Эрүүл бус байдлыг даван туулах

• Хоргодох: Бид ямар замаар явж байгаа, яагаад гэдгийг мэдэх
• Төрөлт, хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхэл
• Үхэл нь сөрөг туршлага байх албагүй
• Гай зовлонг сэрээх зам болгон хувиргах
• Бардам зангийн эсрэг эм
• Антидот хэрэглэх уур хилэн
• Эсэргүүцэх мөнхийн бус байдлын талаар эргэцүүлэн бодох хавсралт

Эрүүл бус байдлыг даван туулах (татаж авах)

Та нартай дахин хамт байгаадаа үнэхээр сайхан байна. Би 1980-аад оноос эхлэн энд амьдарч байхдаа Буддын шашны нөхөрлөлд олон, олон, олон жил ирсэн. Танай хамт олон цаг хугацааны явцад хөгжиж байгааг харах сайхан байна. Өнөөдөр бид эрүүл бус байдлын эсрэг эмийн талаар ярих болно. Энэ нь үүнийг тавих сайхан арга юм. Энэ нь юу гэсэн үг вэ гэхээр яаж тэнэг байхаа болих вэ гэсэн үг. [инээв] Мөн оюун ухаан чинь хаа сайгүй байхад сэтгэлээ хэрхэн тайвшруулах вэ. Тиймээс бид эхлэхийг хүсч байна хоргодох бидний урам зоригийг бий болгож байна бодьчид, бүх амьтдын тусын тулд бүрэн сэргэлтийг олж авахыг эрэлхийлэх гайхалтай эрхэм оюун ухаан.

We хоргодох газар Ингэснээр бид ямар замаар явж байгаагаа мэдэж, энэ талаар маш тодорхой болно. Мөн бид үүсгэдэг бодьчид Бид яагаад ийм замаар явж байгааг мэдэхийн тулд. Ингэснээр бид хэний удирдамжийг дагаж байгаа нь тодорхой болно. Бид хувирамтгай биш: “Өнөөдөр би буддын шашинтан; маргааш би суфи байна; дараа өдөр нь би мусульман; Дараагийн өдөр нь би талстыг хийдэг. Би юуг дагадаг, юунд итгэдэгээ мэдэхгүй байна." Бид ийм байхыг үнэхээр хүсэхгүй байна. Байхад бид хоргодох газар, бид маш тодорхой бөгөөд энэ тодорхой байдал нь сонсохоос ирдэг Буддасургаал, тэдгээрийн талаар эргэцүүлэн бодох, логик, үндэслэлийг хэрэгжүүлэх, өөрсдөө туршиж үзээд дараа нь тэдгээр нь утга учиртай гэдэгт итгэлтэй байж, өөрсдийн туршлагаараа оюун санааны байдал сайжирч байгааг харж болно. 

Энэ нь бид ийм болно гэсэн үг биш юм Будда Ирэх мягмар гариг ​​гэхэд: "Өө тийм, би гайхалтай сайжирч байгааг харж байна. Би энд ням гарагт ирсэн бөгөөд мягмар гариг ​​гэхэд би Будда, тийм ээ!" Үгүй ээ, энэ нь тийм биш юм. Тэгээд бид яагаад энэ замаар явж байгаа юм бэ? Энэ нь бид алдартай болохыг хүсдэг учраас биш юм. Энэ нь бид ид шидийн, ид шидийн юмуу эсвэл алс холын зүйл хийхийг хүсдэг учраас биш юм. Учир нь бид зөвхөн өөрсдийнхөө төдийгүй бүх амьд оршнолуудын сайн сайхны төлөө чин сэтгэлээсээ санаа тавьдаг бөгөөд бүх амьд оршнолууд сэхээрч, Будда болоосой гэж хүсдэг. Энэ бол маш өндөр урам зориг, гэхдээ бид ийм оюун ухаантай бол практикт олон бэрхшээлийг даван туулж чадна.

Бидэнд байгаа үед хүсэл тэмүүлэл Бүх оршнолуудын сайн сайхны төлөө ажиллаж, өөрсдийн хамгийн дээд чадавхийг хөгжүүлэхийн тулд бид үүнийг хийж чадна, энэ сэдэлд шүүмжлэлтэй хандах зүйл та бодож чадах уу? Хэрэв би "Би багш болж, олон дагагчтай болохын тулд энэ замаар явж байна" гэж хэлсэн бол та энэ сэдэлд гомдоллож болно, тийм үү? Гэвч хэрэв миний хүсэл эрмэлзэл бүх амьтдад ашиг тусаа өгөхийг чин сэтгэлээсээ хүсч байвал гомдоллох зүйл байхгүй. Бүрэн сэрэх нь хэцүү байж болох ч бид ямар нэг үнэ цэнэтэй зүйл хийж байгаа эсэх нь хамаагүй. Дараа нь бид зүгээр л тэр замаар явж, бид тийшээ очдог; бид шантарч, шантардаггүй. Заримдаа урам хугарах тохиолдол гарч болох ч дараа нь бид зорилгоо юу болохыг, яагаад үүнийг хийж байгаагаа санаж байна. Энэ нь бидний практикийг сэргээдэг.

Саад бэрхшээлийг даван туулах

Түүнчлэн, бидний амьдралд өвчин зовлон, санхүүгийн асуудал, хүмүүс танд дургүйцэх, араар чинь ярих зэрэг саад бэрхшээл тулгарвал, та бүх амьтдыг бүрэн сэрээхийг зорьж байх үед та ийм жижиг зүйлд саад болох гэж байна уу? бас сэтгэлээр унах уу? Хэн нэгэн намайг шүүмжилдэг - тэгвэл яах вэ? Энгийн хүмүүсийн хувьд хэн нэгэн намайг шүүмжлэх үед: "Би сэтгэлээр унаж байна. Тэд миний араар ярьж, миний нэр хүндийг унагаж байна - би үнэхээр аз жаргалгүй байна!"

Харин чин сэтгэлээсээ a Будда хамаг амьтанд тустай байхын тулд “За, зарим хүмүүс намайг шүүмжилдэг. Энэ бол чөлөөт ертөнц. Тэд өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байж болно." Хүмүүс таны талаар өөрийн гэсэн бодолтой байхыг зөвшөөрдөг үү? Эсвэл чи “Үгүй ээ, хүн бүр намайг ариун гэж боддог байх; Тэд намайг магтах ёстой." Энэ ажиллах болов уу? Энэ нь бүтэхгүй. Энэ бодьчид оюун санааны гайхалтай хүчийг өгдөг. Хэрэв та өвдвөл бүрэн сэргэхийг зорьсон хэвээр байгаа бөгөөд өвчин бол самсарагийн нэг хэсэг гэдгийг та мэднэ. Төрөлт, дахин өвчин, үхэл: бид төрөх хэсгийг хийсэн, дараа нь юу болох вэ? Өвчин. Энэ бол самсарагийн нэг хэсэг юм. Өвдөж үзээгүй хүн энд байна уу? Энэ бол бидний амьдралын нэг хэсэг учраас та өвдөж байна. Яагаад сандрах болов? Хэдэн өдрийн турш та эвгүй байна, зүгээр. Чи орондоо хэвтэж байна. Та эм уу. Та амар. Та үүнийг даван туулж чадна. Чи сайн болчих. Амьдрал үргэлжилсээр. Энэ нь "Өө, надад Ковид байна - ahhh! Би үхэж байна!" [инээв] Бид ийм хариу үйлдэл үзүүлэх шаардлагагүй. Би 9-р сард Ковид авсан бөгөөд хэсэг хугацаанд үргэлжилсэн үнэхээр хүнд ханиад шиг байсан. Би сайн болсон. Дахин хэлэхэд ийм зүйл тохиолдох болно гэдгийг бид мэднэ. 

