Бидний хэрэгцээг хангах ёс зүйн арга замууд

Манай сүнслэг зөвлөгчид Бид бүгд аз жаргалыг хүсч, зовлон зүдгүүрээс зайлсхийхийг хүсдэг гэдгийг сануул. Nonviolent Communication-ийг үндэслэгч Маршалл Розенберг үүнтэй төстэй зүйлийг хэлж байна. Бидний хийж буй үйлдэл бүр нь хүн төрөлхтний бүх нийтийн хэрэгцээг хангах гэсэн оролдлого юм гэжээ. Эдгээр хэрэгцээг хангахын зэрэгцээ ёс суртахуунтай, үнэт зүйлсийнхээ дагуу ажиллахын зэрэгцээ бид өөрсдийгөө болон бусдад хэрхэн туслах вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ.

Таван жилийн өмнө Атлантад буцаж ирээд би зугаацах, тоглох, харилцаа холбоо, олон нийтийн хэрэгцээг хангахыг маш их хичээж байсан. Би долоо хоногт 50 цаг ажиллаж, архи, тансаг хоол идэж, амралтын өдрүүдээ баар цэнгээний газруудад өнгөрөөж, бэлгийн таашаал авахын тулд түр зуур ч гэсэн эдгээр хэрэгцээгээ хангасан. Гэсэн хэдий ч би номтой танилцахдаа эдгээр стратегийн талаар эргэлзэж эхэлсэн.

2014 онд би анх удаагаа Сравасти сүмд зочлохоор шийдсэн юм: миний сайн сайхан байдалд оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлж, лам хуврагууд хэрхэн амьдарч байгааг харж, дэлхийтэй харилцах шинэ арга замуудыг судлахын тулд Эрхэм хүндэт Чодрон. Дараагийн хоёр жилийн хугацаанд би ихэнх цагаа Эббид амьдарч, тэнд удаан байх хугацаандаа сайн дурын ажилд зарцуулсан. Би Abbey-тэй ойр байхын зэрэгцээ бие даасан байдлыг мэдрэхийг хүсч, Спокан хотод суурьшиж, хотын амьдралд буцаж ирэв.

Abbey-ийн бүтцийн дэмжлэггүйгээр миний асуултанд хариулах цаг болсон. Би одоо ямар стратеги сонгох вэ? Эхэндээ би бүх хэрэгцээгээ дотооддоо хангаж чадна гэж бодоод ихэнх цагаа нийгэмд сайн дурын ажилд зориулдаг байсан ч студи байрандаа ихэвчлэн ганцаараа байсан. Долоо хоногийн дөрвөн өдөр ажиллаж, гурван өдрийн амралтын өдрөөрөө ганцаараа цагийг өнгөрөөх нь ганцаардал, сэтгэлийн хямралыг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулж эхэлсэн. Буддын сургаалыг аудио засварлаж байхдаа ч би өөрийгөө аз жаргалгүй санагдав.

Энэхүү аз жаргалгүй байдал нь миний хэрэгцээ, тэдгээрийг хангах арга замыг судлахад хүргэсэн. Өмнө нь миний хэрэглэж байсан стратегиуд одоо миний үнэт зүйлстэй зөрчилдөж байсан бөгөөд тэдгээрт оролцох нь миний үзэл бодлыг эвдэх болно. зарлигууд. Энэ нь миний хуучин хэв маяг руу буцах шиг тийм амар биш байх байсан. Би өөрийн оюун санааны талаар маш их зүйлийг мэдэж авсан тул номноосоо холдохгүй гэсэн шийдвэр гаргаж, одоогийн үнэт зүйлстэйгээ нийцүүлэх арга замаар хэрэгцээгээ хангахаар зорьсон. Би аливаа зүйлийг туршиж, юу болж байгааг харж, оюун санаанд минь хэрхэн нөлөөлж байгааг анзаарч эхлэв.

