгэх нь

Дараа нь нөгөө зүйл нь бид тэнд хийд барьж болно гэсэн төлөвлөлт, бүсчилсэн дүрэм байсан. Газар нь зүгээр л байшин, амбаар, гарааштай байсан. Хамт байсан найз маань бидний газар хайж байсан бүх улсаас төлөвлөлт, бүсчлэлийн кодыг цуглуулж байсан бөгөөд энэ муж түүний цуглуулгад төлөвлөлт, бүсчлэлийн кодгүй байсан. Би түүнд хэлсэн боловч тэдэнд төлөвлөлт, бүсчлэлийн код огт байхгүй байсан. Энэ бол хөдөө орон нутаг бөгөөд P&Z кодгүй бол хүссэн зүйлээ барьж болно. Бид газар худалдаж аваад эхний гурван оршин суугч нүүсэн: би болон хоёр муур. [инээв] Эхний өдрүүдэд бид орон сууцны зээлээ яаж төлөх вэ гэж орой үдэш сууж байснаа санаж байна. Тэгээд муурнууд зүгээр л над руу харав. [инээв] Би сахил хүртэхдээ залуу байсан. Би хэзээ ч машин, байшин, юу ч эзэмшиж байгаагүй, одоо энд миний хариуцах ийм моргейж байна. Тиймээс би зүгээр л хоргодсон Будда, Ном болон Сангха Энэ нь ямар нэгэн байдлаар бүтнэ гэдгийг мэдэж байсан.

Нэг мэдэхэд гучин жилийн хугацаатай ипотекийн зээл байсан тул эрт төлсөн. Ингэж байж бид хүүгийн гуч орчим мянган доллар хэмнэсэн. Ийм зүйл болсон нь намайг гайхшруулсан. Бидний газар худалдаж авсан газарт бурханы шашинтнууд бараг байдаггүй. Ер нь мужуудад буддын шашинтан бараг байдаггүй бөгөөд бид хөдөө орон нутагт байсан. Манайх ойн сан ихтэй байсан болохоор хүмүүс надад “Чи ойд пумба, баавгайтай явахаас айхгүй байна уу” гэж хэлдэг байсан. Гэхдээ би "Үгүй ээ, би Нью Йорк хотод алхахаас илүү их айдаг" гэж хэлэх болно. [инээв] Энэ газар нь баруун эрэгт байдаг Вашингтон мужид байдаг. Энэ бол Сиэттл байрладаг муж, гэхдээ мужийн нөгөө талд байдаг. Би Сиэтл дэх номын төвд багшилдаг байсан тул зарим хүмүүс ирж тусалж эхэлсэн. Тэд "Сравасти сүмийн найзууд" нэртэй бүлгийг байгуулжээ.

Би Дээрхийн Гэгээнтэнд даатгасан учраас “Сравасти сүм” гэдэг нэр гарсан Далай лам Миний таарах байх гэж бодсон янз бүрийн нэрс, тэр үүнийг сонгосон. Энэ нь эртний Энэтхэгт байдаг хот учраас би үүнийг санал болгосон Будда борооны улиралд 25 удаа буцсан тул тэнд маш олон судар айлджээ. Мөн тэнд лам, гэлэнмаа нарын олон тооны нийгэмлэгүүд байсан. Бид өөрсдөө хоол хүнсээ худалдаж авдаггүй нь сүм хийдийн нэг зарчим байх ёстой гэж би бодсон. Бид зөвхөн бидэнд санал болгож буй хоолыг л идэх болно. Хүмүүс хоол авчирч болно, бид хоол хийх болно, гэхдээ бид хүнсний дэлгүүрээс хоол авахаар явсангүй. Хүмүүс надад “Чи өлсөж үхнэ” гэж хэлсэн. [инээв] Яагаад гэвэл Америкт хэн ингэж амьдардаг юм бэ? Хүн бүр л явж хоол хүнсээ худалдаж авдаг. Гэхдээ би зүгээр л "Зүгээр л оролдоод үзье" гэж хэлсэн.

