Шид Нуннеритэй хийсэн ярилцлага

Тубтен Чоедроен (Шиде Нуннер) (TC): Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон, та манай шинэ сүм болох Шидэ Нуннертэй ярилцлага хийх цаг гаргаж байгаа нь үнэхээр сайхан хэрэг юм. Бидний эхний асуулт бол баруунд гэлэнмаа хэрэгтэй юу?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Мэдээж! The драма Номын төлөө амьдралаа зориулсан. Зарим дадлагажигч нар ч үүнийг хийсэн боловч тэдний улмаас хийд зарлигууд мөн амьдралын хэв маяг, драма гишүүдэд сургаалыг сурах илүү их цаг зав гардаг, бясалгал дээр нь зааж, дараа нь хойч үедээ өвлүүлэн үлдээх болно. Энэ нь оршин тогтнох, дамжуулахад маш чухал юм Буддадхарма.

Мөн түүнчлэн драма нийгмийн ухамсрын үүрэг гүйцэтгэдэг. Эв найрамдлыг чухалчилдаг энгийн амьдралын хэв маягтай хүмүүсийн нийгэмлэг оршин тогтнох нь л “Бид ийм хэрэглэгч байх хэрэгтэй гэж үү? Бид дайн тулаан хийж, бусдад хор хөнөөл учруулах замаар асуудлаа шийдэх хэрэгтэй юу?" Нэг адил хийд хамт олон, хэрэв бид сайн дасгал хийвэл бид хамтдаа тайван амьдарч байгаа хүмүүсийн жишээг толилуулж байгаа нь нийгмийн бусад хүмүүст урам зориг өгдөг.

Дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон хүмүүс Сравасти сүмд захидал бичиж, “Байгаа байгаад баярлалаа. Хэдийгээр би үүнтэй адил дасгал хийж чадах тийм байдалд хүрээгүй ч чам шиг амьдарч, дадлага хийж байгаа хүмүүс байгааг мэдэх нь надад маш их аз жаргал, итгэл найдвар төрүүлж байна.” Хамтдаа нухацтай бэлтгэл хийе гэвэл очих газар байдгийг хүмүүс мэддэг. Энгийн багшийн байр ингэж ажиллах боломжгүй.

Номын шавь хаалга тогшвол “Би тэгмээр байна бясалгал чамтай хамт номын асуулт асууя” гэж багшийн хань “Өө, намайг уучлаарай. Өнөөдөр бид хүүхдүүдтэй завгүй байгаа бөгөөд хань маань угаалга хийх хэрэгтэй байна, мөн ..." Нөгөө талаас хийд нь зөвхөн тэнд амьдардаг лам хуврагуудад төдийгүй сүм хийдээр хичээллэхийг эрэлхийлдэг энгийн бясалгагчдын хувьд сүнслэг хоргодох газар байхаар бүтээгдсэн. бүх зүйл номын бясалгалд чиглэгдсэн орчинд байх.

Та бидэнд гэлэнмаа хэрэгтэй юу гэж асуусан. Тийм ээ! Бидэнд лам нар хэрэгтэй адил хэрэгтэй. Бидэнд бүх дөрвөн хэсэг хэрэгтэй дөрвөн давхар угсралт гэж Будда өргөмжлөгдсөн: бүрэн сахил хүртсэн лам, гэлэнмаа нар, хоргодсон эрэгтэй, эмэгтэй лам нар болон таван хүн зарлигууд.

TC: Барууны гэлэнмаа нарт гэлэнмаа хэрэгтэй юу?

VTC: Тийм ээ, энэ маш чухал; энэ нь хоёр бэрхшээлийг арилгах болно. Эхнийх нь драма Баруунд хангалттай дэмжлэг байхгүй. Ер нь барууныхан буддын шашны лам гэж юу болох, яаж амьдардаг, юу хийдэгийг ойлгодоггүй. Тэд азичуудын хийдэг заншлыг сайн мэддэггүй өргөл нь драма. Хэзээ драма гишүүд бие даан амьдардаг, ажил дээрээ ажилладаг, энгийн хүмүүс өөрт хэрэгтэй зүйлээ байгаа гэж боддог. Гэтэл сүм хийд, сүм хийдэд лам нар хамтдаа амьдрахад өдөр бүр хийдэг зүйл нь өөр болох нь илт харагддаг. Тэдний нийгэмд оруулсан онцгой хувь нэмэр илүү анзаарагддаг бөгөөд тэдний хийж буй зүйлд байгалиасаа үнэлдэг хүмүүс тэднийг үргэлжлүүлэн дэмжихийг хүсдэг.

Нөгөө нэг асуудал бол барууны гэлэнмаа нар заримдаа бие даасан сэтгэлгээтэй байдаг бөгөөд тэд дэмжлэг үзүүлэхгүй байна гэж гомдоллодог ч хамт олонд амьдрахын тулд тусгаар тогтнолоо орхихыг хүсдэггүй. Энэ хандлага нь болохгүй байна. Хамт олноороо амьдрах нь бидний сургалтын нэг хэсэг бөгөөд сүм хийдүүд хамт олонд амьдрах нь зөвхөн байртай байх биш гэдгийг ойлгох ёстой. Сүм хийд гэдэг нь бид ирж, хүссэн зүйлээ хийж болдог дотуур байр шиг биш. Энэ бол бидний нийгэмлэгийг бүрдүүлдэг газар юм. Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх, нэгдмэл байдлаар нэгдэхийн тулд юу хэрэгтэйг бид хэрэгжүүлдэг. Бид нийгэм, түүний гишүүдийг дэмждэг, тэд ч эргээд биднийг дэмждэг. Энэ мэтчилэн бид бүгд хамтдаа номонд өсдөг.

Зарим төвүүд сайн сургалтын хөтөлбөртэй, сүм хийдүүд цугларч тэнд суралцдаг ч завсарлагаанаар бүгдээрээ явчихдаг. Тэд бол олон нийт биш харин хувь хүмүүсийн бүлэг бөгөөд энэ нь тэдний практикт үр өгөөжөө өгөхийн хэрээр төвд хэвээр үлддэг. Гэсэн хэдий ч өөрсдөөсөө илүү том зүйлийн нэг хэсэг болох түлхэц байхгүй. Нэг хүний ​​хийж чадахгүй зүйлийг хамт олон хийж чадна; Нийгэм нь нэг хүний ​​хийж чадахгүй арга замаар номыг баруунд авчирдаг. Нийгэмлэг нь ганцаараа амьдрах боломжгүй байдлаар бидний практикт тусалдаг. Нийгэмд амьдрах нь бидний зовлон зүдгүүрийг тодорхой болгодог; нуугдах арга алга. Бид хувиа хичээсэн арга барилаасаа татгалзах ёстой.

хийдэд, дагуу амьдарч байна vinaya хамаагүй хялбар байдаг. Ганцаараа амьдрахдаа хөдөлмөрч биш л бол бид сурдаггүй vinaya, учир нь багш нар ихэвчлэн зөвхөн хичээл заадаг vinaya лам нарын бүлэгт. Үүнээс гадна, та мэддэг байсан ч гэсэн vinaya, Та манайхаар эсвэл Номын төвд амьдрахад амархан замбараагүй болно. Бид бусад лам нартай хамт амьдрахад бүгд ижил зүйлийг хийдэг; Тиймээс хадгалж байна зарлигууд байгалийн болж хувирдаг. Хэрэв бид зарчмын дагуу амьдрахгүй бол хийд ёс зүйн хэм хэмжээг дагаж мөрдвөл бусад хүмүүс үүнийг бидэнд зааж, ёс зүйн зан үйлээ сайжруулахад туслах болно.

А-д амьдрах хоёр зүйрлэл байдаг хийд нийгэмлэг. Нэг нь ойн мод шиг - бүгд нэг чиглэлд, дээшээ ургадаг. Хажуу тийш ургах зай байхгүй. Үүнтэй адилаар а хийд сүм хийд, сүм хийдэд бид бүгдээрээ тэр зүгт хамтдаа хөгжиж байдаг учраас бид номонд өсдөг. Бид дагуу амьдардаг Буддаийн зарлигууд болон удирдамж. Бид өөрсдийн аялалаа хийж чадахгүй; бүгд хамтдаа номыг судалж, тунгаан бодож, бясалгаж байна.