Түүнчлэн, яагаад өөрсдийгөө хөгшрөлтийн талаар бухимдуулж байна вэ? Та гайхалтай, үзэсгэлэнтэй саарал үс ургуулж чадна, мөн таны царай залуучуудад байдаггүй үрчлээсээр чимэглэгддэг. Тэр хөөрхий залуучууд үрчлээсгүй байна! [инээв] Тэд үрчлээтэй болохын тулд амьдралын туршлага олж авах ёстой. Дараа нь та үе мөчний өвчтэй тул алхаж чадахгүй. Өө, ямар сайхан зүйл вэ, артрит: одоо та шалнаас юу ч авах шаардлагагүй. Чи бөхийж чадахгүй учраас бусад хүмүүс чиний төлөө үүнийг хийх болно. Мөн тэд гомдоллодоггүй. Чамайг залуу байхад тэднээс тусламж гуйж, гомдоллодог бол үе мөчний үрэвсэлтэй бол тэд зүгээр л тусалдаг. Хөгшрөлтийн ач тус бий.

Заримдаа залуу хүмүүс таныг хөгширсөн хойноо амьдралын талаар ямар нэг зүйлийг сурч мэдсэн бөгөөд танд ухаалаг зөвлөгөө өгөх чадвартай гэдгээ ойлгодог. Хуучин хүмүүс бие биенийхээ талаар мэддэг. Залуу хүмүүс таныг цахим шуудангаар хэрхэн ажиллахаа мэдэхгүй, мессеж хэрхэн бичихээ мэдэхгүй, бот гэж юу болохыг мэдэхгүй гэж боддог. Бот гэж юу вэ? Мөн ChatGPT? [инээв] GPT нь юунд зориулагдсан вэ? Та үүнийг богиносгож болохгүй гэж үү? Хуучин хүмүүс маш практик байдаг; GPT хэлэхэд хэтэрхий удаан хугацаа шаардагдах бөгөөд та үүнийг санахгүй байна. [инээв]

Хааяа залуучууд хөгшин хүмүүс нэг юм мэддэг юм байна гэж ойлгодог. Миний хэлсэнчлэн энэ бол том нээлт юм. Би арван зургаан настай байхдаа өөрийгөө бараг бүх зүйлийг мэддэг гэж боддог байсан. Би аав, ээжээсээ илүү ихийг мэддэг байсан нь лавтай. "Миний эцэг эх? Тэд хэрхэн зөв бодохоо мэддэггүй. Тэд намайг арван зургаан настай учраас өөрийгөө хэрхэн халамжлахаа мэдэхгүй байна гэж боддог. Би өөрийгөө хэрхэн халамжлахаа мэддэг. Ээж, аав, намайг тайван орхи! Надад машины түлхүүрийг өг, гэхдээ гэртээ хэдэн цагт байхыг битгий хэл! [инээв] Хэрэв та надтай уулзахыг хүсвэл угаалгын машинаа бэлэн байлга, учир нь би тантай уулзахаар ирж, угаалга хийх гэж байна. Хэрэв танд машин байхгүй бол би яагаад чамтай уулзахаар ирж байгаа юм бэ?" Та залуу байхдаа ингэж боддог. Та хөгширсөн хойноо хэн нэгэнтэй уулздаг, учир нь та түүнд санаа тавьдаг.

Дараа нь мэдээж үхэл бий. Төрөлт, хөгшрөлт, өвчин эмгэг, дараа нь үхэл: бидний хамгийн их айдаг зүйл. Залуус бид “Надад ийм зүйл тохиолдохгүй. Энэ нь зөвхөн хөгшин хүмүүст л тохиолддог, зөвхөн миний мэдэхгүй, тоодоггүй хөгшин хүмүүст л тохиолддог. Энэ нь миний гэр бүлийн гишүүдэд тохиолддоггүй. Мөн үхэл надад тохиолдохгүй. Би үхлийг ялах гэж байна. Эрдэмтэд эцэст нь энэ мөнх бус, байнга ялзарч байх арга замыг олох болно байгууллага үүрд амьд байна." Та үргэлж ялзрах дунд үүрд амьдрахыг хүсч байна уу байгууллага? Яахав, бид үүн дээр амьдарч байна. Бидэнд эрдэнэт хүний ​​амь бий, бид үүнийгээ аль болох урт хугацаанд хадгалж, номын номыг бясалгахыг хүсдэг ч үхэл ирэхэд юунд сандрах вэ? Та төрсөн даруйдаа үхэхээ мэддэг.

Бодоод байхад бид Самсарад тоо томшгүй олон удаа үхсэн. Энэ гайхалтай биш гэж үү? Бид эхлэлгүй амьдралтай байсан болохоор тоо томшгүй олон удаа үхсэн. Бид үүнийг өмнө нь хийж байсан. Яагаад сандрах болов? Яагаад сандрах болов? Магадгүй бид "За, би хийсэн зүйлдээ буруутай юм шиг санагддаг" гэж боддог байх. Хэрэв та өөрийн үйлдлүүд болон ёс суртахууны зан үйлээрээ сэтгэл санаагаа тайван байлгахгүй бол үхэх үедээ сандардаг. Гэхдээ хэрэв та амьдралдаа алдаа гаргасан ч гэсэн өөртэйгөө эвтэйхэн байвал. Та хийсэн цэвэршүүлэх Дасгал хийх—чи эдгээр алдаанууддаа харамсаж, засч залруулж, дахин давтахгүй байхаар шийдсэн, мөн зарим буянтай үйлдлүүдийг хийсэн—тэгвэл та алдаанаасаа суралцаж, мэдрэмжгүйгээр үргэлжлүүлж чадна. гэм буруутай эсвэл “Өө, би юу хийснээ хар даа” гэж бодогдоно.

Амьдралын зугаалга

Хэрэв бид эрдэнэт хүнийхээ амийг үнэхээр сайн ашиглаж чадвал - хэрэв бид асар их буян бүтээвэл, сургаалыг үнэхээр сонсож, бясалгал Ном дээр—тэгвэл цаг нь зугаалгаар явахтай адил юм. Хэрэв та зугаалгаар явах юм бол аз жаргалтай байх болно, тиймээс энэ нь зугаалгаар явахтай адил юм. Би та нарт үхэл, зугаалгаар явах тухай түүхийг ярих гэж байна. Би тэр үед Энэтхэгт Дарамсала хотод амьдарч байсан бөгөөд миний амьдарч байсан газрын яг доор шавар овоохой байсан бөгөөд тэнд ахимаг насны лам нар амьдардаг байсан. Нэг өдөр тэдний нэг нь унаад дотор нь цус алдаж эхэлсэн тул доод амнаас нь цус гарч байв. Лам нарын байрлаж байсан газрын дээгүүр баруун зүгийн амралтын газар байсан тул барууны эмэгтэйн нэг нь түүнд туслахаар бууж ирсэн сувилагч байжээ. Тэр өрөөндөө маш их цус алдаж байсан бөгөөд түүний доор цус болон зарим хэсгийг нь барьж авах хуванцар хуудас байсан. Цус, дотор нь байгаа хуванцар хуудсыг аваад уулын хажуугаар шидээд дараа нь хуванцар хавтанг буцааж авчирч доор нь тавих нь миний ажил байсан. 

Тэр өөрийнхийг хүссэн байгууллага -тай холбоотой тодорхой албан тушаалд байрлуулсан Будда Түүний бясалгаж байсан дүрсийг сувилагч тавив байгууллага эдгээр албан тушаалд. Шавар овоохойд суусан бусад найзууд нь энэ хэрэг гарах үед гадуур байсан бөгөөд буцаж ирээд шууд л пужа хийж эхлэв. Пужа бол зүгээр л дуулж, хонх цохиж, бөмбөр тоглодоггүй; тэд бодитой бясалгал Та хий. Та дуудаж байхдаа харж байгаа зүйлээ төсөөлж, бодож байна. Найз нь үхэж байгаа нь тодорхой байсан тул тэд пужа хийж, түүнийхээ төлөө маш хүчтэй бясалгаж эхлэв. Түүнийг таалал төгсөхөд бясалгагчдын нэг нь өрөөнд орж, сайн муу дахин төрөх шинж тэмдгийг шалгав. Тэд хэрэв дулааныг орхих юм бол гэж хэлдэг байгууллага хөлний доод хэсгээс энэ нь дараагийн амьдралд сайнаар нөлөөлдөггүй, гэхдээ дулааныг орхих юм бол байгууллага толгойноос нь харахад тухайн хүн сайн төрөлт болно гэсэн дохио юм.

