Соёл гэж юу вэ, ном гэж юу вэ?

Та соёл, ном гэж юуг яаж ялгах вэ? Үүнийг хийхэд удаан хугацаа шаардагдана.

Би үүнийг хийхээсээ өмнө номд маш удаан хамрагдах ёстой гэж бодож байна, учир нь өөрөөр хэлбэл, хүн "За, би номын эдгээр хэсгүүдтэй санал нийлж байна, тиймээс энэ нь ном байх ёстой. Гэхдээ миний дургүй хэсгүүд нь соёл байх ёстой." За? Дараа нь чи миний "шидэх" гэж нэрлэдэг зүйлийг хийх болно Будда ванны усаар гадаа” гэж номыг өөрсдийн үзэл бодолтой нийцүүлэхийн тулд өөрчилсөн.

Буддизм гэж юу вэ, соёл гэж юу вэ гэж өөрөөсөө асууж байсан туршлагатай. Би Америк хүн, Төвдийн буддын шашны зан заншлаар бэлтгэгдсэн, олон жил Төвдийн нийгэмд амьдарсан. Тэгээд л би зүгээр л хэдэн цагаар сууж байгаад сурчихсан, Төвд хэл сурч байсан, Төвд дээл өмсөхийг мэддэг байсан, Төвдийн соёл, зан үйл гэх мэт зүйлд суралцаж байсан, чи зүгээр л дасан зохицож байлаа.

Тэгээд 1986 онд би Хуврагийн сахил хүртэхээр Тайваньд очсон. Хятадууд бол хэдэн цагаар ч суудаггүй, босоод л бүх дуугаа хийдэг, төвдөөр биш, хятадаар дуулж байсан. Тэгээд тэд энэ дээлийг өмсөөгүй, би тийшээ очиход би хятад дээл өмссөн байсан, та нар Хятад дээл өмссөнөөс шал өөр. Таны алхаж буй байдал, бэлтгэлийн янз бүрийн зүйл маш их ялгаатай.

Би Тайваньд хоёр сар байсан болохоор соёл гэж юу вэ, ном гэж юу юм бэ гэж бодсон болохоор маш их цагийг өнгөрөөсөн, учир нь энэ бол миний Төвдийн буддизмын туршлага, энд миний Хятадын буддизмын туршлага, энд би америк хүн. Тэгэхээр тэнд гурван зүйл байна. Тэд хэрхэн бие биедээ тохирсон бэ?

Би энэ талаар бодоход үнэхээр их цаг зарцуулах хэрэгтэй болсон. Төвдүүдийг барууны гүрнүүд хэзээ ч эзэгнэж байгаагүй учраас Азийнхан, тэр дундаа Төвдчүүд тийм ч их боддог зүйл биш. Тэд барууны маягийн боловсролгүй, их дээд сургуульгүй болохоор жишээлбэл, социологи, антропологи, түүхийн дүн шинжилгээ, түүхийн шүүмжлэл, барууны их сургуульд сурч байсан либерал урлагийн сэдвүүд гэх мэт судалгаанууд тэдэнд байхгүй.

Тэд соёл гэж юу вэ, буддизм гэж юу вэ гэж боддоггүй, учир нь Төвдийн соёл нь Буддизмтай холилдсон ба эсрэгээрээ. Тиймээс тэдний хувьд “Бид Төвдийн буддистуудын хувьд ийм л зүйл хийдэг” гэж боддог.

Миний хувьд их сургуульд либерал урлагийн чиглэлээр суралцсан учраас би эдгээр зүйлсийг харж, ойлгохыг хичээдэг тэс өөр үзэл бодолтой байсан. Тэгээд үнэхээр удаан хугацаа шаардав. Энэ бол үргэлжилсэн үйл явц, би бүгдийг тооцоолсон гэж хэлэхгүй. Гэхдээ энэ бол үргэлжилсэн үйл явц бөгөөд маш болгоомжтой хийх ёстой зүйл юм.

Ази тивд хэсэг хугацаанд амьдрах нь үүнийг хийхэд маш их тустай гэж би бодож байна, учир нь өөрөөр хэлбэл барууны орнуудад бид ийм колоничлолын хандлагатай байдаг, бид тэдэнд байгаа зүйлийг авч, илүү сайн болгох болно. Тийм үү? Буддын шашныг авч, сайжруулж, мухар сүсэг, утгагүй сүсэг бишрэлээс ангижирч, үлгэр домогоос ангижирч, буддын шашныг үнэхээр шинжлэх ухаанч болгоно.

Одоо бид үнэхээр үүнийг хийж чадах уу? Зам гэж юу болох, соёл гэж юу болохыг өөрсдийнхөө оюун ухаанд тодорхой болгохын тулд бид замаа бодит болгож чадсан уу? Эсвэл бид зүгээр л “За, би номд дуртай, би үүнийг аль хэдийн итгэдэг зүйлдээ илүү танил болгохыг хүсч байна, тиймээс би зүгээр л зарим зүйлийг тохируулах болно…” гэсэн газраас жүжиглэж байна уу?

Тиймээс бид шашны бус буддизмын тухай ийм зүйл гарч ирсэн бөгөөд энэ тал дээр маш болгоомжтой байх хэрэгтэй гэж би бодож байна. Ялангуяа дахин төрөлт, хүмүүсийн хэлж буй сэдвийн талаар Будда үнэхээр дахин төрөлтийг заагаагүй.

Энэ нь сударт маш тодорхой байдаг Будда дахин төрөлтийг зааж байсан, энэ нь системийн нэг хэсэг гэдэг нь маш тодорхой юм. Энэ нь ашиг тусыг нь хүртэхийн тулд дахин төрөлтөд итгэх хэрэгтэй гэсэн үг үү Будда-ийн сургаал? Огт үгүй! The Будда-ийн сургаал танд ашигтай байх болно
Та дахин төрөлт гэдэгт итгэдэг эсэхээс үл хамааран. Гэхдээ, жишээ нь, бий болгох бодьчид, Миний бодлоор дахин төрөлтийг ойлгохгүй бол үнэхээр хэцүү байх болно. Хэрэв бид дахин төрөлт бол Азийн зүйл гэж хэлчихээд, үүнд үнэхээр итгэдэггүй, эсвэл бид үүнийг үл тоомсорлодог юм уу, юу ч байсан бол гэгээрлийн санааг хүлээн зөвшөөрөх нь маш хэцүү байх болно.

Бид итгэхгүй байгаа зүйлдээ өөрсдийгөө итгүүлэх ёстой гэж би хэлэхгүй байна, гэхдээ миний хэлэх гэж байгаа зүйл бол анхнаасаа тааламжгүй зүйл байвал түүнийг бүү хая. Тэднийг ар талдаа байлгаж, хааяа эргэн ирж, илүү ихийг сурч мэдсэний дараа, илүү их дасгал хийсний дараа, таны оюун ухаан өөрчлөгдөж эхэлсний дараа тэд танд утга учиртай эсэхийг хараарай. Буддизм гэж юу вэ, юу нь болохгүй вэ гэдгийг өөрийн эго нь бүү зөвшөөр, энэ нь аюултай.