Print Friendly, PDF & Email

Баруунд сүм хийдийн хэрэгцээ

Баруунд сүм хийдийн хэрэгцээ

Эдгээр ярилцлагад нэг баг бичсэн studybuddism.com, Эрхэмсэг Тюбтен Чодрон өөрийн амьдралын тухай болон 21-р зуунд буддын шашинтан байх нь юу гэсэн үг вэ гэсэн асуултад хариулав.

Түүхээс харахад сүм хийд нь хүн төрөлхтний хувьд ч, номын судар, хөшөөний хувьд ч номын агуулах, хүн ирж бясалгах орон зай байсаар ирсэн.

Тиймээс сүм хийд, сүм хийдийн үүрэг бол номыг өөртөө шингээж, судалж, хэрэгжүүлж, сургаж, номыг хойч үедээ үлдээх явдал юм. Энэ бол нэг хүн ганцаараа хийж чадахгүй маш чухал зүйл гэж би бодож байна.

Жишээлбэл, би энгийн нэгэн багш байсан бол, хүмүүс хүндрэлтэй тулгараад зөвлөгөө авах шаардлагатай бол, эсвэл тэдэнд сэтгэлийн зовиуртай байсан эсвэл ямар нэгэн тусгай заах шаардлагатай байсан бол тэд манай гэрт ирээд хаалганы хонхыг дарж, "Надад тусалж чадах уу?" Магадгүй би хүүхдээ тэврээд, уйлж буй бяцхан хүүхэд, нөхөр маань хажууд байх байсан ч би "Уучлаарай!"

Харин сүм хийдэд хүмүүст зөвлөгөө хэрэгтэй, сургааль хэрэгтэй, ухрах хүсэлтэй, онгод хэрэгтэй үедээ очиж болно гэдгийг мэддэг биет газар байдаг.

Тэр физик газартай болсноор энд ирдэггүй хүмүүс ч ашиг тусаа өгдөг. Бидэнд хэзээ ч ирж байгаагүй хүмүүсээс маш олон имэйл ирдэг бөгөөд тэд “Байгаа байгаад баярлалаа. Өнөөгийн нийгэмд хайр энэрэл, мэргэн ухааныг ухамсартайгаар төлөвшүүлж байгаа хүмүүс байгааг мэдэх нь надад маш их урам зориг өгч байна” гэв.

Хүмүүс үүнийг хийж байгаа хэсэг бүлэг хүмүүс байдаг гэдгийг мэдээд л маш их талархдаг. Энэ нь тэдэнд дэлхийн итгэл найдвар, урам зоригийг өгдөг.

Мөн сүм хийдүүд олон талаараа нийгмийн ухамсарын үүрэг гүйцэтгэдэг гэж би боддог. Учир нь энд хэсэг бүлэг хүмүүс байна. Бид энгийн амьдралын хэв маягаар амьдардаг. Бид бизнес хийж, юм зарж, худалдаж авдаггүй. Манай эдийн засаг бол өгөөмөр сэтгэлийн эдийн засаг юм. Бид үнэ төлбөргүй өгдөг, хүмүүс бидэнд хандив өгдөг, тэд чөлөөтэй өгдөг.

Тэгэхээр нийгмээс асууж байна, энэ бүхэл бүтэн мөнгө олох гэж оролдох нь үнэхээр утга учиртай юу? Өдөр бүр ижил хувцас өмсдөг, бэлгийн харьцаанд ордоггүй, Netflix-ийг байнга үздэггүй эдгээр лам нар байна, тэд яаж аз жаргалтай байх вэ?! Гэсэн хэдий ч бид тэднийг харахад тэд аз жаргалтай хүмүүс юм.

Тэгэхээр энэ нь ерөнхий нийгэмд аз жаргал гэж юу вэ, аз жаргалын шалтгаан юу вэ? Байгууллагын шатаар өгсөж, илүү их эд хөрөнгөтэй болж, энд очоод энийг хийж, нэг нэгээр нь чамин зүйл хийж, олон найз залуу эсвэл найз охинтой болж аз жаргалыг олохыг хичээж байна, гэхдээ энд ийм зүйл байхгүй хүмүүс байдаг. тэд баяртай байна. Энэ яаж байна?

Тиймээс энэ нь бидэнд асуулт тавьж байна. Хийдэд лам нар байгаа нь материаллаг эд зүйлсийн хэрэгцээ, орчин үеийн амьдрал болж хувирсан бүх зүйлийн хэрэгцээний талаархи асуултыг тавьдаг.

Бас сүм хийд, ядаж л олон, бүгдийг нь хэлж чадахгүй, байгальд ээлтэй газар байхыг хичээгээрэй.

Хүмүүс энд ирээд "Би өөрийгөө маш их дахин боловсруулдаг гэж бодсон ч та нарын юу хийж байгааг хараад юу ч хаядаггүй!" Тэд үнэхээр "хөөх, дахин боловсруулж, дахин ашиглах талаар надад хийж чадах зүйл байна" гэсэн мэдрэмж төрж байна.

Бид тийм ч их жолоодохгүй байхыг хичээдэг. Зүгээр дээ, зүгээр, би энийг дэлгүүрээс авмаар байна, гадаа гараад явмаар байна, эсвэл энд тэнд очмоор байна, гадагшаа явж, машинаа жолоодохыг хүсч байна, бид хамтдаа маш олон ажил хийж, дараа нь хүмүүс шаардлагатай үед гардаг. .

Тэгэхээр бид байгальд хэрхэн эелдэг байж болох вэ, амьдралын хэв маягаараа юу хийж чадах вэ гэсэн асуултыг нийгэмд бас тавьж байна.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.

Энэ сэдвээр дэлгэрэнгүй