Бидэнтэй хамгийн ойр байдаг Спокан хотод нэгэн сэтгүүлч гарч ирээд энэ “шинэ зүйл” гэж юу вэ, бид тус мужид хэрхэн нийцэж байгаа талаар ярилцахыг хүссэн юм. Тиймээс би тэдэнд энэ тухай хэлсэн, бид өөрсдөө хоолоо худалдаж авдаггүй гэж хэлсэн. Бид сая Буддизмын талаар ярилцсан бөгөөд тэд Ням гарагийн сонинд бидний тухай маш сайхан нийтлэл хэвлэв. Үүнээс хойш хэд хоногийн дараа хэн нэгэн бидний мэдэхгүй жийп машинтай ирээд машинд нь хоол хүнс дүүрсэн байв. Тэр "Би сонин дээрх нийтлэлийг уншаад эдгээр хүмүүст хоол өгөхийг хүсч байна гэж бодсон" гэж хэлэв. Огт танихгүй хүн хоол ундтай машин бариад ирэх нь үнэхээр сэтгэл хөдлөм байлаа. Энэ бол амьтдын нинжин сэтгэлийн тухай сургаал байсан юм. Тийм ч учраас эрт дээр үед драма пиндапада явж өглөг цуглуулав. Энэ бол бидний буцах гэж оролдсон уламжлал юм. Энэ нь таныг бусдын сайхан сэтгэлийг өөрийнхөө амьдралд мэдрүүлдэг. Бусад хүмүүс өөрт байгаа зүйлээ чамтай хуваалцахаар сонгосон учраас л чи амьд байгаа нь ойлгомжтой. 

Бид хэзээ ч өлсөж үзээгүй. [инээв] Манайд хүмүүс ирж, хамт байдаг амралтын газрууд байдаг хийд хамт олон, тэд хоол авчирдаг, бид хамтдаа хоол хийдэг. Тэгээд бүгд иддэг. Аажмаар хүмүүс сүм хийдийн тухай сонсож эхэлсэн бөгөөд аль хэдийн буддын шашинтай байсан зарим хүмүүс зочлохоор ирэв. Буддын шашны талаар юу ч мэддэггүй зарим хүмүүс зам дээр гарч ирээд "Та нар хэн бэ?" Тус хот 1500 орчим хүн амтай. Энэ бол нэг цэгийн гэрэлтэй жижиг хот юм. Бид зүгээр л маш удаан оров. Бид ямар нэг том зүйл хийгээгүй. Бид бүх төлбөрөө цаг тухайд нь төлсөн. Энэ нь хүмүүстэй сайн харилцаатай байх сайхан арга юм. Тэгээд хүмүүс аажмаар ирж оролцож эхэлсэн.

Abbey өсч байна

Олон хүн ирэхийн хэрээр бид илүү олон зай барих шаардлагатай болсон. Бидний хийсэн хамгийн эхний зүйл бол гараашийг a Бясалгал Танхим. Сонирхолтой байсан, учир нь биднийг үл хөдлөх хөрөнгө авахаас өмнө зарим хүмүүс бидэнд том бэлэг өгсөн Будда хөшөө, бусад хүмүүс мэргэдийн зарим зургийг бэлэглэж, бусад хүмүүс Их хөлгөний судар, Энэтхэгийн тайлбарыг бидэнд бэлэглэсэн. Энэ нь бид эд хөрөнгөтэй, хаа нэгтээ байрлуулахаас өмнө байсан. Будда нар “Алив, эд хөрөнгөө бэлдээрэй. Бид нүүмээр байна!"

