Print Friendly, PDF & Email

Үхэл ба завсрын төлөв

Үхэл ба завсрын төлөв

Текст нь дунд түвшний эмч нартай хуваалцсан замын үе шатууд дээр оюун ухааныг сургах зорилготой юм. тухай цуврал сургаалуудын нэг хэсэг Гомчен Ламрим Гомчен Нгаванг Дракпа. зочилно уу Гомчен Ламрим судлах гарын авлага цувралын талаархи эргэцүүлэн бодох цэгүүдийн бүрэн жагсаалтыг авахыг хүсвэл.

  • Үхлийн хүчин зүйлүүд - биднийг үхэлд хүргэдэг хүчин зүйлүүд
  • Үхлийн үеийн оюун ухаан - ариун журамтай, ариун журамгүй эсвэл төвийг сахисан
  • Бодлоо хянахын тулд оюун ухаанаа сургах нь үхэлд тустай
  • Үхсэний дараа завсрын байдалд хэрхэн хүрдэг вэ
  • Завсрын төлөвт байх хугацаа

Гомчен Ламрим 52: Үхэл ба завсрын төлөв (татаж авах)

Бодлогын цэгүүд

Энэ долоо хоногт бид үхэлд юу нөлөөлдөг, үхэх үед бидний бодож байгаа бодол үхлийн үеийн туршлага, мөн дахин төрөлтөд хэрхэн нөлөөлдөг, завсрын төлөвт (бардо) юу болдог талаар авч үзсэн.

Сургалтын төгсгөлд нэгэн суралцагч энэ үйл явцыг ойлгох нь бидний өдөр тутмын дасгал сургуулилтад хэрхэн нөлөөлдөг талаар асуулт асуув. Түүний асуултад Эрхэмсэг ноён Чодрон хариулахдаа энэ хэсгийн гол санааг хэлжээ ламрим Энэ бол үхлийн үйл явцын нарийн ширийн зүйлд төөрөхгүй байх, харин биднийг тэжээх явдал юм огоорох. Үүнийг анхаарч сургаалуудыг тунгаан бодоцгооё.

  1. Үхлийн гурван хүчин зүйлийг (наслах нас, гавьяа зүтгэл, аюулаас зайлсхийж үхэх) нас барсан танил хүмүүсийнхээ үүднээс авч үзье. Эдгээр хүчин зүйлсийн аль нь нөлөөлсөн бэ? Эрхэм хүндэт Чодрон бидэнд урт насалж, үхлээ төлөвлөх боломж олдоно гэсэн санаа байна. Эдгээр гурван хүчин зүйлийг анхаарч, бусад хүмүүс хэрхэн үхсэн тухай бодит байдлын талаар ойлголттой болохын тулд самсарагийн тогтворгүй байдлын мэдрэмжийг төлөвшүүлээрэй ... карма ямар ч үед боловсорч гүйцдэг бөгөөд энэ нь таны үхэлд хүргэж болзошгүй юм.
  2. Үхэх үед бидний сэтгэлийн байдал ямар хүчтэй нөлөө үзүүлдэгийг авч үзье. Бид буянтай, буянтай, эсвэл төвийг сахисан сэтгэлээр үхэж чадна. Бид үхэх үедээ буянтай оюун ухааныг хөгжүүлж, номын тухай бодох болно гэж бодох дуртай боловч үнэн нь бидний оюун ухаан бидний амьдралын туршид хэвшсэн бодлын төрлүүдийг дагах нь мэдээж юм. Та байгалиасаа буянтай сэтгэлийн байдалд амардаг уу? Эсвэл таны сэтгэлд гомдол, хавсралт, дургүйцлийн урт жагсаалт бий юу? Гэнэт ямар нэг зүйл таны санаанд хүрэхгүй бол та түүнийг орхих уу эсвэл уурлаж эсэргүүцэх үү? Та яг одоо эдгээр дадал зуршлыг бий болгож, оюун ухаанаа сонор сэрэмжтэй байлгахыг чухалчилж, зовлон зүдгүүр үүссэн даруйд нь таслан зогсоож, оюун санааг буян руу эргүүлж байна. Үүний тулд маш их хүчин чармайлт гаргахаар шийдээрэй.
  3. Бардогийн дараагийн амьдралд шилжих үйл явцыг авч үзье. Бид дахин төрж, үхэж, энэ үйл явцыг дахин дахин туулж байна. Бид бие, эд хөрөнгө, хайртай хүмүүсээ дахин дахин орхиж явдаг. Бид өөрсдөөсөө өөр юуг ч үгүй ​​шинээр эхэлдэг карма дахин дахин, амьд үлдэхийн төлөө тэмцэж, наалдах бидний объектуудын дараа хавсралт дахин дахин дахин. Оршихуйн энэхүү зовлонт мөчлөгийн тухай бодохдоо та ядарч туйлдсан мэт санагдаж байна уу? Үүний шалтгааныг орхиж, түүнээс ангижрах замыг төлөвшүүлэхээр шийд.
Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.