Хоёрдахь зүйрлэл бол аягатай чулуунуудын дүр юм. Бүх чулуулаг нь хурц ирмэгтэй боловч аяганд эргэлдэж байхдаа бие биенийхээ барзгар ирмэгийг тасалж, өнгөлдөг. Үүний нэгэн адил тус бүр хийд Нийгэмд өөрийн гэсэн бүдүүлэг талууд байдаг - түүний зовлон зүдгүүр, хувиа хичээсэн байдал, өөрийгөө ойлгох мунхаглал. Хамт амьдарч, бие биетэйгээ байнга харилцаж байснаар бид өөрсдийн бүдүүлэг талыг олж харж, түүн дээр ажиллах болно. Бид нийгэмд амьдарч байхдаа алдаагаа нууж чадахгүй. Бидний алдаа энд байгаа бөгөөд үүнийг бүгд мэддэг.

Бид алдаагаа мэдэхгүй бол бусад нь бидэнд зааж өгнө. Бид өөрсдийгөө тийм ч нухацтай авч үздэггүй, эсвэл алдаагаа нуун дарагдуулах гэж оролддоггүй ил тод байх хандлагыг төлөвшүүлэх ёстой. Тэд тэнд байгаа, бүгд бидэнд байгаа гэдгийг мэддэг, бид тэдэнтэй хамтран ажиллахын тулд чадах бүхнээ хийж байгааг бүгд мэднэ. Тиймээс хүн бүр оюун ухаанаараа ажиллаж, хүн бүр чадах бүхнээ хийж байгааг бид бүгд мэддэг учраас нийгэмд тодорхой төрлийн итгэлцэл бий болдог. Энэ бол маш үр дүнтэй сургалтын талбай, учир нь бид нийгэмд аз жаргалтай амьдрахыг хүсч байвал өөрчлөгдөх ёстой. Бид ердийнхөөрөө үргэлжлүүлж чадахгүй "тарни"Би хүссэн үедээ хүссэн зүйлээ хүсч байна." Бид бусдын мэдрэмж, хэрэгцээг харгалзан үзэх ёстой; Бид уян хатан, хүлээцтэй байх ёстой. Тэгж байж бид бие биенээ өнгөлж, сайхан эрдэнийн чулуу болдог.

Миний санаа бол Сравасти сүмийг зөвхөн хамт амьдардаг хувь хүмүүс биш, жинхэнэ нийгэмлэг байх явдал юм. Олон нийтийн дунд амьдрах нь таныг ганцаараа амьдрахад тань байдаггүй сэтгэлийн тодорхой дэмжлэгийг өгдөг. Чиний амьдрал юу болохыг ойлгодог хүмүүстэй хамт амьдардаг. Үүний эсрэгээр Төвдийн уламжлалтай барууны зарим лам, гэлэнмаа нар ямар ч санхүүгийн дэмжлэггүй тул хувцсаа өмсөж, ажилдаа явах шаардлагатай болдог. Ажил дээрх хүмүүс, хөршүүд тань таныг болон таны амьдралын хэв маягийг ойлгохгүй байна. "Чи яагаад ийм хачин хувцас өмсөөд байгаа юм бэ? Та яагаад явж байгаа юм бэ бясалгал Испанид далайн эрэг дээр хоёр долоо хоног амарч болох үед ухарч, гэдэс дотрыг нь харна уу?" Хамтран ажиллагсад, хөршүүд, ихэнхдээ хамаатан садан тань ойлгохгүй байна.

Таныг хамт олонд амьдрах үед хүмүүс таны сүнслэг хүсэл тэмүүллийг эрхэмлэдэг маш нандин хэсгийг тань ойлгодог. Та өөртэйгээ үндсэн холболтоо хуваалцдаг хийд Номын найзууд. Бид бие биенийхээ амьдралын сонголтыг ойлгодог учраас бие биедээ сэтгэл санааны дэмжлэг үзүүлэхэд хялбар байдаг. Гэсэн хэдий ч хамт олны дунд амьдрахын үр шим нь шаргуу хөдөлмөрөөр бий болдог бөгөөд олон нийтийн амьдрал, ялангуяа бусадтай зохицож сурах нь дадлагын нэг хэсэг юм. Та сонсож, өрөвдөж, аяллаа орхиж сурах хэрэгтэй.

VC: Гэлмаа нар ямар бэрхшээлтэй тулгардаг вэ?

VTC: Ердийн. Бидний зовлон зүдгүүр хаа ч явсан бидэнтэй хамт ирдэг. Бид тэднийг ардаа үлдээхийг хүсч байна. Миний зовлон зүдгүүр Германд ирэхийн тулд виз авах шаардлагатай болж, тэд хил дээр татгалзсан тул би Герман руу орж, зовлон зүдгүүрээ орхиж чадвал үнэхээр сайхан байх болно. Энэ нь сайхан байх болно, гэхдээ үгүй, миний бүх сэтгэл түгшсэн сэтгэл хөдлөлүүд надтай хамт ирдэг.

Хүмүүс хамтдаа амьдрахад ердийн зүйл тохиолддог: бидний оюун ухаан дээш, доошоо явдаг. Бидэнд маш олон санал бодол, олон сонголт бий. Бид шантардаг. Самсарад амьдрах нь хэцүү байдаг. Аз болоход, бидэнд самсара болон түүний шалтгааныг дүрсэлсэн сургаал байдаг. Эдгээрийг тунгаан бодоход манай Будда байгаль - бидний бүрэн сэрэх чадвар - бид аажмаар хөгждөг огоорох Энэ нь Самарагаас эрх чөлөөг эрэлхийлдэг.

VC: Баруун болон Азийн гэлэнмаа нарын хамгийн том ялгаа нь юу вэ?

VTC: Юуны өмнө Баруун болон Азийн гэлэнмаа нар тэс өөр хоёр соёлд байдаг. Азийн гэлэнмаа нар тодорхой боловсролын хөтөлбөртэй байдаг бөгөөд энэ нь тэдэнд маш сайхан, үр дүнтэй байдаг. Гэхдээ би барууны гэлэнмаа, лам нарын хувьд бид өөр соёл иргэншилтэй, сэтгэлгээний хувьд өөр учраас баруунд Төвдийн сүм хийдүүдийг сэргээх гэж оролдох хэрэггүй гэж боддог.

Би олон жилийн өмнө Киабже Зопа Ринбүүчитэй Швейцарийн Женев хотын ойролцоо орших Тарпа Чолинг хэмээх хийдийн талаар ярилцаж байснаа санаж байна. Намайг 1979 онд очиж үзэхэд Төвд хэлээр ярьдаг, Төвдөөр мэтгэлцдэг, Төвдөөр мөргөл үйлддэг барууны лам нарын цэцэглэн хөгжиж байсан Төвд хийд байсан. Тэд бүх зүйлийг Төвд маягаар хийдэг байсан ч хэдэн жилийн дараа барууны бараг бүх лам нар явсан. Ринбүүчи бид хоёр яагаад ийм зүйл болсныг ярилцаж байсан бөгөөд Ринбүүчи барууныхан өөрсдийн зүрх сэтгэлийг хөдөлгөж номыг сурах хэрэгтэй гэж тайлбарлав.

Мэтгэлцээн бол гайхалтай, оюуны судалгаа бол гайхалтай. Гэсэн хэдий ч бид тэдгээрийг үргэлж өөрсдийнхөө зүрх сэтгэл, хувийн туршлагатайгаа холбох ёстой. Ингэж чадвал ном маш “амттай”; Энэ нь бидний хэрхэн амьдарч, өөрсдийгөө болон амьдралыг хэрхэн эерэгээр мэдрэхэд нөлөөлдөг. Бид дасгалаа үргэлжлүүлэхийг хүсч байна.

Нөгөөтэйгүүр, бид их сургуульд сурдаг шигээ суралцаж, материал сурч, цээжилж, шалгалт өгөхдөө багш нартаа мэддэг зүйлээ хэлж, хэн нь илүү мэдэх, хэн нь илүү гүн гүнзгий юм асуух гээд хоорондоо өрсөлдөж магадгүй. гэж асуувал ном бидний зүрх сэтгэлд хүрдэггүй. Сүм хийдүүд тэнд удаан хугацаагаар үлдэхгүй, учир нь тэдний хийж байгаа зүйл хэдийгээр оюун ухааныг өдөөдөг ч гэсэн тэдний оюун санааг өөрчлөхгүй бөгөөд тэд илүү аз жаргалтай, илүү сэтгэл хангалуун, эелдэг болж чадахгүй байна.