Эхний барилга нь Бясалгал Холл дараа нь бид миний амьдрах байшин барьсан. Усгүй байсан ч би тэнд амьдрахад маш их баяртай байсан. Би тэнд 12 жил амьдарсан. Тэгээд гэлэнмаа нарын амьдрах орон зай дуусч байсан тул гэлэнмаа нарт зориулж байр барьсан. Тэгээд хоолны өрөө, гал тогооны өрөө тасарч байсан тул бид хоолны өрөө, гал тогооны өрөөтэй шинэ барилга барих шаардлагатай болсон. Тэгээд тэд үнэхээр миний амьдрах боломжтой устай бүхээг хэрэгтэй гэж зүтгэв. Энэ нь надад хэрэггүй юм шиг санагдаж, байгаа газартаа баяртай байсан ч тэд бид бүхээгийг барихыг шаардав. Тэгэхээр одоо миний амьдардаг жижиг байшин байдаг. Тэгээд бид тэнд олон багш авахыг хүссэн тул зочин багш нарт зориулж өөр кабин барьсан. Бид өссөөр л байна. Манайх одоо 24 оршин суугчтай, 4 мууртай. [инээв]

Гэхдээ энэ нь хэтэрхий жижиг хэвээр байна. Бид давж гарсан Бясалгал Холл, тэгэхээр бид хоолны өрөөнд сургаал уншиж байсан. Бид тэнд олон хүн амрах үед бясалгал бас хоолны өрөөнд байсан бөгөөд энэ нь тийм ч сайн ажиллахгүй байсан. Тиймээс бид барихаар шийдсэн Будда Танхим. Энэ бол бидний хамгийн сүүлийн төсөл юм. Мөн бид олон нийтийг бий болгож, буддын шашны боловсролыг үнэхээр чухалчилсаар байна. Бид үүнийг хаана хийхийг хүсч байна драма сайн боловсролтой, мэддэг виная. Бид бүх гол зүйлийг хийдэг виная Бидний гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, сэргээдэг 2 долоо хоног тутам болдог посадха зэрэг зан үйл зарлигууд; гурван сар хэрэв байгаа бол правараны төгсгөлд ёслол үйлдэн ухрах; болон Катина Санал болгох дээл өмсөх ёслолын ажиллагаа. Бид эдгээр бүх ёслолыг тэнд хийдэг бөгөөд бидний хэлж буй зүйлийг ойлгохын тулд бүгдийг нь англи хэлээр орчуулдаг.

Эмэгтэйчүүдийн хувьд бид сраманери, шиксамана сахил хүртээдэг тул шинэхэн сахил болон сургалтын сахил хүртээдэг. Нийгэмд үүнийг хийх хуврагууд бидэнд хангалттай байгаа тул бид тэднийг тэнд өгдөг. Бидний мөрөөдөл хэзээ вэ Будда Танхим дуусч, сүмд хуврагууд болон хуврагуудыг англи хэлээр өгөх болно. [инээв] Нийгэм маш сайхан. Хүмүүс үнэхээр эв найрамдалтай, таныг зочлохыг урьж байна. Та биднийг амралт, сургалтанд хамрагдах үед ирж болно, эсвэл хүссэн үедээ ирж, бидний дагуу амьдрах боломжтой. хийд хуваарь. Тэгэхээр энэ нь зэрлэг Барууны тухай бага зэрэг юм. Энэ нь зэрлэг юм. [инээв]

Асуулт, хариулт

Үзэгчид: Барууны шашныг шүүмжилсэн, учир нь тэд танд утгагүй байсан тул та ярианыхаа эхэнд дурдсан. Гэхдээ би таныг шашин хоорондын үйл ажиллагаа явуулдаг болохыг анзаарсан, тэгвэл та эдгээр шашны бусад хүмүүстэй хамтран ажиллахтай эдгээр үзэл бодлыг хэрхэн нэгтгэх вэ?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Ямар ч асуудалгүй. Бид эвлэрэхийн тулд бүгд адилхан сэтгэх эсвэл санал нийлэх албагүй. Бид маш сайн ойлголцдог. Ойролцоох католик шашны гэлэнмаа нар байдаг бөгөөд тэд биднийг нүүхээс өмнө илүү олон сүнслэг хүмүүсийг нүүж ирээсэй гэж залбирч байсан гэж хэлсэн. Тэд биднийг тэнд очиход маш их баяртай байсан бөгөөд бид маш сайн харьцдаг. Бид шашиндаа хийдэг ижил төстэй зүйлсийн талаар ярьдаг. Энэ нь их баяжуулж байна. Бид эвлэрэхийн тулд ижил зүйлд итгэх шаардлагагүй. Нэг жил бид Анагаах ухааны чиглэлээр ухралт хийж байсан Будда, мөн католик гэлэнмаа нарын нэг нь бидэнд байгаа бичвэрийг авч, түүнийг Христийн шашны үзэл бодлоос нь ойлгохын тулд өөрчилсөн. Тиймээс тэр Есүсийг Тэнгэрлэг эмч гэж үзээд ухарчээ. Энэ нь Анагаах ухаанд маш сайн нийцсэн Будда.