Энэ хүн орж үзээд найз нь нас барсан ч инээгээд буцаж ирсэн. Тэрээр “Тэр сайхан төрөлттэй байх болно. Шинж тэмдгүүд тэнд байсан." Найзууд нь дасгалаа хийсээр байв. Хэн ч уйлсангүй. Хэн ч уйлж, "Өө, тэр үхсэн! Би түүнийг үхэхээс нь сэргийлж чадах ёстой байсан!" Тэр ч байтугай Будда тэгж чадахгүй, яаж чадах вэ we хэн нэгнийг үхэхээс сэргийлэх үү? Түүний найзууд тайвширч, лам үхэж байхдаа тайвширсан. Амьдралынхаа ихэнх хугацааг номын бясалгалд зарцуулсан болохоор зугаалгаар явах шиг болсон. Хүмүүс үхэлд ингэж ханддагийг харах нь миний хувьд үнэхээр сайхан байсан.

Энэ хооронд тэдний дээр байрлах Ухрах төвд амьдардаг барууныхан түүнийг өвдсөнийг сонсоод жийптэйгээ харайж, гүвээн уруудан эмчийн үзлэгт оров. Дараа нь тэд догдлон довтолж, эмчийг өрөөний өрөөнд оруулав лам хэн үхэж байсан. Эмч түүнийг үзээд "Тэр үхэж байна" гэж хэлэв. [инээв] Барууныхан “Өө үгүй! Танд хийж чадах зүйл байхгүй гэж үү? Бид үүнээс урьдчилан сэргийлэх боломжтой байх ёстой! Яаж түүнийг үхүүлэхийг зөвшөөрч чадаж байна аа?" Хэрэв та номонд оюун ухаанаа сайн сургасан бол үхэл бол амьдралын жам ёсны нэг хэсэг бөгөөд та чадна гэдгийг харах нь надад маш сонирхолтой байсан. бясалгал чамайг үхэх үед. Мөн таны найзууд боломжтой бясалгал чамайг үхэх үед чинь. Хэрэв таны оюун ухаан номд умбаагүй бол та эмчтэй хамт уулын өөд уруудаад галзуурсан хүмүүстэй адил юм. Миний энд хэлэх гэсэн санаа бол бүх амьд оршнолуудын тусын тулд Будда болох цэвэр, тодорхой хүсэл эрмэлзэлтэй байвал бид юу ч туулсан бай, анхаарлаа төвлөрүүлж, эерэг сэтгэлгээтэй байж чадна. 

Номын бясалгалд зовлон бэрхшээлийг зам болгон хувиргах арга ч бий. Учир нь гай зовлон бидэнд ирэх болно. Энд хэзээ ч асуудалгүй хүн байна уу? Бид бүгдээрээ асуудалтай байсан, тийм үү? Хэрэв бид номын талаар чадварлаг бол тэдгээр асуудлуудыг хэрхэн харж, сэрэх зам болгон хувиргахаа мэддэг. Энэ бол бидний сэдэв рүү ороход миний ярихыг хүсч буй зүйл юм. Би нэлээд урт танилцуулга хийж байна. [инээв] Бид сэдэв рүүгээ орохгүй болохоор би чамд одоо хэлсэн нь дээр байх. [инээв] Би ч гэсэн өнгөрсөн шөнө үүнийг хийсэн; Би танилцуулга эхлүүлсэн бөгөөд энэ нь нэг цаг хагасын дараа дуусч, бид ач тусаа зориулав. [инээв]

Зовлонгийн талаарх бидний үзэл бодлыг өөрчлөх

Энэ бол үнэндээ бидний ярианы сэдэв: эрүүл бус нөхцөл байдалтай хэрхэн харьцах вэ. Хэзээ зовж байгаагаа жишээ татъя. Та зовж шаналах үед таны сэтгэл санааны байдал ихэвчлэн ямар байдаг вэ? Та аз жаргалтай байна уу? Үгүй ээ, чи ууртай байна уу? Тиймээ. байна уур хилэн эрүүл, буянтай сэтгэцийн төлөв байдал? Үгүй. Та үүнийг үргэлжлүүлэхийг хүсч байна уу? Үгүй ээ.Тэгвэл чи юу хийх вэ? Та өвчтэй, ууртай байна гэж бодъё. Энэ нь өөр хэн нэгний буруу: "ЗТЯ-ны тэр хүн найтаасан. Би түүнийг таньсан ч болоосой, учир нь тэр миний өвдсөн учраас би түүн дээр очиж найтааж, өшөөгөө авмаар байна! [инээв] Тэр яаж надад ингэж зүрхлэв!" Энэ тийм ч буянтай зүйл биш, тийм үү? Тэгэхээр та яаж харьцах вэ уур хилэн чамд сайнгүй байх үед?

Үүний нэг арга бол үүнийг холбох явдал юм карма. Би яагаад өвчтэй байна вэ? Өмнөх амьдралдаа ч юм уу, магадгүй энэ амьдралдаа ч би хэн нэгнийг хохироосон байгууллага. Магадгүй би хэрэлдэж, хэн нэгнийг алгадсан эсвэл хэн нэгний биеийг хохироох зүйл хийсэн байж магадгүй. Магадгүй би цэрэг байсан болохоор хэн нэгнийг хохироосон байх байгууллага санаатайгаар. Өмнөх амьдралдаа хийсэн тэр үйлдэл миний оюун санаанд үйлийн үр үлдээсэн бөгөөд одоо үйлийн үр боловсорч байна. хоршооны нөхцөл: тэр залуу бид хоёрыг найтааж байна байгууллага Энэ нь өвчинд өртөмтгий байдаг. Тиймээс би өвчтэй болсон. Энэ нь шалтгаанаас үүдэлтэй ба нөхцөл байдал.

Хэн ч намайг хорлох гэж байгаагүй. Энэ бол миний өөрийн сөрөг үйлдлийн үр дүн юм. Хэрэв би хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулах замаар өвдсөний үндсэн шалтгааныг үүсгэсэн бол байгууллага Өмнөх амьдралдаа би яагаад уурлаад байгаа юм бэ? Ийм учраас уурлах нь утгагүй юм карма Би өөрөө бүтээсэн. Уурлах хүн байхгүй. Хэрэв та ингэж бодож байгаа бол зүгээр л орхи уур хилэн, мөн та өвчтэй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч болно. Дараа нь та санаж байна: "Өө тийм ээ, өвчин бол самсарад байхын нэг хэсэг юм. Би яагаад самсарад байгаа юм бэ? The Будда самсарагаас гарсан, би яагаад болохгүй гэж? Тоолж баршгүй олон зууны өмнө Будда тэр болохоосоо өмнө Будда зүгээр л жирийн нэгэн амьтан байсан, магадгүй тэр бид хоёр худалдааны төвд хамт өнжиж, сууж оройн хоол идэж, хамт кабель машин дээр сууж байсан. Магадгүй би оюун санааны үргэлжлэлтэй сайн найзууд байсан байх Будда. Тэгвэл тэр яагаад А Будда мөн би одоо ч энд байна байгууллага Энэ нь өвддөг үү?"