Түвдийн сүм хийдүүдийн боловсролын систем нь түвдчүүдэд гайхамшигтай ажилладаг. Хийдэд орж буй бага насны хүүхдүүд ойлгохгүй байгаа бичвэрээ цээжлэхдээ баяртай байдаг. Тэд нас ахих тусам өөр өөр сэдвийн талаар өөр хоорондоо маргах дуртай байдаг. Тус хийд нь тэдний гэр бүлийнхэн шиг бөгөөд гадны нөлөөнд төдийлөн өртдөггүй. Тэд хийдэд нагац, нагац эгчтэйгээ хамт амьдардаг, гэр бүлийнхэн нь тэднийг сүм хийд гэж баярладаг байх.

Харин барууныхан насанд хүрсэн хойноо лам болдог. Бид аль хэдийн гүн ухаан, шашны олон асуудлын талаар бодож үзсэн; Бидэнд амьдралын утга учир, аз жаргал гэж юу вэ гэсэн олон асуулт байдаг. Тиймээс бидэнд өөр арга барил хэрэгтэй. Бидэнд илүү их зүйл хэрэгтэй ламрим-сэрэх зам болон ложонг-ын үе шатуудоюун ухааны сургалт-Учир нь эдгээр сургаал үнэхээр бидний зүрх сэтгэлд ярьдаг. би итгэдэг ламрим Мөн гүн ухааны судлалтай нэгтгэсэн ложон нь маш сайн бөгөөд үүнд оюуны сорилт, мөн бидний сэтгэлийг тайвшруулж, бидний сэтгэл түгшсэн сэтгэл хөдлөлтэй ажиллах хэрэгслүүд багтдаг. Барууныханд ч илүү их зүйл хэрэгтэй гэдэгт би итгэдэг vinaya (хийд сахилга бат) сургалт. Төвдийн гэлэнмаа, сүм хийдүүдэд тийм ч их мөнгө авдаггүй vinaya сургах, харин ахмадуудаа ажиглаж сур. виная судалгаанууд хожим ирдэг хийд сургалтын хөтөлбөр

Барууны ихэнх лам хуврагууд дангаараа эсвэл номын төвүүдэд амьдардаг бөгөөд сургаал нь үндсэндээ энгийн дагалдагчдад чиглэгддэг. Барууны зарим лам нар 36 шинэхэн дээр сургаал хүлээн авч болно зарлигууд мөн зарим лам хуврагуудын тухай сургаал хүлээн авч болно зарлигууд, гэхдээ л болоо. Чуулга байгуулах хэмжээний лам нар хүрэлцэхгүй учраас чухал зүйлийг хийж чадахгүй байна vinaya ёслолууд.

Харин одоо та гэлэнмаа байгуулж байгаа бөгөөд удахгүй нутаг дэвсгэрээ байгуулж, чухал зүйл хийхэд шаардлагатай тооны хуврагуудтай болно. vinaya посадха зэрэг зан үйл, varsa, ба праварана. Олон зуун жилийн түүхтэй эдгээр ёслолууд нь маш хүчтэй бөгөөд хамтдаа хийх нь олон нийтийн амьдралд асар их өөрчлөлт авчирдаг.

Abbey-д бид эдгээр бүх ёслолыг англи хэл дээр хийдэг. Бид зарим шүлгийг англи хэлээр орчуулж, хятадын уламжлалын аялгуунд оруулсан тул ёслолууд нь маш их урам зориг, сэтгэл хөдлөм, мөн өөрсдийн хэлээр ойлгодог! Барууны гэлэнмаа нар Төвд, Гималайн гэлэнмаа нараас илүү хуврагын сахил хүртээж чаддаг. Түвдийн гэлэнмаа нарын гэлэнмаа нар Түвдийн нийгэмд оршдог бөгөөд тэнд бүрэн сахил хүртдэг гэлэнмаа нарын санаа хараахан хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байна. Барууны гэлэнмаа нарын хувьд бид тэдэн шиг нийгмийн дарамттай тулгардаггүй; Хэрэв бид бүрэн сахил хүртэхийн тулд Хятад эсвэл Вьетнам багшид очвол баруун номын ихэнх нөхөд маань бидэнд баяртай байдаг. Бидэнд сурах боломж илүү байна vinaya өдөр тутмын амьдралдаа хэрхэн амьдрах талаар ярилцах болно.

Миний хувьд хотод амьдардаг зарлигууд гэсэн үгийн шууд утгыг дагаж мөрддөггүй зарлигууд. Бид тус бүрийг илүү гүнзгий, гүнзгий харах хэрэгтэй зарчим, "Сэтгэлийн ямар зовлон зүдгүүр вэ? Будда үүнийг тогтоох замаар шийдвэрлэх зарчим? Тэр бидний оюун санаанд юуг харуулахыг оролдсон бэ? Тэр бидний анхаарлыг ямар зан авир руу хандуулж байна вэ?" The зарлигууд 26 зууны тэртээ Энэтхэгийн нийгмийн хүрээнд байгуулагдсан. Тэдгээрийн заримыг өнөөгийн нийгэмд шууд утгаар нь хадгалахад хэцүү байдаг. Жишээ нь, бидэнд байна зарчим тээврийн хэрэгсэлд суухгүй байх. Хэрэв бид үүнийг шууд утгаар нь хадгалсан бол бид сүм хийдээс гадуур номын сургаалд хамрагдаж чадахгүй байх байсан! Ийм учраас бид тус бүрийн цаад утгыг харах ёстой зарчим мөн сэтгэцийн төлөв байдлыг ойлгох Будда хүрч байв.

Мөн бид тус бүрийн зорилгыг ойлгох ёстой зарчим. Зарим нь зарлигууд Эдгээр нь бидний аюулгүй байдлын үүднээс бүтээгдсэн тул соёлын ялгаанаас болж тэдгээрийг шууд утгаар нь хадгалж чадахгүй гэж хэлэхийн оронд бидэнд тулгарч болзошгүй аюулыг харж, ашиглах ёстой. зарлигууд тэднээс өөрсдийгөө хамгаалахын тулд. Жишээлбэл, эртний Энэтхэгт эмэгтэйчүүд гэрээсээ дагалдан яваагүй; Хотод ганцаараа алхаж яваа ямар ч эмэгтэйг биеэ үнэлэгч гэж үздэг байсан бөгөөд дарамт шахалт, хүчинд өртдөг байв. Одоо бол эмэгтэйчүүд хот суурин газар ядаж өдрийн цагаар чөлөөтэй алхаж байна. Гэсэн хэдий ч манай улсад (АНУ) эмэгтэй хүн шөнийн цагаар ганцаараа байх нь аюулгүй биш юм. Тиймээс бид Сравасти сүмд ганцаараа хот руу явж, өдрийн цагаар ажил хийх юм уу эмч гэх мэтээр явж болно. Хэрэв бид хот руу хөтлөхөөр явбал а бясалгал Шөнийн хичээл, нөхцөл байдал өөр, бид өөр гэлэнмаатай явдаг. Спокан руу машин явахад нэг цаг хагасын зайтай, замын зарим хэсэг эзгүйрчээ. Энэ байшингийн дүрмийг хэн ч үл тоомсорлодог, учир нь хэрэв машин эвдэрсэн бол (манай машинууд хуучирсан) бидний хэн нь ч ганцаараа эзгүй зам дээр байхыг хүсдэггүй. Эртний Энэтхэгт гэлэнмаа нарыг тус хотод ганцаараа алхахыг хориглодог байсан бас нэг шалтгаан нь дэггүй, эрчүүдтэй сээтэгнэх цөөн хэдэн гэлэнмаа байсантай холбоотой юм. Үүнээс сэргийлэхийн тулд тэд эмэгтэй хамтрагчтай байх ёстой байв. Одоо би гэлэнмаа нар нэг их сээтэн хаядаггүй гэж боддог. Хэрэв барууны эмэгтэй томилохыг хүсвэл түүнийг сээтэгнэх сонирхолгүй гэдэгт би итгэж байна. Гэсэн хэдий ч, хэрэв би хэн нэгэн сээтэгнэж байгааг харвал би түүнд шууд хэлэх болно.

