Урсгал дээгүүр баяр хөөртэйгөөр сэлж байна

Олон зууны турш Буддын шашны янз бүрийн уламжлалтай буддистууд газарзүйн алслагдсан байдал, өөр хэл, өөр өөр соёлоос шалтгаалан бие биетэйгээ ховор уулздаг байв. Одоо тэд чадна, мөн 16 жилийн турш олон янзын уламжлалаас гаралтай барууны буддын шашны лам нар бие биенийхээ зан үйл, боловсрол, нийгэмлэгийн талаар суралцахаар нэг дор цугларсан. Үр дүнд нь бид бие биенээ дэмжиж, энгийн байдлаар амьдрахад сайхан нөхөрлөл, харилцан хүндэтгэл бий болсон. хийд Хэрэглээний нарийн төвөгтэй байдалд санаа зовсон нийгэм дэх амьдрал. Энэ жил бид Теравада, Чан, Зэн, Төвдийн буддын шашны уламжлалаас 36 хүн цугларлаа. Важрапани институт, Калифорни дахь Төвдийн Буддын шашны төвд дөрвөн өдрийн турш “Тусгалалтыг Зогсоох: The Practice of виная 21-р зуунд."

виная байна хийд сахилга батыг бид сахилга хүлээн авахдаа дагаж мөрдөхөө амладаг. код нь хийд сахилга батыг бий болгосон Будда бөгөөд 25 гаруй зууны турш хэрэгжүүлж, өнөөг хүртэл уламжлагдан ирсэн. Зарим виная алах, хулгай хийх гэх мэтийг орхих зэрэг сургалтууд нь бүх нийтийн ёс зүйн зарчим юм. Бусад нь олон нийтийн амьдрал, сүм хийдийн өргөн хүрээний нийгэмтэй харилцах харилцаа, лам хуврагууд амьдралын дөрвөн хэрэгцээ болох хоол хүнс, орон байр, хувцас, эм тариа зэргийг хэрхэн хүлээн авдаг зэрэгт хамаарна. Учир нь виная Эртний Энэтхэгт, манай орчин үеийн барууны нийгэмээс тэс өөр нийгэмд бий болсон тул “Бид яаж амьдардаг вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. зарлигууд өөр орчинд амьдарч байхдаа нэг орчинд тохируулах уу? Юуг өөрчлөх ёсгүй, юуг өөрчлөх боломжтой вэ?" Үүнтэй холбогдуулан өдөр бүр хоёр зөвлөл хуралдсан.