За тэгээд одоогоос хойш тэр хүн а Будда номыг бясалгаж, бодит байдлын мөн чанарыг ухаарсан, оюун ухаанаа ариусгахын тулд энэхүү ухаарлыг ашигласан, бодьчид-Хэв хүсэл тэмүүлэл a Будда хамаг амьтны тусыг хүртэх — их буян бүтээж, а Будда. Би яагаад тийм биш гэж Будда? Би зүгээр л худалдааны төв рүү явсаар л байлаа. Би тэр үеэс одоог хүртэл амьдралдаа юу ч хийгээгүй. Би худалдааны төв рүү явлаа. Би хоол идэхээр гарлаа. Би видео тоглоом тоглосон. Би эдгээр амьдралдаа ямар ч ашигтай зүйл хийгээгүй. Магадгүй би жаахан уусан байх. Би насаараа архичин байсан. [инээв] Тийм учраас би тийм биш Будда мөн яагаад би одоо хүртэл өвдөж байна. Тэгэхээр би юунд уурлаад байгаа юм бэ? Хэрэв би өвчин тусахдаа дургүй бол түүний шалтгааныг үүсгэж, бусад амьтдын биед хор хөнөөл учруулахаа болих хэрэгтэй.

Энэ юу гэсэн утгатай вэ? Энэ нь би оройн хоол идэхийн тулд амьд амьтан түүж, тогоочоор буцалж буй усанд унагадаггүй гэсэн үг юм. Та “Би далайн хоол идэхээ болих хэрэгтэй! Далайн хоол бол миний дуртай! Буддизм бол маш хэцүү. Энэ бол зовлонтой. Би яаж а болох вэ Будда Далайн хоолноос татгалзах надад ийм ачаа тулгараад байна уу?" Юу нь илүү хэцүү вэ: өөр хэн нэгний хоол идэх байгууллага үдийн хоолонд болон болж чадахгүй байна Буддаэсвэл өөр хэн нэгнийхийг идэхээс татгалзах байгууллага үдийн цайгаа ууж, тэр цагаа ашиглан буян бүтээж, ном үйлдэх үү? Юу нь илүү үнэ цэнэтэй вэ? Мах загас идэхээс татгалзах үнэхээр хэцүү гэж үү? Энэ үнэхээр ийм эрүү шүү дээ? 

Би буддын шашныг мэдэхгүй ч цагаан хоолтон болсон. Би Европоор аялж байсан, бид Германд байсан бөгөөд захаар явж, "хиам" гэдэг зүйл авсан. Биднийг нээхэд энэ бүх цус гарч ирэв. Яагаад ч юм "цусны хиам" гэж нэрлэдэг байсныг сүүлд мэдсэн. Би мах идэхдээ хэн нэгний махыг иддэг юм шиг санагдав байгууллага. Дараа нь би “Өөр хүний ​​өдрийн хоолны төлөө амиа өгөх үү?” гэж бодсон. Хариулт нь юу байсан бэ? Үгүй ээ, би амьдармаар байна. Би өөрийнхөө сэтгэлийг орхихыг хүсэхгүй байна байгууллага өөр хэн нэгний өдрийн хоолонд. За, тэр үнээ ч мөн адил. "Далайн хоол" ч мөн адил. Бид тэднийг "далайн хоол" гэж нэрлэхээ болих хэрэгтэй. Загас, хавч, хавч байдаг. Бид тэднийг "далайн хоол" гэж үзэх шаардлагагүй.

Би тэр хурганаас “Чи үхэхийг хүссэн үү, би өдрийн хоол иднэ үү” гэж хэзээ ч асуугаагүй. Би хэзээ ч асуугаагүй. Би зүгээр л очиж өөр хүний ​​хоол идэж болно гэж бодсон байгууллага, асуудалгүй. Би энэ талаар үнэхээр бодохдоо энэ нь шударга бус гэдгийг ойлгосон. Хэрэв би өөрийнхөөрөө бууж өгөхийг хүсэхгүй байвал байгууллага Өөр хэн нэгний үдийн хоолонд тэд яагаад хоолоо орхихыг хүсэв байгууллага надад? Энэ нь надад ийм зүйл хийсэн. Аав, ээждээ хэлэхэд ээж "Би чамд юу хоол хийх вэ?" Мах, загас, тахианы махнаас өөр хоол хийх зүйл байхгүй мэт. Би зүгээр л "Үүнээс гадна идэх зүйл их байгаа, та тэнцвэртэй хооллож болно" гэж хэлсэн. Өнөө үед бид зөвхөн хүний ​​амь насыг авараад зогсохгүй, хэрэв та уур амьсгалын өөрчлөлтөд санаа тавьдаг бол асар их бохирдуулагч болох метаныг агаарт гаргах нэг том шалтгаан нь мал аж ахуй эрхлэх явдал юм. Мал идэж, баас нь ялгарч, баас нь метан ялгаруулдаг. Тиймээс бид цэвэр орчинд амьдаръя, энд амьдрахаар ирсэн хойч үедээ эелдэг хандъя гэвэл хүлэмжийн хийг улам ихэсгэх шалтгаанаа болих хэрэгтэй.

Юу нь Будда Энэ нь бидний амьдрал, нийгэм дэх цаг үеийн асуудалтай маш их холбоотой юм. Юу вэ Будда сургах нь хуучирсан зүйл биш бөгөөд энэ нь бидний амьдралтай ямар ч холбоогүй зүйл биш юм. Энэ нь бидний амьдралтай холбоотой бүх зүйл: бид хэрхэн амьдардаг, ямар шийдвэр гаргадаг. 

Хоргодох

Магадгүй одоо бид хоргодох газар гэж хэлээд урам зоригоо бий болгох хэрэгтэй. [инээв] Бид эдгээр шүлгийг хийхдээ таны өмнө байгаа орон зайг төсөөлөөд үз дээ Будда түүнтэй хамт байгууллага бусад бүх бурхан, бодьсадва, архадууд болон ариун нандин амьтдаар хүрээлэгдсэн алтан гэрлээр дүүрэн бөгөөд тэд чамайг энэрэн нигүүлсэж, бүрэн хүлээн зөвшөөрсөн харцаар харж байна. Ямар ч шүүлт байхгүй. Хэзээ болохыг та мэднэ Будда чамайг энэрэнгүй харцаар харж, аюулгүй байгаа гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байна. The Будда Тэр өөрийнхөө сайн сайхны төлөө санаа тавихаас илүү таныг гэгээрэхэд нь туслах талаар санаа тавьдаг. Тэгээд зөвхөн үүнийг биш гэж төсөөлөөд үз дээ Будда мөн ариун оршнолууд таны өмнө байгаа орон зайд байдаг ч та мөн бүх амьтдаар хүрээлэгдсэн байдаг. Тэд бүгд аз жаргалыг хүсдэг бөгөөд зовлон зүдгүүрийг хүсдэггүй. Энэ тал дээр тэд бүрэн тэнцүү байна. Байхад бид хоргодох газар ба үүсгэх бодьчид, бид аз жаргалд хүрэх замыг мэдэхгүй бүх амьтдыг удирдаж байна хоргодох газар дахь Будда, Ном болон Сангха. Мөн бид тэднийг бүх амьтанд нинжин сэтгэл, хайр, энэрэн нигүүлслийг бий болгоход чиглүүлж байна. Жаахан чимээгүй байцгаая бясалгал, магадгүй бидний сая юу ярьсан тухай бодоод үзээрэй.

Бидний урам зоригийг бий болгох

Бид өөр өөр ур чадварт суралцаж, энэрэн нигүүлсэхүйд суралцаж, бодит байдлын мөн чанарыг таньж мэдэхийн тулд өнөө өглөө хамтдаа ном сонсож, хуваалцах болно гэж бодъё. Мөн бид үүнийг зөвхөн өөрсдөдөө зориулж нирваан хүртэхийн тулд бус, харин бусад амьд амьтдыг номыг бясалгаж, бурханы дээдийг бүтээхэд хамгийн энэрэнгүй, хамгийн ухаалаг, хамгийн чадварлаг, хүчирхэг нэгэн болохын тулд хийхийг хүсдэг. Энэ өглөөний номыг хуваалцах сэдэл болцгооё. 