Үүний үр дүнд бидний хэрэгцээ ёс суртахууны хувьд төвийг сахисан боловч тэдгээрийг хангах стратеги нь заримдаа хор хөнөөлтэй, заримдаа төвийг сахисан, заримдаа буянтай байдаг гэсэн ойлголт юм. Нэмж дурдахад, зарим стратеги нь өндөр үр дүнтэй байдаг, зарим нь зарим талаараа үр дүнтэй байдаг бол зарим нь огт үр дүнтэй байдаггүй, эсвэл эсрэгээрээ байдаг. Тэгэхээр хэрэгцээг хангах өндөр үр дүнтэй, ариун журамтай эсвэл төвийг сахисан стратеги гэж юу вэ?

Энэ асуултад хариулах нь ёс зүйгүй стратеги нь аль хэрэгцээг хангаж байгааг шударгаар судалж эхэлсэн. Бааранд найзуудтайгаа харилцах нь миний харилцаа холбоо, олон нийтийн хэрэгцээг хангасан. Клубт бүжиглэх нь миний зугаа цэнгэл, тоглох хэрэгцээг хангасан. Одоо архи ууж, бэлгийн харьцаанд орохгүйгээр эдгээр хэрэгцээг хангах шинэ стратеги шаардлагатай болсон. Найзынхаа гэр бүлтэй оройн хоол идэх, хамт ажиллагсадтайгаа үдийн хоол идэх эсвэл хэлэлцүүлэгт шударгаар ярих нь бусадтай харилцах хүслийг минь биелүүлсэн.

Зарим хор хөнөөлтэй стратеги нь хэрэгцээг түр хугацаанд хангах өндөр үр дүнтэй байж болох ч энэ нь урт хугацааны хэрэгцээг хангана гэсэн үг биш юм. Хэрэв стратеги нь богино хугацаанд хэрэгцээг хангаж, урт хугацаанд эсрэгээр нь авчрах юм бол түүнийг өндөр үр дүнтэй гэсэн ангилалд оруулах нь асуудалтай байх болно. Тиймээс өндөр үр дүнтэй, удаан эдэлгээтэй нь нэг ангилалд багтах ёстой. Бага зэргийн үр дүнтэйг түр зуурын үр дүнтэй хослуулан түр зуур үр дүнтэй болгох боломжтой. Хэрэв стратеги нь таны хүссэнээс эсрэг үр дүнд хүргэвэл энэ нь сөрөг үр дагавартай гэж үзэж болно.

Доорх хүснэгтэд хор хөнөөлтэй, төвийг сахисан, буянтай стратегийн эдгээр гурван ангиллыг үр дүнтэйгээр нь харуулсан болно. Холболтын хэрэгцээг хангах стратегийг зохих ангилалд оруулсан болно. Ерөнхийдөө буянтай үйл ажиллагаа нь хамгийн үр дүнтэй, төвийг сахисан үйл ажиллагаа нь зарим талаараа үр дүнтэй, хор хөнөөлтэй стратеги нь урт хугацаанд сөрөг үр дагавартай байдаг. Ямар стратеги баримтлах нь үнэ цэнэтэй болохыг харуулахын тулд янз бүрийн хэрэгцээнд зориулж ижил төрлийн диаграммыг үүсгэж болно.

Тодорхой стратегийн үр нөлөөг тогтвортой байдал, найдвартай байдал гэсэн хоёр хүчин зүйлд хувааж болно. Стратегид хамрагдсаны дараа хэрэгцээ нь удаан хугацаанд хангагдсан хэвээр байна уу, эсвэл өөрөөр хэлбэл тогтвортой байна уу? Стратеги нь ямар ч нөхцөлд үргэлж ажилладаг уу эсвэл найдвартай юу?