Барууны сүм хийд эсвэл сүм хийдэд ахмадууд тэнд байгаа бүх лам нарын гэрийн дүрмийг хэлэлцэж, тогтоож болно. Бид шинэ хамт олныг байгуулахад хүн бүрийн итгэж, хүндэлдэг хүчирхэг удирдагчтай байх нь том өөрчлөлтийг авчирдаг. Бага лам хуврагууд удаан хугацааны туршид сахил хүртээгүй; Тэд үүнийг судалж, тунгаан бодож, амьдарч үзээгүй зарлигууд маш удаан байдаг тул тэднийг удирдан чиглүүлэх ахмадууд хэрэгтэй. Би олон жилийн өмнө Францад гэлэнмаа нарын нийгэмлэгт амьдардаг байсан бөгөөд бүгд долоон жил буюу түүнээс бага хугацаанд сахил хүртэж байсан бөгөөд бидэнд хүчирхэг удирдагч байгаагүй. Шинэ лам хуврагууд ирэхээр цагийн хуваарийг өөрчилж, пужа солих, өөрсдөд нь тохирсон зүйл хийхийг хүсдэг байв. Энэ болохгүй байна.

Сравасти сүм байгуулагдаж эхлэхэд би бусдаасаа 30-аас доошгүй насаар ахлагч байсан тул би байшингийн дүрмийг тогтоож, хүмүүс дагаж мөрддөг байв. Одоо манайд олон хуврагууд байгаа тул шинэ нөхцөл байдал үүсэхэд хамба ламын энэ асуудлын талаарх бодолд илүү ач холбогдол өгдөг хэдий ч бид тэдгээрийг хэлэлцэн зөвшилцдөг. Байшингийн одоо байгаа дүрэм ажиллахгүй бол бид өөрчилдөг. -ийг дагаж vinaya мөн хүн бүрийн тохиролцсон тодорхой байшин дүрэмтэй байх нь бидний бүтцийг бий болгодог хийд амьдрал. Та гэлэнмаагийн сүмд амьдрахдаа энэ тухай бодох боломж олддог зарлигууд гүн гүнзгий ба бусад хуврагуудтай ярилц. Хэрэв тэдгээрийг шууд утгаар нь тайлбарлах нь боломжгүй бол бид байшингийн дүрмийг тогтоодог бөгөөд хүн бүр үүнийг хүндэтгэдэг. Энэ нь хувь хүн бидэнд ёс суртахууны зөв төлөвийг хадгалж, ёс суртахууны хэм хэмжээг сахихад тусалдаг зарлигууд үүнтэй адил биднийг хамт олноороо нэгтгэх нэг хүчин зүйл юм.

VC: Тодорхой тоо, магадгүй арай том бүлэгтэй байх нь тустай юу? Одоо бид гуравхан гэлэнмаатай.

VTC: Чи өсөх болно. Сравасти сүм нь нэг гэлэнмаа, хоёр мууртай эхэлсэн бөгөөд бид өсч том болсон. Хэрэв та хамтдаа аз жаргалтай амьдарч, сайн дасгал хийж байвал бусад хүмүүс тантай нэгдэхийг хүсэх болно. Энгийн хүмүүс тантай хамт байж, юуг нь харж болох байгууламжтай болох уу? хийд амьдрал ийм байна уу?

VC: Үгүй ээ хараахан үгүй. Гэхдээ цаашдаа бид томруулж, олон залуу гэлэнмаа нар суралцаж байгаа байхаар төлөвлөж байна.

VTC: Төрөл бүрийн гэлэнмаа, сүм хийдүүд байдаг. Зарим нь оршин суугчид дасгал сургуулилтад анхаарлаа төвлөрүүлдэг дагалдагчид шиг байхыг хүсдэг. Бусад нь Сравасти сүм шиг энгийн хүмүүсийг бидэнтэй хамт байж, ном сурахыг хүсдэг.

Шинэ гишүүдийг угтан авах тухайд миний туршлагаас харахад хүмүүсийг томилогдсон амьдралын эхнээс нь сургах нь хамаагүй хялбар байдаг. Хэрэв энгийн эмэгтэйчүүд ирж тантай хамт байвал тэд таны хэрхэн амьдарч байгааг харж, нийгмийн амьдралыг мэдэрдэг. Тэднийг танилцуулснаас хойш хийд амьдрал нь таны гэлэнмаагаар дамждаг тул тэд таны удирдамжийг амархан сурч, дагаж мөрддөг.

Нэг хэсэг сахил хүртэж байсан гэлэнмаа нар ихэвчлэн тодорхой арга замаар аливаа зүйлийг хийдэг; Тэд шинэ нийгэмлэгийн байшингийн удирдамжид дасан зохицоход илүү хэцүү байдаг. Хэрэв тэд өөр багштай бол төвдүүд оршин суугч багш гэж нэрлэдэг багшийн удирдамжийг хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байх болно (nä-kyi-лам), тэдний одоо амьдрахыг хүсч буй гэлэнмаагийн хамба лам. Хэн нэгэн ирээд “За би өглөө 5 цагт босох дургүй, манай багш өглөө 5:30 хүртэл унтдаг гэсэн болохоор би та нар шиг өглөөний 5 цагт босдоггүй” гэж хэлж магадгүй. Энэ болохгүй байна. Хэрэв хэн нэгэн ингэж хэлсэн бол бид багшийнхаа хийд дээр тэр зааврыг дагаж мөрддөг, харин энд амьдардаг бол бидний зааврыг дагах ёстой гэдгийг тайлбарлах ёстой. Тэдэнд бидний заавар таалагдахгүй бол зааврын дагуу өөрсдөд нь илүү таатай санагдах сүм хийд олж, тэнд амьдрах юм бол тэд илүү аз жаргалтай байх болно.

Өөр нэг жишээ хэлэхэд, Сравасти сүмд лам хуврагууд машин эзэмшдэггүй. Бүх тээврийн хэрэгсэл тус хийдэд харьяалагддаг. Бид хүссэн үедээ машиндаа суугаад хот руу явдаггүй хавсралт тэр үед бидэнд хэрэгтэй гэж хэлдэг. Бид гүйх олон даалгавар гарах хүртэл хүлээдэг; тэгээд нэг хоёр хүн хот руу явж хамтдаа хийнэ. Энэ нь цаг хугацаа хэмнэж, машиныг бага жолоодсноор нүүрстөрөгчийн ул мөрийг багасгадаг. Мөнгөний хэрэглээний талаарх зааварчилгаа бидэнд бас бий: хүмүүс томилохоосоо өмнө байсан мөнгөө хадгалж болох ч зөвхөн эмчилгээ, шүдний зардал, аялал жуулчлал, мөнгө хийх зэрэгт ашиглах боломжтой. өргөл. Тэд өөрсдөдөө шинэ хөнжил авч чадахгүй, хоол хүнс худалдаж авах боломжгүй.

A хийд бие даан амьдарч байсан хүн хүссэнээрээ ирж, буцдаг. Тэд манайд үлдэхээр ирэхдээ маш том зохицуулалт хийх ёстой. Тэд хэр уян хатан байдаг, энэ нь нийгэмд нэгдэхийн тулд үр дүнтэй эсэхийг харах ёстой. Тэд манай хамт олны оршин суугч болохоосоо өмнө туршилтын хугацаанд нэг жил бидэнтэй хамт байдаг.

VC: Бид шинэ гэлэнмаа байгуулж байгаа болохоор бид ч бас өөрсдийгөө сургах хэрэгтэй хийд амьдрал. Бид нийгмийн амьдралд дасаагүй. Би 1988 онд хуврагын сахил хүртэхдээ л Лос Анжелес хотод Си Лай сүмд таван долоо хоногийн бэлтгэл хийсэн. Энэ бол минийх хийд сургалт.

VTC: Би ижил төстэй байр суурьтай байсан бөгөөд олон талаараа өөрийгөө сургах хэрэгтэй болсон. Би хятад гэлэнмаа нартай ойр дотно харилцаатай байсан бөгөөд тэднээс их зүйл сурч, асуулт асууж чадсан.

Өдөр тутмын хуваарьтай байх, түүнийгээ дагаж мөрдөх нь сургалтын чухал хэсэг юм. Цаг гаргахын тулд нарийн хуваарь гарга бясалгал, суралцах, дасгал хийх, хэлэлцүүлэг хийх гэх мэт.