Өдөр бүр зовлон зүдгүүр үүсдэг

номонд Буддын шашны удирдамжтай бясалгал, 150-р хуудсанд “Зовлонт өвчний эсрэг эм” гэсэн хэсэг бий. Үед Будда буянтай сэтгэлгээний үүднээс ертөнцийг дүрсэлж, бидний зовлон зүдгүүрийг хэрхэн даван туулах талаар ярьсан. Зовлонт гэдэг нь аливаа төрлийн сэтгэцийн байдал, оюун санааг үймүүлдэг сэтгэцийн хүчин зүйл юм буруу үзэл Хэрэв бид дагавал энэ нь биднийг муу зам руу хөтөлж, буруу шийдвэр гаргах болно. Бид яагаад аз жаргалгүй байна вэ? Асуудал нь зовлон зүдгүүр, klesa юм. Энэ бол бидний гол дайсан. Клеса нь мунхаглал, бидний хувиа хичээсэн сэтгэлгээнээс үүдэлтэй. Эдгээр нь хоёр командлагч, дараа нь зовлон зүдгүүр нь гарч, бидний оюун санаанд довтлох арми юм. Тиймээс, Будда Бид бүхэл өдрийн турш сэтгэлийн зовлонтой байдаг тул эдгээрийг хэрхэн дарах талаар ярилцав. Та хэзээ нэгэн цагт ямар нэгэн зүйлд бухимдалгүй явах уу? 

Би сэтгэлээр унасан гэсэн үг биш, гэхдээ та хэзээ нэгэн цагт уурлаж, бухимдалгүй, уурлахгүйгээр явж чадах уу? Үгүй ээ, өдөр бүр байдаг. Нэг л өдөр шуналгүй, ямар нэгэн зүйлд баригдалгүй явчихдаг юм уу? Энэ нь маш олон янзаар гарч ирдэг. Буфет үдийн хоол байдаг бөгөөд энэ нь "За, би түрүүлж идэхийн тулд бус, илүү ихийг идэхийн тулд дараалалд эрт орохыг хүсч байна. Хэрэв би дараа нь ирэх юм бол бусад хүмүүс идчихсэн байх болно, би зүгээр л хэдэн жижиг зүйл авна." Хэрэв бид урд талд байгаа бол бусад хүмүүс идэх ёстой гэдгийг мэддэг ч бидэнд хамаагүй. Бид хүссэн хэмжээгээрээ авах болно. Та үүнийг хийдэг үү? [инээв] "Үгүй ээ, гэхдээ би үргэлж хийдэг хүмүүсийн эгнээний төгсгөлд байдаг! Тэд үүнийг хийдэг. Би тэгэхгүй." [инээв]

Атаархал яах вэ? Та бусад хүмүүст атаархдаг уу? Энэ нь өдөр бүр тохиолддог. Хэн нэгэн илүү царайлаг эсвэл илүү урлагтай; Хэн нэгэн ЗТЯ-ны урсдаг шатаар чамаас хурдан гүйж чадна. Та ямар нэгэн зүйлд атаархаж байна. Бардам зан, бардам зантай бол яах вэ? Эдгээр нь бараг өдөр бүр тохиолддог уу? “Би ажлынхаа хүмүүсээс арай дээр. Би илүү сайн гэдгээ мэдэж байгаа ч эдгээр хүмүүс намайг илүү сайн гэдгийг ойлгохгүй байгаа бөгөөд хэрэв намайг энд ажиллуулаагүй бол бүх газар нурах байсан. Тиймээс тэд намайг энд ажиллаж, тэдний багт байгаадаа маш их баяртай байх ёстой. Учир нь би бусдаас илүү."

Бардам зантай харьцах

За, би чамд бардам хүмүүсийн нууцыг хэлье. Энэ бол ихэмсэг хүмүүсийн нууц юм; бусад бүгд мэднэ. Хүмүүс яагаад ихэмсэг болдог вэ? Бид эхлээд бардам зантай тэмцэх аргуудын талаар ярих болно. Чи яагаад ихэмсэг зан гаргаж, хамраа цухуйлгаж, өөрийгөө бусдаас илүү гэж боддог юм бэ? Бид яагаад үүнийг хийдэг вэ? Энэ нь бид өөртөө үнэхээр итгэдэггүйтэй холбоотой. Хэрэв бид өөрсдөдөө итгэж, өөрийнхөө арьсанд тав тухыг мэдэрдэг бол бид ямар агуу гэдгээ хүмүүст хэлэх шаардлагагүй. Учир нь бусад хүмүүс биднийг гайхалтай гэж боддог нь биднийг гайхалтай гэсэн үг биш юм. Үүнтэй адил хүмүүс биднийг муу гэж боддог нь бид муу гэсэн үг биш юм. Бид дотогшоо харж, алдаа гаргасан эсэх, алдаа дутагдал байгаа эсэхийг харах ёстой.

Хэрэв бид үнэхээр өөртөө итгэлгүй бол бид үүнийг хуурамчаар хийж, өөрсдийгөө маш гайхалтай гэж төсөөлдөг. Кино оддыг харахад тэдгээр хүмүүст бусдын хүндэтгэл хэрэгтэй байдаг. Энэ нь тэдний хувьд хоол шиг. Тэд "Чи үнэхээр гайхалтай" гэж олон хүн хэлэхгүйгээр, сонинд бичүүлж, тэдний зургийг олон нийтлэхгүйгээр явж чадахгүй. Энэ нь тэдэнд сайхан мэдрэмж төрүүлдэг. Энэ нь тэдэнд хэн нэгэн юм шиг сэтгэгдэл төрүүлдэг. Тэд сайн сайхан байхын тулд яагаад ийм туйлшралд орох хэрэгтэй вэ? Учир нь тэд өөртөө үнэхээр итгэдэггүй. Бид ихэмсэг байх үед мөн адил хамаарна. Бид өөрсдийгөө ямар нэгэн байдлаар хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Бид төгс амьтан биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь чухал бөгөөд энэ нь зүгээр юм. Бидэнд буддын зан чанар, бүрэн сэргэсэн оршихуй болох чадвартай гэдгийг ойлгох нь чухал. Тиймээс, хэрэв бид шилдэг тамирчин, зураач, програмист, шүдний эмч эсвэл ямар ч байсан бид биш бол зүгээр. Танд буддын ёс бий. Мөн та өөрийнхөө тухай сайн мэдрэхийн тулд бусдад сэтгэгдэл төрүүлэх гэж тойрон явах шаардлагагүй. Тэнд өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх хандлага их байна.

Дээрхийн Гэгээнтнийг би санаж байна Далай лам Нобелийн энх тайвны шагнал хүртсэн. Тэрээр Өмнөд Калифорнид салбартаа мэргэшсэн олон төрлийн хүмүүстэй зөвлөлдсөн байв. Хэн нэгэн Дээрхийн Гэгээнтнээс асуулт асуухад тэрээр хэсэг зогсоод олон мянган хүмүүсийн өмнө "Би мэдэхгүй байна" гэж хэлэв. Танхим чимээгүй болов. "Мэргэжилтэн "Би мэдэхгүй" гэж хэлсэн. Мэргэжилтэн яаж "Би мэдэхгүй" гэж хэлэх вэ? Энэ их гутамшигтай юм! Тэр хариултыг мэдэхгүй, олон мянган хүний ​​өмнө хэлэх ёстой байсан болохоор үнэхээр аймшигтай санагдаж байна!"

Болон Далай лам зүгээр байсан. Тэр "Би мэдэхгүй" гэж хэлсэн бөгөөд түүнд ямар ч асуудал байсангүй. Дараа нь тэр самбар дээрх бусад хүмүүс рүү эргэж хараад, "Та юу гэж бодож байна?" Үзэгчид дахин цочирдов. "Хүлээгээрэй, шинжээч хариултыг мэдэхгүй төдийгүй бусад хүмүүс өөрөөсөө илүү мэддэг байж магадгүй гэж бодоод асуув уу? Өөрсдийгөө юу ч мэдэхгүй, бусад хүмүүс илүү ихийг мэдэж магадгүй гэж ямар мэргэжилтэн илчилсэн бэ?" Дээрхийн Гэгээнтэн эготой холбоотой асуудалгүй учраас үүнийг хийж чадна. Бусад хүмүүс түүнийг сайн гэж бодохын тулд тэр дэлхийд өөрийгөө баталж, ямар гайхалтай гэдгээ зарлах шаардлагагүй. Тэр өөртөө тухтай байдаг.