Үзэгчид: Би Энэтхэгээс ирсэн бөгөөд шашны сургаалийг түгээж байгаад баярлалаа Будда. Сургаал нь хоёр мянга гаруй жилийн турш бидэнд тусалж ирсэн. Миний асуулт -тай холбоотой бясалгал. Би випассанагаар хичээллэж байсан бясалгал нэлээн удаан, би бас дасгал хийдэг важрайана таны заадаг. Бид випашяна болон сургаж буй бясалгалыг хийж чадах уу важрайана уламжлал?

VTC: Тийм ээ, ямар ч асуудал байхгүй. The Будда Хүмүүс өөр өөр хандлага, сонирхолтой байдаг тул олон янзын арга техникийг зааж өгсөн. Дадлагжих важрайана Та үүнээс өмнө бусад сэдвүүдээр бага зэрэг дадлага хийх шаардлагатай байгаа тул судалж, дадлага хийж, үүний тулд үнэхээр сайн багш хайх нь чухал юм. Харин Төвдийн буддизм өөрөө нэг төрлийн випассанатай бясалгал. Энэ нь таны випашана гэж ихэвчлэн сонсдог зүйлээс өөр боловч заадаг уламжлалаасаа шалтгаалаад випашанаг өөр өөрөөр заадаг. Хятадын буддизмын нэгэн адил манайд анагаах ухаан бий. Будда, Амитуофо [инээв], Куан Ин, Манзушир, Самантабхадра. Эдгээр нь бүгд өөр өөр уламжлалуудад нийтлэг байдаг.

Үзэгчид: Та сахил хүртэхийг хүсч байгаагаа тэр дор нь яаж мэдсэн бэ, энэ нь таныг багшийгаа олохоос өмнө эсвэл дараа нь болсон уу? Энэ нь таныг ямар удам угсаа дагахыг хүсч байгаагаа мэдэхээс өмнө эсвэл дараа нь болсон уу?

VTC: Би эхлэхдээ юу ч мэдэхгүй байсан. Ямар багш, ямар удам угсаа дагах талаар юу ч мэдэхгүй байсан. Гэхдээ эдгээр нь юу болохыг би мэдсэн Ламууд Энэ нь миний хувьд үнэн байсан тул би илүү ихийг сурахыг хүссэн. Тиймээс, би зүгээр л буцаж явсан. Тэд Төвдийн Буддистууд байсан бөгөөд Төвдийн Буддизмыг үндэслэл, логикийг онцолсон байдлаар танилцуулж байгаа нь надад маш сайн нийцдэг. The ламрим эсвэл зам мөрийн шат дамжлага, номд хүрэх тэр хандлага нь аналитик бясалгалын нэгэн адил надад маш сайн нийцдэг. Тэгээд би зүгээр л буцаад явсаар байгаад чамайг багштай байх ёстой гэж сонссон. Гэхдээ миний хувьд энэ нь маш органик байдлаар болсон. Хүн болгонд тийм байдаггүй. Зарим хүмүүс зүгээр л буфет оройн хоол шиг бүх зүйлийг туршиж үзэхийг хүсдэг бол зарим нь өөрт тохирсон зүйл олж авах хүртэл багшаас багш руу явж, дадлага хийдэг. 