Бидний өдөр тутмын амьдрал бол бидний сургалтын нэг хэсэг юм; бид хадгалах дасгал хийдэг зарлигууд, зовлон зүдгүүрийн эсрэг эм хэрэглэж, энэрэн нигүүлслийг бий болгож, мөнх бус, хоосон байдлын талаар эргэцүүлэн бодож, өдөр тутмынхаа бүх ажлыг хийх болно. Бид янз бүрийн үйл ажиллагааны өмнө уншдаг хэд хэдэн богино шүлгүүдтэй бөгөөд бүлгийн бүх үйл ажиллагаагаа хэн нэгэн богино удирдаж байгаагаар эхлүүлдэг. бодьчид урам зориг. Бидэнд бас байдаг vinaya Долоо хоногт нэг удаа хичээл заах, хэрхэн амьдрах талаар ярилцах үед зарлигууд 21-р зууны барууны соёлд. Бидэнд бас Exploring байна Монастик Жил бүр амьдралын анги. Хэдийгээр энэ нь голчлон шинээр сахил хүртэж, сахил хүртэх бодолтой байгаа хүмүүст зориулагдсан боловч манай ахмад лам нар ч мөн адил ном хурдаг. Нэмж дурдахад бид Буддын гүн ухаан, агуу сургаал номууд, ламрим, сэтгэлгээний сургалт.

VC: Манай гэлэнмаа олон зүйлтэй тунгаан бодохуйн сүм байхаар төсөөлж байна бясалгал, мөн энгийн хүмүүстэй холбоо тогтоосоор байна. Бид энд эсвэл ойролцоох хотуудад заах, удирдах бясалгал зэрэг гадаа үйл ажиллагаа явуулдаг. Гэлэнмаа нь зөвхөн гэлэнмаа нарын амьдардаг газар байх болно. бясалгал, мөн хамтдаа суралцах. Бясалгалын сүмтэй болох санааг та юу гэж бодож байна вэ?

VTC: Зүгээрдээ. Гэмийн сүмийг зохион байгуулах янз бүрийн арга байдаг. Бясалгагч гэлэнмаагийн тулгамдсан асуудал бол сургаал, номын хэлэлцүүлэг, хуваалцах ажлыг зохион байгуулах явдал юм. Эдгээр бусад үйл ажиллагаатай байх нь үүнээс гадна чухал юм бясалгал.

Заримдаа барууныхны хувьд би анх томилогдсон үеийнх шигээ “Би суух болно бясалгал болохын тулд урт хугацаанд Будда энэ амьдралд." Буян бүтээж, сөрөг талыг нь ариусгах ёстой гэдгээ ухаардаггүй. Бидний хувьд бясалгал Амжилтанд хүрэхийн тулд бид сургаалыг сайн мэддэг байх ёстой. Мөн бид бусад хүмүүстэй ярилцах замаар сургаалын утгыг сайн ойлгосон эсэхээ баталгаажуулах ёстой. Энэ бүхэн маш чухал юм.

Өөр нэг сорилт бол хүмүүсийг тусгаарлах нь маш сонирхолтой байж болох юм. Хэрэв хүмүүс ихэвчлэн ганцаарчилсан дасгал хийдэг бол та тэдний оюун санаанд юу болж байгааг, тэд зөв бясалгаж байна уу эсвэл зай завсар байна уу гэдгийг хянах хэрэгтэй. Тэд сэтгэлээр унасан уу? Эсвэл тэд төөрч, юу ч хийхгүй байгаа мэт санагдаж магадгүй юм бясалгал сессүүд. Хэрэв хүн бүр ихэвчлэн чимээгүй амьдардаг бол хэн нэгэнд тусламж хэрэгтэй байгаа ч тусламж гуйхаас татгалздаг гэдгийг мэдэхэд хэцүү байх болно.

АНУ дахь Теравадагийн зарим найзууд маань нийгэмд зөвхөн гэлэнмаа нар амьдардаг нийгэмлэгээ зохион байгуулдаг. Тэднийг хадгалдаг арга барилын улмаас зарлигууд, зарим энгийн эмэгтэйчүүд тэнд амьдардаг эсвэл ойролцоо амьдардаг эсвэл үе үе ирж туслахаар ирдэг. Ингэж тэдний нийгэмлэгүүд өсдөг. Хэн нэгэн эхлээд сайн дурын ажил хийхээр энгийн хүн ирдэг. Гэлмаа нар хэрхэн амьдарч байгааг хараад тэд өөрсдөө гэлэнмаа болох сонирхолтой болж, найман анагарика авахыг хүсэв. зарлигууд мөн хэсэг хугацааны дараа хийд томилолт. Ингэснээр тэд эргэцүүлэн бодоход төвлөрч, хамт олон нь өсдөг.

VC: Өмнөд Германд нэг ийм сүм хийд байдаг. Энэ бол Теравадагийн гэлэнмаа юм. Өөр сэдэв рүү шилжихийн тулд сүм дэх гэлэнмаа нарын үүрэг, даалгавар юу вэ? Хамба лам, сахилга бат (гэгү), манлайлагч (умдзе), менежер гэсэн уламжлалт чиг үүрэг байх ёстой юу?

VTC: Би хувьдаа Төвдийн тогтолцоог зүгээр л хуулбарлах нь ухаалаг хэрэг биш гэж бодож байна. Бид тодорхой нөхцөл байдалд юу хэрэгтэй байгааг олж харах хэрэгтэй. Ялангуяа эхэндээ туршлагатай, хүн бүрийн хүндэлдэг хүчирхэг удирдагч хэрэгтэй. Хэрэв хүмүүс удирдагчаа хүндлэхгүй бол энэ нь бүтэхгүй, учир нь бүх хүмүүс, ялангуяа шинэ хүмүүс хийд амьдрал - өөрсдийн хувийн сонголтын дагуу олон нийтийг өөр өөр чиглэлд татахыг хүсэх болно. Фракцууд үүсч болно. Ахлах, мэддэг хамба лам байвал сайн гэж боддог зарлигууд, мөн гэлэнмаагийн талаар ухаалаг бөгөөд тодорхой алсын хараатай. Тэр бас энэрэнгүй атлаа тууштай байх ёстой бөгөөд бага лам нарыг удирдан чиглүүлэхийг хүсдэг.

Гэсэн хэдий ч хамба лам бол дарангуйлагч биш юм. Тэр бол хүн бүр хэрхэн ажиллаж байгааг удирдан чиглүүлж, өсгөж, хянаж байдаг хүн юм. Хүмүүс сэтгэлээр унаж, уурласан бол тэр тэдэнтэй ярилцаж, тэдэнд тусалдаг. Хүмүүс ажилдаа гацсан үед тэрээр ухаалаг зөвлөгөө өгдөг. Хоёр хүн таарамж муутай үед тэр хүн тус бүрдээ номын бясалгалаа ашиглан өөр өөрсдийн асуудал дээр ажиллахад нь тусалж, бие биетэйгээ хэрхэн үр дүнтэй харилцаж сурахад тусалдаг.

Хамба ламд хийх ажил их байна! Өмнө нь судалж байсан бүх зүйлээ удирдах албан тушаалд байхдаа дадлага хийх ёстой. Бодьсатва Үйлсийг судлахад үнэхээр сайхан сонсогддог. Тэд маш их урам зориг өгдөг, гэхдээ та орон нутагтаа ажиллаж байхдаа сэтгэлгээний сургалтын бүх сургаалыг хэрэгжүүлэх хэрэгтэй! Нэмж дурдахад та аз жаргалгүй байх үедээ хүн бүрийн буруутгадаг хүн юм. Энэ бол ажлын байрны тодорхойлолтын зөвхөн нэг хэсэг юм. Тэд өөрсдөдөө сэтгэл хангалуун бус байвал хамба ламыг буруутгадаг. Тэд үргэлж замдаа хүрч чадахгүй байхдаа хамба ламыг буруутгадаг. Яг л ийм байна. Та эдгээр зүйлсийг хувь хүнийхээ хувьд авч үзэхгүй байхыг сур.

VC: Танд сахилга баттай эсвэл манлайлагч байдаг уу?