Бардам зангаас ангижрах нэг арга бол сайн сайхан чанаруудтай гэдгээ мэдсээр байж өөрийгөө үнэлж, өөрийгөө ямар байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч сурах явдал юм. Бидэнд муу чанарууд байдгийг мэдэж байгаа тул сайжруулахын төлөө хичээцгээе, гэхдээ бид өөрсдийгөө ямар агуу юм бэ гэсэн хуурамч дүр төрхийг бий болгосноор өөрсдийгөө доромжлохгүйгээр энэ бүгдийг хийж чадна. Тэр ойлгомжтой байна уу?

Бид ихэмсэг байх үедээ бид ямар нэгэн байдлаар дотроос нь илүү байдаг гэж боддог: "Энэ бүх оршнолууд байдаг, тэгээд би...I- Би илүү!" Тэгвэл өөр нэг эсрэг арга бол зогсоод “За миний авьяас хаанаас гардаг юм бэ? Намайг төрөхөд, эхийн хэвлийгээс маш бага гарч ирэхэд надад ийм авьяас, сайн чанарууд байсан уу?” гэж асуув. Үгүй ээ, би төрөхдөө уйлсан. Энэ бол таныг төрөхөд чинь таны сайн сайхны төлөө чамайг ёроолд нь цохиод "Дэлхийд тавтай морил" гэж хэлэх хамгийн эхний зүйл юм. 

Бид эдгээр чанаруудыг хаанаас олж авсан бэ? Бид хаана ярьж сурсан бэ? Ярих, хэлийг ойлгох нь бидэнд маш их зүйлийг өгдөг гайхалтай чадвар юм нэвтрэх мэдлэг рүү. Бидний ярих чадвар хаанаас ирсэн бэ? Бид түүнтэй төрөөгүй. Биднийг эхийн хэвлийд байх үеийн ганц үгийн сан нь "Аххххх" байсан бол бид яаж ярьж сурсан бэ? Бусад хүмүүс бидэнд зааж өгсөн. Бид хэрхэн уншиж, бичиж сурсан бэ? Бусад хүмүүс бидэнд зааж өгсөн. Ариун цэврийн сургалтын талаар юу хэлэх вэ? Биднийг жорлонд сургасан хэний ч өмнө бөхийх ёстой, учир нь бид жорлонд сургаагүй бол үнэхээр асуудалтай тулгарах байсан. Хэн биднийг жорлонд сургасан бэ? Бусад амьд биетүүд. Бидний мэддэг бүх зүйл, бидэнд байгаа чадвар, авъяас чадвар, бидэнд байгаа өчүүхэн жаахан мэдлэг бүхэн бидэнд зааж сургасан бусад амьд оршнолуудаас гаралтай.

Тэгвэл бидний мэддэг бүх зүйл бусад амьтдаас гаралтай юм бол бид юундаа ихэмсэг, ихэмсэг байх вэ? Энэ биднийх биш. Бусад нь. Тэд бидэнд заахдаа эелдэг байсан ч энэ нь биднийг агуу гэж бодох шалтгаан биш юм. 

Дээр Нью-Йорк ТаймсӨнөөдөр нүүр хуудаснаа, бейсбол тоглохоор долоон сая долларын гэрээ авсан Азиас нэг бейсболчин байсан. Энэ бол газрын самар биш, тэр ч байтугай олон тооны самар юм. [инээв] Гэхдээ хэн түүнд ийм сайн бейсболчин байхыг, бөмбөг цохихыг эсвэл барьж авахыг зааж өгсөн юм бэ? Хэн түүнд зааж өгсөн бэ? Тэр ингэж төрөөгүй. Бусад амьд биетүүд түүнийг бага байхаас нь аавтайгаа юм уу ахтайгаа бөмбөгийг нааш цааш шидэж сургадаг байсан байх. Одоо түүнд багш дасгалжуулагч нар байгаа бөгөөд долоон сая долларын гэрээ байгуулсан. Бид "Тэр үнэхээр гайхалтай байх ёстой" гэж боддог. Тэр хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхэлд нээлттэй хэвээр байна. Тэр өөрт нь таалагдаагүй нөхцөл байдалтай тулгарсаар л байна. Хүссэн зүйлээ алдаж, дуртай зүйлээ авч чадаагүйнхээ урмыг хугаслан амсдаг. Учир нь өөр хэн нэгэн долоон зуун арван тэрбумын гэрээ авсан байж магадгүй, тиймээс тэр атаархаж байна. Хэн нэгэн түүнээсээ арван саяар илүү ашиг олох гэж байна. "Хэн нэгэн илүү том гэрээ байгуулж зүрхлэх юм бэ!" Тэр залуу өрөвдөлтэй байна.

Түүнчлэн, хэрэв та ийм чадвараараа алдартай бол нас ахих тусам энэ чадвар нэмэгдэх болов уу? Үгүй. Та яг одоо дэлхийн хамгийн шилдэг нь байж болох ч уруудаж байна. Тэгэхээр таны олсон мөнгөний хэмжээ таны аз жаргалтай байх хэмжүүр юм бол олон нийтэд танигдсан, алдар нэр нь аз жаргалтай байх хэм хэмжээ юм бол нас ахих тусам энэ чадвараа алдахад юу тохиолдох вэ? Энэ нь асуудал үүсгэх болно. Тэгэхээр, яагаад ихэмсэг болох вэ? Бардам зан гаргах ямар ч шалтгаан байхгүй. 

Хэрэв чи бясалгал үүнтэй адилаар өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага байх ёсгүй; Энэ нь өөрийгөө хүлээн зөвшөөрч, бардам зангаа арилгах ёстой. Дэлхийн мөнгө, алдар нэр, статусын араас гүйх нь урт хугацаанд үнэ цэнэтэй зүйл биш гэдгийг танд ойлгуулах ёстой, учир нь эдгээр бүх зүйл алга болдог.

Урт хугацаанд үнэ цэнэтэй зүйл бол таны бүтээсэн гавьяа, сонсож буй номын сургаал, тэдгээр сургаалийг сонсож, бясалгасны үр дүнд таны оюун санаанд үлдсэн ул мөр юм. Энэ нь үнэ цэнэтэй зүйл юм. Энэ нь таныг энэ амьдралынхаа төгсгөлд хүрч, амьдралаа эргэн харахад тайвшрах болно. Дараа нь та "Би энэ амьдралаа сайн ашигласан. Би хайр энэрлийг дадлагажуулсан. Би энэрэн нигүүлсэхүйд суралцсан. Би гавьяа байгуулсан. Би сэтгэлээ ариусгасан. Би номын сургаалыг сонссон. Би тэдний тухай бодож, өдөр тутмын амьдралдаа хэрэгжүүлсэн. Энэ бол сайхан амьдрал байсан." Дараа нь та харамсахгүйгээр, айдасгүйгээр үхэж чадна: "Баяртай, бүгдээрээ!"

Нэг багш маань үхэхдээ ийм сэтгэлтэй байвал сэтгэл үнэхээр чөлөөтэй байдаг гэж хэлсэн. Мөн тэрээр эргэн тойронд ямар ч газаргүй өргөн далай дунд завьтай зүйрлэв. Чи бол завины ирмэг дээр байгаа бяцхан шувуу юм. Тэгээд чи тэр шувуу байхдаа зүгээр л хөөрөөд нисдэг. Чи зүгээр л хөөрөөд нис. Та "Өө, би энэ завийг орхихыг хүсэхгүй байна! Миний найзууд үүн дээр хэвээр байна; Би явахыг хүсэхгүй байна! Би энэ завин дээр ийм сайхан үүртэй. Би үүнийг барихын тулд өвс, мод цуглуулах гэж маш их ажилласан! Тэгээд одоо би үүрээ орхих хэрэгтэй байна!" Үгүй ээ, тэр шувуу урагшаа нисч, "Би буцмаар байна" гэж хэлэхэд эргэж хардаггүй. Тэд зүгээр л нисдэг. Тэд зүгээр л тавилаа. Учир нь тэд зөв, ёс зүйтэй, бусдад энэрэн нигүүлсэх, эелдэг байдлаар амьдарч байсан учраас ийм итгэлтэй, айдасгүй байдаг.