Үзэгчид: Таныг хэрхэн хүлээж авсанд маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн хүсэл тэмүүлэл хуврагуудыг хүлээн авах зарлигууд одоо байгаа хүсэл тэмүүлэл хуврагын сахил хүртээхийг англиар. Хүлээн авах, хадгалах гэдэг утгын талаар ярихгүй юу зарлигууд та нар байна уу?

VTC: Өө Хөөх. [инээв] Юуны өмнө зарлигууд амьдралдаа бүтцийг бий болгож, энэ нь таныг ёс зүйн хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийнхээ талаар маш тодорхой болгодог. Миний хувьд ийм ёс зүйн бүтэц надад хэрэгтэй байсан тул зарлигууд маш их тустай байсан. Түүнчлэн, энэ нь таны амьдралын хэв маягийг бүхэлд нь өөрчлөх явдал юм. Та бусад лам нартай хамт амьдардаг, нэг их юм цуглуулдаггүй, хөрөнгийн зах зээлийг хардаггүй. [инээв] Таны амьдралын хэв маяг бүхэлдээ өөрчлөгддөг. Намайг анх сраманерээр томилогдсон үед би номын бясалгалд маш их анхаардаг байсан. Би сургаал сонсож, номыг бүтээхийг хүссэн. Багш нар маань ярьж байсан бодьчид, тийм ээ, би бусдад ашиг тусаа өгөхийг хүссэн ч бүх зүйл өөртөө маш их санаа зовдог байсан. Гэвч би хувраг болох үед эдгээр үнэт зүйлсийг авах боломж надад байгаа нь миний зүрх сэтгэлд үнэхээр их нөлөөлсөн тул миний сэдэл эрс өөрчлөгдсөн. зарлигууд Учир нь 2500 жилийн турш хүмүүс авч, хадгалсаар ирсэн зарлигууд мөн томилгоог үеэс үед дамжуулж ирсэн. Тийм учраас бид удам угсаатай зарлигууд -аас ирдэг Будда. Хуврагын сахил хүртснээр миний хүлээн авсан зүйл нь энэ том давалгаа шиг болсон нь надад маш хүчтэй туссан. Буддадхарма үеэс ирсэн Будда Өнөөг хүртэл би тэр давалгааны орой дээр сууж, давхиж, үе үеийнхэн, олон сая хүмүүс дасгал хийж байсан. Хэдийгээр би тэднийг мэдэхгүй, олон зуун жилийн өмнө нас барсан ч одоо би уламжлалаа хадгалах үүрэг хариуцлагатай болсон нь надад маш хүчтэй байсан. Би өөрийгөө хадгалахын тулд чадах бүхнээ хийх үүрэгтэй зарлигууд Хэрэв би үүнийг бусад хүмүүст дамжуулах боломжтой бол. Өөрөөр хэлбэл, бүх зүйл миний тухай биш болсон. [инээв]

Үзэгчид: Миний асуулт барууны Буддизмын ирээдүйн тухай, ялангуяа та Буддизм бол оюун ухаан, логикт суурилсан шашин гэж хэлсэн учраас асууж байна. Энэ нь бурхан чамд хэлсэндээ биш харин итгэл үнэмшилтэй гэсэн таны үндэслэлд тулгуурладаг. Та барууны Буддизмын талаар бодоход эрч хүч нэмэгдэж байна уу, эсвэл бидэнд тулгараагүй сорилтууд байна уу?