VTC: Нийгэмд ажлын байр хуваарилах ажлыг зохион байгуулахдаа гишүүдийнхээ авьяас, зан чанарыг харгалзан үзэх хэрэгтэй. Мөн та хүмүүст шинэ ур чадвар эзэмшихэд нь туслах, тэднийг тодорхой ажилтай холбоотой байх, эго төлөвшүүлэхээс сэргийлэхийн тулд “Би бол тогооч; засвар үйлчилгээний ажилтан; тахилын ширээний менежер; вэб мастер гэх мэт, энэ бол миний эзэнт гүрэн." Манай орон нутагт хүмүүс өдөр бүр ээлжлэн хоол хийдэг. Бид хандивласан бүх хоолыг цаг тухайд нь хэрэглэж, юуг ч үрэгдүүлэхгүй байх үүднээс гал тогооны менежерээр нэг хүнийг ажиллуулахыг хичээсэн. Энгийн хүмүүс биднээс ямар хоол хэрэгтэйг асуухад менежер хариулдаг байв. Гэтэл саяхан нийгэмлэгийнхэн гал тогооны менежерийн ажил нэг хүнд хэтэрхий их байна гэж шийдсэн тул бид гал тогооны өрөөг гурван хүн удирдаж, гурван сар тутамд гурван хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй шинэ бүлгийг удирдах шинэ тогтолцоог туршиж байна. Энэ хооронд хүн бүр хоол хийх рота дундуур эргэлддэг. Энэ нь манай өнөөгийн байдал, манай нийгэмлэгийн хүмүүсийн тоотой нийцэж байгаа юм. Бид бага байхдаа үүнийг хийх шаардлагагүй байсан. Зохицуулалт нь албан бус байсан. Нийгэмлэг өсөхийн хэрээр бид системийг дахин өөрчлөх байх.

Юмыг зохион байгуулах дуртай нэг гэлэнмаатай болсондоо бид бас азтай. Заримдаа хүмүүс тэр бүх зүйлийг дахин зохион байгуулах болно гэж бухимдаж, дараа нь өөр газар байгаа тул бид хэрэгцээтэй зүйлээ олж чаддаггүй. Гэхдээ тэр юу зохион байгуулах, хэрхэн зохион байгуулах талаар бусадтай ярьж сурдаг. Тэр материал, тавилга гэх мэт зүйлсийг маш сайн зохион байгуулдаг гэдгийг хараад манай хангамж, агуулахын өрөөг хариуцдаг. Тэрээр тавиур барьж, цэвэрлэгээний хэрэгсэл, нэмэлт дээл, хөнжил, дэр гэх мэт зүйлсийг зохион байгуулах дуртай бөгөөд тэдгээрийг цэвэрхэн байлгахад анхаардаг. Хүмүүст шинэ дээл эсвэл илүү олон хөнжил хэрэгтэй бол тэр тэдэнд тусалдаг. Бид одоо үүнийг хариуцах хүн байх ёстой хэмжээнд хүрсэн.

Би хувьдаа “сахилга баттай” гэсэн нэр томъёонд дургүй. Энэ нь таны хүзүүгээр хэн нэгэн амьсгалж, та асуудалд орох болно гэсэн таагүй мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Бид хамтдаа дасгал хийдэг хүмүүс; гэлэнмаа бүр өдөр бүр ирэхийн тулд чадах бүхнээ хийж байгаа хүн бүрийн хүсэл эрмэлзэлд бид итгэх ёстой бясалгал, сургаал, Санал болгох үйлчилгээний хугацаа гэх мэт. Хэрэв хэн нэгэн алдвал бясалгал Би тэдэнтэй ихэвчлэн ярилцдаг, эсвэл бусад ахлах гэлэнмаагаас тэдэнтэй ярилцахыг хүсэх болно. "Чи өвдсөн юм уу? Та ядарч байна уу? Таных уу байгууллага өвдөж байна уу?"

Хүмүүс юу хийх ёстойгоо мэддэг, чадахгүй бол бүлэгтээ “Би өвдөж байна, өглөө ирэхгүй” гэж хэлдэг тийм л цэгт хүрсэн. бясалгал.” Эсвэл “Би лхагва гаригт шүдний эмчийн уулзалттай, хоцорно Санал болгох үйлчилгээ. Чамд хийх ёстой ажил байгаа бол надад хэлээрэй, би хотод байхдаа хийж өгье." Дараа нь хүн бүр тэр хүнд юу тохиолдож байгааг мэддэг бөгөөд дургүйцэл хуримтлагддаггүй. Бид зарлалын самбартай бөгөөд хүмүүс төлөвлөсөн арга хэмжээнээсээ хоцрох үед самбар дээр бичээд хүн бүрт мэдэгддэг.

Зочид бидэнтэй хамт байхаар ирдэг бөгөөд манай оффисын менежер тэднийг асарч, цахим шуудан, утасны дуудлагад нь хариулж, автобуснаас Эбби хүртэл тээвэрлэлтийг зохицуулдаг гэх мэт. Тэр сар бүрийн том хуанли дээр тухайн сарын бүх үйл явдлуудыг бичдэг. ирж, явах зочид болон бусад уулзалтууд лам хуврагууд байдаг. Өөр хийд Манай сар тутмын цахим мэдээллийн товхимол болон сар бүрийн цахим хичээлийг хариуцдаг. Өөр хэн нэгэн засвар үйлчилгээ хариуцдаг; өөр хүн хууль эрх зүйн болон төрийн үйл ажиллагааг хариуцдаг; Тодорхой хүн сургаалын хуулбарыг удирддаг бол өөр хэн нэгэн нь сургаалыг видео бичлэг хийх, вебд байршуулах үүрэгтэй. Нэг хийд бүх амралт, курсуудын хуваарь, зочин багш нарын зохицуулалтыг зохицуулдаг. Манайд тодорхой нэг манлайлагч байхгүй, гэхдээ сайхан хоолойтой хүмүүс ээлжлэн явдаг. Хүмүүс мөн ээлжлэн тахилын ширээ босгож, янз бүрийн цэвэрлэгээ хийдэг. Товчхондоо, лам хуврагууд хөгжихийн хэрээр янз бүрийн авъяас чадвар, авъяас чадвар нь илэрч, янз бүрийн шинэ ажилд ордог. Та ямар албан тушаалыг бөглөх ёстойг харж байна. Гал тогоонд ажиллах, тахилын ширээ засах, цэвэрлэх гэх мэт зарим ажлыг эргүүлэхэд сайн байдаг. Бусад ажлын хувьд хүн болгонд байдаггүй тодорхой ур чадвар шаарддаг тул хүмүүс үүнийг хэсэг хугацаанд хийх шаардлагатай болдог.

VC: Бүлэг болон хувь хүний ​​дадлагын хооронд тэнцвэртэй харилцаа ямар байх вэ?

VTC: Бүлгийн дадлага маш сайн, ялангуяа таныг шинээр томилогдсон үед. Хүн бүр нэгэн зэрэг бясалгаж байгаа тул та бясалгал мөн.

Өөрийнхөө сахилга батгүй үед цагийн хуваарийг дагаж, бусдын хийж байгаа зүйлийг хийх нь бидний хийх ёстой зүйлд итгэлтэй болдог. Өөрсдөө үлдвэл зарим хүмүүс янз бүрийн шалтаг тоочно. “Би тэгэх ёстой бясалгал одоо гэхдээ эхлээд аяга цай уугаад дараа нь ууна бясалгал. Арван минут л болно..." Тэгээд манайх бясалгал хуралдаан бага зэрэг хойшлогддог. "Өө, би нэг аяга цай уусан болохоор бие засах хэрэгтэй байж магадгүй тул дахиад арван таван минут хүлээгээд хичээлээ эхлүүлсэн нь дээр байх." Яаж явдгийг чи мэднэ.

Бүлгийн хичээлээр та хамтдаа бясалгаж буй хүн бүрээс маш их дэмжлэг, эрч хүчийг авдаг. Манай бүлгийн хичээлүүд хэн нэгэн сэдэл төрүүлснээр эхэлж, дараа нь хамтдаа дуулах болно. Дараа нь чимээгүй байх хангалттай хугацаа бий бясалгал. Гавьяаны зориулалтыг хамтдаа дуулна. Бид хийдэг лам Чопа (Guru Puja) сард хоёр удаа, Тара Puja сард нэг удаа, мөн посадха (сожонг) сард хоёр удаа. Хүмүүс ч бас өөрийн гэсэн дадал зуршилтай байдаг бөгөөд үүнийг бүлгийн нам гүмхэн үед хийдэг бясалгал сесс, эсвэл дотор бясалгал бүлгийн хуралдааны өмнө эсвэл дараа танхим.

VC: Гэлэнмаа хэр их чөлөөт цагтай байх ёстой вэ?