Уур хилэнгийн эсрэг эм

Бид өөр ямар өвчин эмгэгийн эсрэг эм хэрэглэж болохыг харцгаая. Энэ бүлэгт олон хуудас бий. Номыг хэн бичсэнийг та мэдэх үү? [инээв] Та тэнд нэрийг харж байна уу? Тэр нэр нь юу вэ? [инээв] Би гайхалтай биш гэж үү? Би энэ номыг бичсэн! Баярлалаа, надад илүү их алга ташина уу. Хөө!! [инээв] Асуудал нь миний бичсэн зүйл хэн нэгний санаа байсан. Би зүгээр л хэн нэгний санааг хуулбарласан, би үүний төлөө бүх гавьяаг авах болно. [инээв] Би хуулсан БуддаТүүний санаа, тэр намайг оюуны өмчид халдсан гэж шүүхэд өгөхгүй байна. Хөөе, би сайн тохиролцсон. Би роялти авдаг. Тэд надад нэг ном тутамд таван пенни өгдөг. Та Трампын Цагаан ордны талаар ямар нэгэн зүйл бичихгүй бол зохиолчийн хувьд баяжихгүй. [инээв] Тэгвэл олон хүн таны номыг уншихыг хүсдэг.

-руу шууд орцгооё уур хилэн. Эхний арга уур хилэн түүний сул талуудыг бодох явдал юм. Бид уурласан үедээ өөрсдөдөө ямар ч сул талыг олж хардаггүй уур хилэн. Бид "Миний зөв. Тэд буруу байна. Шийдэл нь тэд өөрчлөгдөх ёстой! Мөн миний хувьд ямар ч сул тал байхгүй уур хилэн Учир нь энэ нь надад босох зоригийг өгч байна. Учир нь хэн нэгэн намайг зүгээр л новш гэж дуудсан бөгөөд энэ нь энэ орчлонд тохиолдож болох хамгийн муу зүйл бөгөөд хэн нэгэн надад дургүй бөгөөд бусдын өмнө намайг новш гэж дууддаг. Тиймээс, би ууртай байна! Би ууртай байна! Тэгээд би тэр хүнийг оронд нь тавих болно. Тэд намайг дахиж хэзээ ч новш гэж хэлэхгүй!"

Новш гэж юу вэ? Би үүнийг хэзээ ч харж байгаагүй. [инээв] Та хэзээ нэгэн цагт "нохой" гэдэг үгийг хайж байсан уу? Энэ юу гэсэн утгатай вэ? Бид хэн нэгэн биднийг юу гэж дуудаж байгааг мэдэхгүй ч энэ нь биднийг тийм ч сайн биш гэсэн үг гэдгийг мэдэж байгаа учраас үүнд маш их гомдож байна. Энэ нь юу гэсэн үг болохыг бид сайн мэдэхгүй ч "Миний тухай хэн ч ингэж хэлэхийг зөвшөөрөхгүй."

Аливаа зовлон зүдгүүртэй ажиллах хамгийн эхний зүйл бол түүний сул талыг олж харах явдал юм. Уурлахын сул тал юу вэ? Юуны өмнө, нэг хором уур хилэн маш их гавьяаг устгаж чадна. Гавьяа бүтээхдээ түүн дээр маш их зүтгэж, уурлахаараа гавьяаг устгаж, боловсорч гүйцэхгүй. Тэгэхээр, уур хилэн бидний дайсан. Энэ нь аз жаргалын шалтгаан болсон бидний бүтээсэн гавъяанаас биднээс хулгайлдаг. Одоо та ууртай хүмүүсийн дэргэд байх дуртай юу? Үгүй. Хэрэв танай гэр бүлийн хэн нэгэн ууртай байвал хүмүүс юу хийдэг вэ? Магадгvй зарим хvмvvс босч ирээд маргалдаад байх юм бол та хоёр ууртай хvнтэй болно. [инээв] Зарим хүмүүс энэ бүхнээс хол байхын тулд өрөөндөө ороод хаалгаа хаадаг. Ууртай хүний ​​хажууд байх нь тийм ч таатай биш. Энэ нь тийм ч таатай биш байна. Хэн хашгирч, хашгирч, бие нь муудсан хүнийг харахыг хүсдэг вэ? Гэхдээ бид уурлахаараа ийм л харагддаг.

Хэн нэгэн “Үгүй ээ, би уурласан үедээ орилж, орилдоггүй. Би зүгээр л нуруугаа харан алхаж, өрөөндөө ороод хаалгыг нь хаав. Би тэнд суугаад уурласан хүнийг өрөөндөө хөлийнхөө үзүүрээр 'Хонгор минь, чи ууртай байна уу?' гэж хэлэхийг хүлээгээд "Үгүй" гэж хариулна. [инээв] Тэд “Би хэлсэн үгэндээ уучлалт гуйж байна; чи намайг уучлах уу?" Гэхдээ би: "Үүнийг март!" Бид уурлах үедээ үнэхээр гайхалтай байдаг, тийм үү? Хэн нэгэн уучлалт гуйсан ч гэсэн бид тэдэн рүү дахиад л хаядаг. Энэ тийм ч сайхан биш, тийм үү?

Эндээс илүү сул талууд байна уур хилэн: энэ нь нөхөрлөлийг сүйтгэж, хамт ажиллагсадтайгаа хурцадмал байдлыг бий болгож, дайн, мөргөлдөөний гол шалтгаан болдог. Өнөөдөр энэ гаригийн эргэн тойронд болж буй дайнуудыг хараарай. Энэ бүх дайныг юу тэжээж байна вэ? Бусдыг алж, дайнд амь үрэгдэж буй хүмүүсийг юу тэжээж байна вэ? 

Үзэгчид: уур хилэн

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Тийм ээ уур хилэн. Тэгээд ард нь уур хилэн is хавсралт. Тэд ямар нэг зүйлийг хүсч байгаа бөгөөд тэд үүнийг авахгүй байгаадаа уурлаж байна. Орос Украины газар нутгийг хүсч байна. Путин олон зууны тэртээ Оросын мэдэлд байсан улс орнуудыг эзлэн, эртний Оросын эзэнт гүрнийг “амилуулж” нэрд гарахыг хүсч байна. Тиймээс, тэр шуналтай, бас байдаг хавсралт түүний оюун ухаанд. Харин явж, алах, Украины газар нутгийг эргүүлэн авахыг оролдох цэргүүдийг бэлтгэхийн тулд та юу хийх ёстой вэ? Та цэргүүдийг дайсныг үзэн ядахад сургадаг. Цэргүүдийг сургахдаа байлдаж байгаа хүмүүсээ хараад номон дээрх нэр болгоныг нь дууддаг. Та тэднийг доромжилж байна. Та тэднийг амьтан гэж хэлдэг. Учир нь цэргүүд тэр хүнийг амьтан гэж бодвол өөр хүний ​​амийг хөнөөхөд хялбар болгодог. Дайн хэзээ нэгэн цагт аз жаргал авчирдаг уу? Үгүй Орос, Украины дайны үр дүн юу болох вэ? Дараа нь хэн нэгэн аз жаргалтай байх уу? Украины хувьд ялсан ч, ялагдсан ч байшин, тосгон нь нуранги болж хувирдаг. Оросууд галзуу юм шиг бөмбөг хаяж байна. Хүн ам нь шавхагдаж байна. Энэ юу вэ уур хилэн хүргэдэг.