VTC: Миний бодлоор энэ нь удаан боловч тогтвортой өсч байна. Манайх 24 ламтай байгаа нь л үүнийг харуулж байна. Энэ нь бид эхэлснээс хойш маш том өсөлт юм. Хүмүүс илүү их сонирхож байна. Буддын шашныг баруунд нэвтрүүлэхэд хэд хэдэн бэрхшээл тулгардаг. Одоо олон тооны энгийн багш нар байдаг бөгөөд тэдний заах арга нь заримдаа лам хуврагуудын заадаг аргаас тэс өөр байдаг. Энэ нь бага зэрэг бэрхшээлтэй байж болох нэг зүйл юм. Сүм хийдүүд бидний хадгалахыг хүсдэг уламжлалыг үнэхээр дагаж мөрдөж байгаа бол энгийн багш нар барууны зүйлийг зааж буй зүйлдээ бага зэрэг тохируулж байна. Зарим энгийн багш нар лам хуврагуудыг маш их хүндэлдэг бол зарим нь тэгдэггүй, энэ нь шавь нартаа нөлөөлсөн байдаг тул шинэ Буддын шашинтнуудын зарим нь лам хуврагуудыг хүндэлдэг, зарим нь тийм биш байдаг. Зарим нь “Чи ганц бие учраас бэлгийн харьцаагаа үгүйсгэж байна. Чамд юу болоод байгаа юм бэ?" Ийм хандлага нь тэд юу болохыг ойлгохгүй байгааг надад хэлж байна Будда зааж байна. Ийм нөхцөлд олон хүн самсарагаас ангижрах замыг эрэлхийлэх бус харин энэ амьдралдаа илүү тайван, аз жаргалтай байхад нь туслах ямар нэг зүйлийг эрэлхийлж номд ирдэг.

Үзэгчид: Энэ хэсэгт маш олон бодит түүхийг хуваалцсанд баярлалаа. Би чамтай хэрхэн дадлага хийх талаар асуулт асуумаар байна уур хилэн.

VTC: Уур хилэн, өө. (инээв) Та өөрийнхөө тухай ярьж байна уу? уур хилэн, эсвэл нөхрөө дагуулж ирсэн үү? [инээв] 

Үзэгчид: Энэ бол өдөр тутмын амьдралд болон энэ хэсгийн болон дэлхийн бидний хувьд маш энгийн асуулт учраас би үүнийг асууж байна.

VTC: Будда асуудлыг шийдвэрлэх олон арга замыг зааж өгсөн уур хилэн. Би энэ талаар дахиад хэдэн жил үргэлжлүүлж болно. [инээв] Гэхдээ би танд хэдэн ном санал болгох болно. Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам нэртэй ном бичсэн Эдгэрэлт Уур хилэн, мөн би нэртэй ном бичсэн Хамтран ажиллах уур хилэн. Тэд хоёулаа Шантидевагийн зургадугаар бүлэгт үндэслэсэн болно -д оролцох Бодьсатва-ийн үйлс. Тэдгээрийг унш. Энэ бол маш том сэдэв учраас би одоо энэ тухай ярьж чадахгүй байна. Та ThubtenChodron.org сайтаас олон яриа олж болно уур хилэн болон бусад олон сэдвүүд.

Үзэгчид: Гэхдээ та Италид мачо лам нартай байхдаа юу сурсан бэ?

VTC: Миний сурсан хамгийн том зүйл бол надад асуудал байгаа уур хилэн, тэр нь уур хилэн гавьяаг устгадаг. Би гавьяатыг устгахыг хүсээгүй. Зургадугаар бүлэгт байгаа бүх зүйл үнэхээр тустай гэдгийг би бас мэдсэн. Миний сурсан хамгийн том зүйл бол хүмүүс хор хөнөөлтэй зүйл хийхдээ "Би аз жаргалтай байхыг хүсч байна, гэхдээ би яг одоо зовж байна" гэж хэлэхийг хичээдэг. Тэдний хийж байгаа ямар ч үйлдэл нь хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулдаг ч өөрсдийн мунхаг байдлаасаа болж энэ үйлдэл нь өөрт нь аз жаргал авчирна гэж боддог. Гэхдээ энэ нь тэдэнд зовлон авчирдаг. Тэгэхээр тэр хүн миний объект байх ёсгүй уур хилэн. Тэд зовж байгаа учраас миний өрөвдөх сэтгэлийн объект байх ёстой. Мөн тэд аз жаргалын шалтгаан, түүнийг хэрхэн бүтээхийг мэддэггүй.