Жишээлбэл, түншээ хууран мэхлэх хор хөнөөлтэй стратегийг хэрэгжүүлснээр холболтын хэрэгцээг тэр даруйд нь хангадаг. Гэсэн хэдий ч холболтын хэрэгцээ маш удаан хугацаанд хангагдаагүй тул тогтвортой биш юм. Садар самууны стратегийг хэзээ ч хийх боломжгүй бөгөөд онцгой зүйлийг шаарддаг нөхцөл байдал. Цаашилбал, хэрэв завхайрал нь ихэвчлэн салалт эсвэл салалтад хүргэдэг бол энэ нь үнэн хэрэгтээ холболтын эсрэг талд хувь нэмэр оруулдаг. Энэ нь холболтын хэрэгцээг хангах хор хөнөөлтэй, сөрөг үр дагавартай стратеги юм. Харамсалтай нь, харамсалтай нь би үүнийг хувийн туршлагаасаа мэдэж байна.

Өнөө үед би бусадтай харилцах хэрэгцээгээ хангахын тулд олон нийтийн янз бүрийн сүнслэг бүлгүүдэд оролцох стратегийг ашиглаж байна. Шашин хоорондын бүжгийн хамтлаг гэх мэт тодорхой бүлгүүд олон хүмүүстэй уулзаж, тойрог хэлбэрээр хөтлөлцөж, танихгүй хүмүүсийг тэврэх боломжийг олгодог. Хэдийгээр энэ бясалгалыг тусгайлан Буддын шашинтай биш ч гэсэн энэ нь намайг бусадтай утга учиртай холбох боломжийг олгож, хор хөнөөлтэй эсвэл ур чадваргүй аргаар холбоо тогтоохыг эрэлхийлэхэд саад болдог. Тиймээс би үүнд талархаж байна.

Холболтын хэрэгцээг хангах өөр нэг ёс суртахууны стратеги бол веган эсвэл цагаан хоолтон хоол идэх явдал юм. Эдгээр нь ижил төстэй хүмүүстэй холбоо тогтоох, мэдээжийн хэрэг сайхан хоол хуваалцах гайхалтай арга болох нь батлагдсан! Би хор хөнөөлгүй хооллолтод зориулагдсан нийгэмлэгийг дэмжиж байгаадаа баяртай байна.

Өмнө нь би анхаарал сарниулах эсвэл сэтгэл хөдлөлөө эвдэхийн тулд хөгжимд ханддаг байсан. Одоо би оюун ухаанаа илүү ашигтай нөхцөл рүү эргүүлэхийг хүсч байгаа үедээ Буддын шашны уншлага эсвэл буянтай эсвэл эерэг үгтэй дуу руу ханддаг. Энэхүү хөгжим нь урам зориг, баяр баясгалан, итгэл найдварыг өгдөг.

Бусдыг хайрлах, өрөвчлөх хандлагыг төлөвшүүлэх стратеги нь хор хөнөөлөөс буянтай байх стратеги бөгөөд тогтвортой бөгөөд найдвартай учраас өндөр үр дүнтэй байдаг. Бясалгасны дараа хайр нь бусадтай холбоотой байх мэдрэмжийг бий болгосноор бусадтай холбогдох хэрэгцээг хангадаг. Үүнээс гадна хайр дурлалыг ямар ч үед, ямар ч нөхцөлд хөгжүүлж болох тул найдвартай байдаг. Хайрыг бий болгох нь богино болон урт хугацааны ашиг тусыг авчирдаг учраас буянтай байдаг.

Би хэрэгцээгээ хангахын тулд заримдаа хор хөнөөлтэй стратеги хэрэгжүүлсээр байгаа ч тэдний үр ашиг, найдвартай байдал, тогтвортой байдал дутагдаж байгааг би хүлээн зөвшөөрч байна. Би өндөр үр дүнтэй гэж үзсэн стратегиа давтан хийснээр хэрэгцээгээ голчлон буянтай эсвэл төвийг сахисан арга замаар хангаж байна. Би хэрэгцээгээ хангах ашигтай стратегийг олж чадна гэдэгтээ улам их итгэлтэй болж, номын бясалгалаар дамжуулан илүү их хэрэгцээг дотооддоо хангахыг хичээж чадна.