Бид "За, би дайн эхлүүлэхгүй" гэж хэлж магадгүй. За яахав. Бид олон улсын дайн эхлүүлэхгүй байж магадгүй. Гэхдээ бид гэр бүлдээ эсвэл ажлын байрандаа дайн үүсгэж магадгүй юм. Ажил дээрээ бидний дургүй хүн байгаа бөгөөд бид уурлаж байна, тэгвэл бид яах вэ? Бид бүх найзуудаа ажил дээрээ суулгаж, хамтдаа тэр хүнийг шүүмжилж, хог хаядаг. "Тэд их муу байна. Тэд үүнийг хийдэг; тэд үүнийг хийдэг." Бид тэдний нэр хүндийг бүхэлд нь сүйтгэж, дараа нь "Би үнэхээр сайн байна. Би тэднээс илүү байх ёстой."

Мөн хэн нэгэн уурлаж, хэн нэгнийг шүүмжилж, муу муухайгаар хэлэхийг нь сонсоод би тэр хүнд итгэдэггүй. Учир нь тэд өөр хэн нэгнийг бусдад муу хэлвэл надтай адилхан зүйл хийнэ гэдгийг би мэднэ. Тэр хүн уурлаад дараа нь бусад хүмүүсийн араар ярьдаг. Тэд надад үүнийг хийх нь цаг хугацааны асуудал тул би тэдэнд итгэхгүй байна. Хэрэв бид халуухан зантай бол хүмүүс биднийг ингэж хардаг. Тэд бидэнд итгэдэггүй. Гэр бүлд та хэн нэгэнд итгэхгүй бол энэ нь үнэхээр хэцүү байх болно, тийм үү? Та яаж аз жаргалтай гэр бүлтэй болох вэ? Маш олон сул тал бий уур хилэн. 

Эсрэг эмийн нэг уур хилэн юманд тийм их зууралдаад байгаа юм биш. Өөр нэг эсрэг эм уур хилэн өөрийнхөөрөө байгааг харж байна уур хилэн чамд хор хөнөөл учруулдаг. Бид өөрсдийнхөө гэж боддог уур хилэн хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулах бөгөөд ингэснээр тэд бидний хүссэн зүйлийг хийх болно, гэхдээ бидний уур хилэн бидэнд хор хөнөөл учруулдаг. Энэ нь биднийг одоо өрөвдөлтэй болгож, гавьяаг маань үгүй ​​хийж байна. Бид үхэж, сайн төрөлтийг хүсэх үед үүнийг дэмжих гавьяа хаана байна вэ? Иймэрхүү бодлууд нь сайн антидот юм уур хилэн.

Хавсралтын эсрэг эмүүд

The Будда маш олон антидот зааж өгсөн. Учир нь хавсралт, гол эсрэг эмүүдийн нэг бол өөрийн холбоотой байгаа зүйлийнхээ мөнх бус байдлын талаар бодох явдал юм. Учир нь таны наалдсан зүйл одоо сайхан харагдаж байна, гэхдээ энэ нь муудаж, хуучирч байна. Тэгвэл энэ нь муудаж, хэзээ нэгэн цагт түүнийг хаях хэрэгтэй болох үед энэ нь таны аз жаргалын эх үүсвэр гэж бодоод яагаад зуурч, барьж аваад байгаа юм бэ? Энэ бол маш сайн антидот юм. Айяа Хэма хэмээх нэгэн номын бясалгагч байсан бөгөөд тэрээр мөнх бус байдлын тухай ярьж, миний нандин аяга руу харахад энэ нь аль хэдийн хагарсан гэж бодож байна гэж хэлсэн. Энэ нь эвдрэх шинж чанартай тул эвдэрч амжаагүй байсан ч эцэст нь эвдэрнэ. Тэгэхээр би яагаад байна наалдах энэ аяганд уу? "Энэ бол миний сайхан аяга, бусдын аяганаас илүү сайхан, миний агуу авга эгч надад энэ аяга өгсөн, тиймээс энэ нь маш их сэтгэлийн үнэ цэнэтэй юм." Үгүй ээ, аль хэдийн эвдэрсэн. 

АНУ-д хэн нэгнийг нүүж явах юм уу нэмэлт зүйлтэй бол гэрийнх нь урд тавиад гаражийн хямдрал байна гэсэн мессежийг цаасан дээр тавиад, дараа нь хүмүүс ирж бусдын эд зүйлийг худалдаж авдаг. дахиад хэрэгтэй. Миний нэг найз гаражид хямдрал зарлаж байсан бөгөөд тэр байшингаасаа бусад хүмүүст худалдаж авахаар чимэглэсэн ханын өлгүүр, таны тавиур дээр тавьдаг зүйлс юм. Тэр өөрт нь сэтгэлийн үнэ цэнтэй маш олон зүйлийг гаргаж байсан бөгөөд түүнд үнэхээр хайртай хэн нэгэн түүнд ийм зүйл өгсөн тул эдгээр зүйлийг зарна гэж бодоход хэцүү байсан. Тэр эдгээр зүйлсийг маш өндөр үнээр үнэлдэг байсан, учир нь түүний бодлоор эдгээр зүйлс маш их үнэ цэнэтэй байсан. Энэ нь түүний гэр бүлийнхэнтэйгээ хийсэн аялалдаа Мексикт авсан ийм тавагтай төстэй зүйл байсан бөгөөд энэ нь үнэхээр үзэсгэлэнтэй бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн үнэ цэнэтэй байв. Тиймээс тэр үнэхээр үнэтэй таваг байсан тул өндөр үнэ тавьсан. Гэхдээ хэн ч ийм үнээр худалдаж авахыг хүсээгүй. Энэ нь өөрт нь сэтгэлийн үнэ цэнтэй байсан учраас ийм их төлбөр төлснөө тэр ойлгосон боловч дэлхийн бусад хүмүүсийн хувьд сэтгэлийн үнэ цэнэ гэж байдаггүй. Энэ бол зүгээр л өнгө бүхий таваг байв. Энэ юу вэ хавсралт хийдэг. Бид үнэндээ тийм ч их үнэ цэнэгүй зүйлийг үнэлдэг. 

Бид зовлон зүдгүүрийн эсрэг бүх эмийг даван туулж чадаагүй. Би энэ номыг санал болгож байна, Буддын шашны удирдамжтай бясалгал- Та үүнийг хэн бичсэнийг мэднэ! [инээв] Энэ хуулбар үлдсэн тул одоо дуудлага худалдаанд оруулах гэж байна. [инээв] Бид барихаар хөрөнгө босгож байна Будда Холл, тиймээс хамгийн өндөр үнэ өгсөн хүн үүнийг авах боломжтой. [инээв] Бид үүнийг ширээн дээр тавина. [инээв]

Өөрийгөө зориулах, баярлах

Одоо гавьяагаа зориулъя. Гэхдээ бидний бүтээсэн гавьяанд бас баярлаж, үнэхээр баярлацгаая! Чи гавъяаг нүдээрээ харж чадахгүй ч зүрх сэтгэлээрээ гавьяаг мэдэрдэг. Та таваа хадгалахад зарлигууд За, өгөөмөр сэтгэлийг бясалгаж, номонд суралцаж, түүнийгээ өдөр тутмын амьдралдаа дадлагажуулж байх үед чи өгөөмөр сэтгэлийг хөдөлгөж буйг мэдэрдэг. Та аль нь ч харагдахгүй байгаа ч энэ нь таны гавьяагаар дэмжигдэх мэдрэмж юм. Өөр хэн ч үүнийг харж чадахгүй, өөр хэн ч чамаас үүнийг авч чадахгүй. Энэ бол дараагийн амьдралдаа авч явахыг хүссэн зүйл юм. 

Тиймээс гавьяа байгуулсан бол үнэхээр баярла. Та сайн зүйл хийсэн тул өөртөө бага зэрэг үнэлээрэй! Тэр гавьяагаа бүх амьд биетийг сэрээхэд зориулъя. Бид үүнийг би баян, алдартай байхын тулд, дараачийн амьдралдаа чинээлэг байхын тулд, сүнслэг ойлголттой болохын тулд зориулаагүй, бид үүнийг бүх амьд оршнолуудын төлөө-тэдний сэрэх болон бидний төлөө зориулж байна. сэрэх.