• Шри-Ланкийн Теравада уламжлалаас ирсэн Бибхү Боди утгын тухай өгүүлэв виная болон хоёр төрлийн зарлигууд-сүнслэг амьдралын үндэс суурь болон бусадтай зөв харьцах тухай. Тэрээр мөн янз бүрийн мэдэгдлийн талаар ярилцав Будда өөрчлөх талаар хийсэн зарлигууд.
• Ахжан Чах Тайландын ойн уламжлалаас гаралтай силадхара Ажахн Анандабодхи Алока дахь гэлэнмаа нарын шийдвэрийг илчилсэн. Вихара Хуврагийн сахил хүртэхийн тулд Ажахн Чах уламжлалыг орхихын тулд Калифорнид. Тэрээр сургалтанд хамрагдсандаа талархаж, салахад хүргэсэн хүйсийн тэгш бус байдлын талаар гунигтайгаар ярив. Хуралд оролцсон бүх лам хуврагууд эдгээр гэлэнмаа нарын хийж буй энэхүү зоригтой алхмыг дэмжиж, урам зориг хайрлаж байгаагаа илэрхийлэв. Бидний цугларалт дээр лам хуврагуудын дунд хүйсийн тэгш байдлыг хангах тал дээр хүчтэй дэмжлэг байсан. Хүйсийн тэгш байдал, эмэгтэй номын багш, удирдагчдыг үнэлэхгүйгээр баруунд буддизм цэцэглэн хөгжихгүй гэж олон хүн хэлж байв.
• Сравасти сүмээс ирсэн Бхиксуни Тубтен Чодрон хэрхэн хийх талаар ярилцав виная Барууныхны байгуулсан энэхүү сүмд дадлага хийдэг. Тэр тус бүрийн сүнсийг харахыг онцлон тэмдэглэв зарчим- сэтгэцийн байдал Будда тэр бүрийг тавихдаа дарах гэж оролдож байсан зарчим— тэдгээрийг барууны соёлд хэрхэн хэрэгжүүлэхийг тодорхойлох зорилгоор.
• Буддын сүсэгтэн олны одонгийн лам Сейкай Леубке тус байгууллагатай харилцах харилцааны талаар ярив. виная. Японы Зэн уламжлалаар OBC лам нар 16-г хүлээн авдаг бодьсадва зарлигууд ба 48 гайхалтай зарлигууд нэмэх нь уламжлалт гэхээсээ илүү гэр бүлийн амьдрал виная томилолт. Түүний хэлсэн үг үндсэн зарчмуудын зөрчлийг хэрхэн энэрэнгүй харьцах тухай яриа өрнүүлэв зарлигууд.
• Bhiksuni Thubten Saldon амьдарч буй бэрхшээлийн талаар чин сэтгэлийн илтгэл тавьсан хийд нийгэм дэх амьдрал хийд нийгэмлэгүүд цөөхөн бөгөөд хол байна. Түүний яриа харамсах, гэм буруугийн ялгаа, "сикхаапада" гэж орчуулахад үүсдэг төөрөгдлийн тухай сонирхолтой хэлэлцүүлэгт түлхэц болсон юм.тангараг"сургалт" эсвэл " гэхийн орондзарчим.” Ганцаараа амьдарч байгаа хэдий ч хийморио хадгалсаар байгаа тэдгээр лам хуврагуудад олон хүн талархаж байгаагаа илэрхийлэв зарлигууд тэдэнд тулгарч буй бэрхшээлийг үл харгалзан.
• Бишү Жиан Ху, Хятад хүн хийд Саннивале Зэн төвөөс Буддизм болон юуг хадгалах, юуг өөрчлөх талаар ярилцлаа хийд амьдрал барууны соёлтой тулгардаг. Тэрээр биднээс Ази дахь өөрсдийн уламжлалын өнөөгийн байдал, Энэтхэгээс Ази тивд очиход Буддизм хэрхэн дасан зохицсон, бидний хувьд юуг хадгалах, өөрчлөх нь чухал гэж бодож байгаа талаар авч үзэхийг хүссэн. Энэ нь Буддизм ба шинжлэх ухааны хоорондын уялдаа холбоог хэлэлцэхэд хүргэсэн. Бид бүгдээрээ энэхүү яриа хэлэлцээ болон Буддын шашны арга барилыг сургууль, эмнэлэг гэх мэт практикт хэрэгжүүлэхийг дэмжиж байсан ч энэ нь номын тасралтгүй байдлыг хангахгүй нь ойлгомжтой. Номын арга барилыг шашингүй ашиглах нь энэ амьдралд хүмүүст тустай боловч номын зүрх нь ангижрал бөгөөд үүний тулд лам хуврагууд болон ноцтой бясалгагчид оршин тогтнох нь чухал юм.

Зөвлөлөөс гадна бид хамтдаа бясалгал хийж, төрөл бүрийн уламжлалаа уншсан. Орой нь бид “Их багш нарын түүх”-ийг сонсохоор цуглан, өөрөөр хэлбэл биднийг сургаж, сурган хүмүүжүүлэх, номыг баруунд хүргэхийн төлөө маш их зүтгэсэн багш нарынхаа тухай өгүүлдэг. Эдгээр түүхүүд урам зориг өгч, бидний олонхыг баярын нулимстай болгосон. Вен. Хэн Сурэ ардын хөгжмийн аялгуунд зохиогдсон номын дууг дуулж биднийг удирдаж, Хувраг бодитой хамт чихмэл хүүхэлдэйгээр номын тухай ярилцан биднийг инээлгэсэн.

Манай жилийн Монастик Цугларалтууд 2012 онд ч үргэлжлэх болно. Энэ нь хүн бүрийг баярлуулж байна хийд драма Буддын шашны олон уламжлал нь эв нэгдэлтэй, харилцан дэмжлэгтэйгээр нэгддэг.