VTC: Манай нийгэмлэгт жил бүр хоёр долоо хоногийн хугацаатай байдаг бөгөөд энэ хугацаанд гэр бүлтэйгээ уулзах, амралт зугаалга хийх эсвэл өөр газар сургаал номонд суух боломжтой байдаг. Үүний зэрэгцээ уян хатан байдал бий. Жишээлбэл, хэн нэгэн Энэтхэгт Дээрхийн Гэгээнтэнд очихоор очвол Далай лам-ийн сургаалд хоёр долоо хоногоос илүү хугацаа шаардагдана. Заримдаа хүмүүс чуулганд Abbey төлөөлөгчөөр очдог бөгөөд энэ нь хоёр долоо хоногийн нэг хэсэг гэж тооцогддоггүй.

Бидний өдөр тутмын цагийн хуваарийн хувьд бид чөлөөт цагтай. Өглөөний төгсгөлийн хооронд бясалгал мөн өглөөний цай хагас цаг байна. Үдийн хоолны дараа өдрийн хоолондоо байгаа эсэхээс шалтгаалаад нэг цаг юм уу түүнээс дээш цэвэрлэгээ хийх хэрэгтэй. Зарим хүмүүс оройн цагаар эмийн хоол иддэг, харин өөр нэг цаг байхгүй хүмүүс. Бид орой дуусна бясалгал 8:15 цагаас хойш хүмүүс өөрсдөө унших, судлах гэх мэт зүйлсийг хийх боломжтой. Сонирхолтой юм, манайд очдог зарим хүмүүс “Өө, чи Эббид их завгүй байна” гэж хэлдэг ч гадна талын хүмүүс байнга л ийш тийшээ гүйгээд байдаг болохоор их завгүй байдаг байх.

Бид ч гэсэн жилдээ нэг хоёр удаа хамт олноороо зугаалахыг хичээдэг. Дөрвөн цагийн зайд намайг багшлахыг урьдаг Номын төв байдаг, тэгээд бүх хамт олон ирдэг. Бид хамтдаа өөр орчинд, өөр хүмүүстэй уулзаж байгаа болохоор энэ үнэхээр сайхан байна. Заримдаа энгийн хүмүүс нийгмийг нэг өдрийн турш гаргахыг хүсдэг; Өнгөрсөн жил бид эртний хуш модны төгөлд зочлохоор явсан.

Хамтдаа юм хийж хамт олны сэтгэлийг бий болгохыг хичээдэг. Бид зам дээрх үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж авлаа. Маш их ажил хэрэгтэй болохоор нэг өдрийн үдээс хойш бүгд тийшээ очиж, хамт ажиллав. Бид бүгдээрээ нэг зорилгод хүрэхийн тулд нэг төсөл дээр хамтран ажиллаж байгаа нь гайхалтай мэдрэмж юм. Бид бас зун ажилладаг том ойтой бөгөөд энэ нь миний хувьд тоглоомын цаг шиг санагддаг. Би байгальд байгаадаа маш их баяртай байна. Би үүнийг "ойн эмчилгээ" гэж нэрлэдэг. Би эцэст нь компьютерээс холдож бусад хүмүүстэй юм хийж байна. Бид мөн ойд заримдаа тусдаа, заримдаа хамтдаа зугаалдаг. Байгальд байх нь маш эрүүл байдаг. Энэ нь оюун санааны болон бие махбодийн орон зайг өгдөг. Хэрэв хэн нэгэн сэтгэлээр унасан бол тайвшрахын тулд ойд алхдаг.

Өөр сэдвээр ярих юм бол барууныхан ч, Төвд ч бай эмэгтэйчүүдийн талаар маш олон хэвшмэл ойлголт байдаг бөгөөд миний туршлагаас харахад эдгээр хэвшмэл ойлголт буруу юм. Хэвшмэл ойлголтын талаар ярилцаж, хүмүүсийг "Би эмэгтэй хүн учраас ..." гэсэн бодолд автуулахгүй байх нь маш чухал юм.

Төвдийн лам нар ерөнхийдөө эмэгтэйчүүдийг бэлгийн эрч хүчээр дүүрэн байдаг тул лам нарыг эмэгтэйчүүдээс хамгаалах хэрэгтэй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч миний туршлагаас харахад энэ нь эсрэгээрээ юм. Лам нар гэр бүлийн харилцаанд илүү хэцүү байдаг бололтой зарчим гэлэнмаа нараас илүү. Өөр нэг хэвшмэл ойлголт бол эмэгтэйчүүд атаархдаг, тэд хоорондоо таардаггүй. Энэ бол инээдтэй юм. Номын төв, сүм хийдэд олон жил амьдарсан туршлагаас харахад тэр хэвшмэл ойлголт огт үнэн биш юм. Үнэн үү, үгүй ​​юу гэдгийг шалгаагүй хүлээж авдаг эмэгтэйчүүдтэй уулзахдаа би гайхдаг. Эмэгтэйчүүд маш сайн харьцдаг; тэд эрчүүдээс илүү хартай, хэрүүлч байдаггүй. Эмэгтэйчүүд заримдаа эрчүүдээс өөрөөр ярьдаг байж магадгүй—зарим эрчүүд хэсэг бүлэг эрчүүдэд альфа эрэгтэй байдаг бөгөөд тэр бүлгийн удирдагч гэдгээрээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд тэрээр зөрчилдөөнтэй тэмцдэг гэж надад хэлсэн. Эрэгтэйчүүд хүмүүстэй харилцах харилцааны талаар эмэгтэйчүүд шиг амархан ярьдаггүй байж болно. Хүмүүс заримдаа эмэгтэйчүүдийг сэтгэл хөдлөм гэж ярьдаг ч зарим эрчүүд харилцаа тасарсаны дараа над дээр ирж зөвлөгөө авахаар сэтгэл хөдлөлдөө автаж, маш их уйлсан. Гэхдээ хүн бол хүн төрөлхтөн; бид эрэгтэй эмэгтэй байх нь хамаагүй.

VC: Сүм хийдэд цагийн хуваарийг хэрхэн зохион байгуулах ёстой вэ?

VTC: Би та нартай бид хэрхэн хийдэг талаар хуваалцаж болох ч та үүнийг илүү эргэцүүлэн бодох амьдралын хэв маягтай болгохын тулд өөрчлөхийг хүсэх болно.

Өглөөний бясалгал өглөөний 5:30-аас 7 цаг хүртэл байдаг тул хүмүүс хүссэнээрээ өглөөний 5 цагт эсвэл эрт босдог. Зарим хүмүүс өглөөний дараа үлддэг бясалгал хувийн дасгалаа хийх. Өглөөний цай 7:30 цагт

Эббэй хотын оршин суугчид өглөөний 8:15 цагт босч цуглардаг. Бидний зогсолтгүй уулзалтууд үнэхээр сайн ажилладаг—бид суудаггүй, тиймээс энэ бол арван таваас хорин минутын богино хурал юм. Эхлээд бид эргэн тойрон эргэлдэж, хүн бүр өмнөх өдрөөсөө баярлаж байсан зүйлээ, тэр өдөр юу хийхээр төлөвлөж байгаагаа товчхон хэлнэ - өөр өөр ажил, даалгавар гэх мэт. Өмнөх өдөр нь хүн бүрийг юу баярлуулж байсныг хүн бүр мэдэж, тэр өдөр юу хийхээр төлөвлөж байгаагаа хэлэхээсээ өмнө баярлаж сурдаг учраас энэ уулзалт биднийг маш сайхан байдлаар нэгтгэж байна. Хэрэв хэн нэгэн ажилд тусламж хэрэгтэй бол, эсвэл хэлэлцэх шаардлагатай асуудал байгаа бол тэр нь түүнийгээ босгон дээр нь тавьдаг. Удаан хэлэлцэх шаардлагатай бол “Оффлайнаар явъя” гэж хэлээд хоёр гурван хүнийг энэ асуудлыг шийдвэрлэхээр томилдог. 8:30 цагт бид эхэлнэ Санал болгох үйлчилгээ - бид үүнийг нэрлэдэг Санал болгох үйлчилгээ, ажил биш. Бусад төвүүд үүнийг дууддаг карма йог, гэхдээ бид илүүд үздэг "Санал болгох үйлчилгээ” гэдэг нь олон нийтэд үйлчилгээ үзүүлэх нь бидний үйл ажиллагааны нэг хэсэг учраас. -д үйлчлэх нь завшаан юм Гурван эрдэнэ Учир нь бид гайхалтай гавьяаг хуримтлуулдаг. Тиймээс бид үйлчилгээг санал болгож байна драма, энгийн нийгэмлэг, нийгэм, номонд.

Үдийн хоол 12:XNUMX Бид өглөөний ба өдрийн хоолны өмнө, мөн өдрийн хоолны дараа хоол өргөсөн хүмүүст зориулсан буяныг зориулахын тулд дуулах болно. Үдийн хоолны дараа бид зүрхэн судар гэх мэт өдөр бүр өөрчилдөг богино номыг уншина.Замын гурван үндсэн тал, “Бодлын сургалтын найман бадаг”. Санал болгох Үдээс хойш үйлчилгээ 2:4-30:4, хичээлийн цаг 30:6-6:XNUMX Эмнэлгийн хоол XNUMX цаг, дараа нь оройн цагаар. бясалгал 7 -аас 8:15 хүртэл

Бид Мягмар гарагийн өглөө, Пүрэв, Баасан гарагийн орой тогтмол сургаал айлддаг тул тухайн өдрүүдэд өдрийн цагийн хуваарь бага зэрэг ялгаатай байдаг. Пүрэв, Баасан гарагийн сургаалыг шууд дамжуулж байна. Бид өдөр бүр үдийн хоолны өмнө хоолны өрөөнд 10-15 минутын богино хэмжээний хичээл заадаг.Бодьсатва Өглөөний цайны булан” (BBC) ярьж байна. Эдгээрийг бүгдийг нь манай YouTube суваг дээрээс олж болно. Би ихэвчлэн хичээл заадаг ч намайг аялж явахад бусад гэлэнмаа нар ээлжлэн тойм хөтлөх юм уу BBC-д илтгэл тавьдаг. Заримдаа би нийгэмд ямар нэгэн зүйл болж байгааг мэдэрч, үдийн хоолны өмнө тэрхүү яриаг чиглүүлэх боломж болгон ашигладаг. Жишээлбэл, хэрэв хэн нэгэн ашиггүй зүйл хийж байгаа бол би энэ асуудлыг бүх бүлэгт танилцуулж, тэр хүн үүнийг ойлгоно гэж найдаж байна. Энэ нь ихэвчлэн тэр хүнтэй шууд ярихаас хамаагүй дээр ажилладаг. Үгүй бол би богино бичвэр авч, BBC-ийн ярианд зориулж өдөр бүр бага зэрэг уншдаг.

Ийм маягаар өглөөний цай, өдрийн хоолон дээр ном байдаг—энэ нь бидэнд анхаарлаа төвлөрүүлж, анхаарал сарнисан тохиолдолд оюун ухаанаа ном руу буцаахад тусалдаг. Хүн бүр эмийн хоол иддэггүй, тиймээс энэ нь илүү албан бус бөгөөд хүмүүс өөрсдөө хоолоо чимээгүйхэн санал болгодог. Хүмүүс тэр цагийг араас нь гүйцэх эсвэл зочдод хэрхэн байгааг харахын тулд ашиглаж болно.

VC: Танай курст эрчүүд ирдэг үү?

VTC: Тийм ээ, бидэнд нэг байна лам мөн наймтай анагарика нэг хүн зарлигууд. Зарим хүмүүс үүнтэй санал нийлэхгүй байгаа ч гэсэн манайд жендерийн тэгш эрхтэй нийгэм бий. Би хүйсийн ялгаварлан гадуурхалттай хангалттай тулгарсан тул цаашид хүйсээр ялгаварлан гадуурхахыг хүсэхгүй байгаа учраас би Abbey-г ийм байдлаар байгуулахаар шийдсэн. карма бусдыг оруулахгүйгээр. Лам, эрэгтэй зочдыг байрлуулдаг эрэгтэй жигүүр тусдаа байдаг. Эмэгтэй хүн тэнд очдоггүй, эрэгтэй нь эмэгтэйчүүдийн байранд ордоггүй.

Тиймээс бидний хуваарь ийм байна. Би хийдэд элсэхийг хүссэн хүмүүст “Та нарт гурван зүйл таалагдахгүй байна: бид хэрхэн дуулах, сүм хийдийн бүтэц зохион байгуулалт. бясалгал хуралдаанууд, гал тогоо хэрхэн ажилладаг, ямар хоолоор үйлчилдэг, хуваарь. Энэ гуравт өөр хэн ч таалагддаггүй гэдгийг санаарай. Хүн бүр эдгээр гурван зүйлийг өөрийн үзэмжээр өөрчлөхийг хүсдэг, гэвч бид эдгээрийг өөрчилсөн ч зарим хүмүүст таалагдахгүй байх болно. Хэрэв та дуулах, гал тогоо, хуваарийг хүлээн зөвшөөрч, оюун ухаанаа сургахад ашиглах юм бол энд аз жаргалтай байх болно. Тэгэхгүй бол чи өрөвдөлтэй байх болно. Энэ бол таны сонголт” гэж хэлсэн.

Бид ч бас уулзалт хийж, заримдаа ажил хэрэгч зүйлүүдийг ярилцаж, заримдаа суурьтай хүрч, хүн бүр хэрхэн ажиллаж байгааг харах зорилготой байдаг. "Сэтгэл чинь аз жаргалтай байна уу? Дасгал дээр чинь ямар нэг овойлт байсан уу?" ийм зүйл. Эдгээр нь олон нийтийн уулзалтууд бөгөөд бидний өглөөний богино хэмжээний уулзалтаас ялгаатай. Бид маш завгүй л бол хэдэн долоо хоног тутам олон нийтийн хурал хийдэг. Гэлэнмаа нарын нэг нь тэднийг бүртгэж, олон нийтийн хурал хийгээгүй удсан үед бидэнд сануулдаг. Энэ нь хүмүүс хоорондоо хуваалцах, харилцах сайхан арга юм.

Мэдээжийн хэрэг, бид ажлаа хийдэг бясалгал Сэтгэлээ сургах дасгал хийж, зовлон зүдгүүр, галзуурлыг даван туулахын тулд ложонгийн дасгалыг ашиглана. Мөн бид бусдад ашиг тусаа өгөх сэтгэлгээг байнга хөгжүүлэхийг хичээдэг. Та бусад амьтдад бүлгээрээ тусалснаар тэд таны хийж буй зүйлд төдий чинээ туслах болно.

VC: Та дэмжигчиддээ талархаж байгаагаа хэрхэн илэрхийлдэг вэ? Бидэнд ивээн тэтгэгч, залбирал хүссэн хүмүүсийн нэрс бүхий бяцхан товхимол байгаа бөгөөд бид үүнийг чангаар уншдаг.

VTC: Бид ч бас тэгдэг. Орой болгоны төгсгөлд бясалгал хуралдааны үеэр бид залбирал, онцгойлон адислах хүсэлт гаргасан хүмүүсийн нэрийг уншдаг. Цогын өдрүүдэд сард хоёр удаа бид сүүлийн хагас сард үйлчилгээ үзүүлсэн, санхүүгийн хандив өргөсөн, ямар нэг байдлаар тусалсан хүмүүсийн нэрсийг уншдаг. Мөн бид сайн үйлс бүтээгчиддээ өгдөг жилийн тайлангаа хэвлэдэг бөгөөд ингэснээр тэд бидний юу хийж байсан, хандивыг хэрхэн зарцуулсныг харах боломжтой. Мөн бид хүмүүст талархал илэрхийлсэн имэйл эсвэл ил захидал илгээж, тэдний дэмжлэгт талархаж байгаагаа илэрхийлдэг.

VC: Бид вэб сайт, тогтмол мэдээллийн хуудас, Facebook-тэй. Нэг гэлэнмаа манай фэйсбүүк хуудсыг шинэчилдэг, тэнд мэдээлэл байна.

VTC: Энэ их сайн. Мөн цахим хуудас, фэйсбүүк хуудастай. Бид энгийн нэгэн эмэгтэйгээс фэйсбүүк хуудсыг маань хариуцахыг хүссэн. Бид түүний тусламжийг маш их үнэлдэг, учир нь энэ нь биднийг маш их цаг зарцуулдаг олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэлд оролцохоос чөлөөлдөг.

VC: Зөвлөгөө өгч, бидэнд маш их цаг зарцуулсан танд маш их баярлалаа! Та маш сайхан сэтгэлтэй юм!

VTC: Миний баяртай байна.