Номын бясалгалд хэрхэн хандах вэ

Та бүхэнтэй дахин энд байгаадаа таатай байна. Би жил бүр Дарамсалад ирдэг бөгөөд Тосамлинг жил бүр ирж илтгэл тавихыг урьдаг. Тиймээс эргэн ирж, нийгэм хөгжиж, цэцэглэн хөгжиж, шинэ болж байгааг харахад таатай байна Сангха гишүүд ирж байна. Энэ үнэхээр гайхалтай.

Хүсэл тэмүүлэл

Эхлэхээсээ өмнө жаахан цаг гаргаж, урам зоригоо хөгжүүлцгээе. Бид өөрсдийн сул тал, алдаа дутагдлыг арилгах арга замуудыг олж илрүүлэн суралцаж, сайн чанар, авъяас чадвараа дээшлүүлэх арга замыг таньж мэдэж, суралцахын тулд өнөө өглөө хамтдаа ном сонсож, хуваалцана гэж бод. Үүнийг зөвхөн өөрсдөдөө ашиг тусын тулд бус харин өөрийн оюун санааны төлөв байдлыг сайжруулж, аажмаар Буддад ойртож, хамаг амьтанд хамгийн үр дүнтэй ашиг тусаа өгөх мэргэн ухаан, энэрэнгүй сэтгэл, хүчийг хөгжүүлье. Тиймээс үүнийг хэвээр үлдээцгээе бодьчид Өнөө өглөө бид номын тухай ярихдаа урам зоригийг бодоорой. Дараа нь нүдээ аажмаар нээгээд нүднээсээ гар бясалгал.

Номын бясалгалын талаарх ерөнхий зөвлөгөө

Би өнөө өглөө номын бясалгалд хэрхэн хандах талаар ерөнхий зөвлөгөө өгье гэж бодлоо, учир нь та нарт номын судлалаар сургааль зааж байгаа багш нар байгаа. Практикт хэрхэн хандах нь үнэхээр чухал зүйл бөгөөд бидний амьдралын бусад бүх зүйлийг хэрхэн зохицуулах нь маш чухал юм. Яагаад гэвэл бид заримдаа "Би маш олон сургаал сонсож, Төвдүүдийн хийдэг бүх зүйлийг хийх хэрэгтэй болж, дараа нь би ямар нэгэн байдлаар гэгээрдэг" гэсэн мэдрэмж төрдөг. Номын бясалгалын гол утга учир биш гэдгийг ойлгохын тулд би нүүр лүүгээ хэд хэдэн удаа унасан - тэр бясалгал нь энд байгаа зүйлийг өөрчлөх тухай юм.

“Ном” гэж тооцогдох гадны үйл ажиллагаануудыг хийж, дотоод үйлдлүүдийг үл тоомсорлох нь хамаагүй хялбар байдаг. Заримдаа бид гадны үйл ажиллагааг сайн хийж чаддаг учраас практикт хаа нэгтээ хүрч байна гэж боддог. Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм ч удаан үргэлжлэхгүй, учир нь бид хэзээ нэгэн цагт үүнийг тэсвэрлэж чадахгүй. Тийм ч учраас бидний оюун ухаан, зүрх сэтгэлд байгаа зүйлийг өөрчилдөг номын бодит бясалгалд байнга анхаарлаа хандуулах нь чухал юм. Төвд хэл сурах нь сайн бөгөөд энэ нь хэрэгсэл юм. Философи судлах нь сайн бөгөөд энэ нь хэрэгсэл юм. Сахил хүртэх нь маш сайн, энэ бол хэрэгсэл юм. Гэвч бодит зүйл бол эдгээр бүх хэрэгслийг ашиглан өөрсдийн дотор байгаа зүйлийг өөрчлөх явдал юм.

Гадны үйл ажиллагаанд оролцох нь маш хялбар байдаг тул би үүнийг хэлж байна: жагсаалтаас суралцах үзэгдэл, тодорхойлолтыг сурах, тормас хийх, хөгжмийн зэмсэг тоглохыг мэддэг. Бид энэ бүх зүйлийг сурч аваад “Өө, би сайн ном бясалгагч болж байна” гэж бодож магадгүй. Гэхдээ бид хувийн харилцаандаа бүдүүлэг, уур уцаартай, уур уцаартай, шаардлага тавьдаг, өөрийгөө голдог, аз жаргалгүй байдаг.

Бидний дасгал сургуулилт амжилттай болж байгаа эсэхийг мэдэх үндсэн зүйл бол бидний оюун ухаан илүү аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун болж байгаа эсэхийг харах явдал юм. Жишээлбэл, бидний дотор хайр, энэрэнгүй сэтгэл, тэвчээр өсөн нэмэгдэж байвал бидний оюун ухаан илүү аз жаргалтай, бусадтай харилцах харилцаа сайжирдаг. Бидний мөнх бус байдлын талаарх ойлголт нэмэгдэхийн хэрээр гадны өмчид сэтгэл хангалуун байх нь нэмэгддэг.

Энэ нь таныг аз жаргалгүй байх үед таны дасгалд ямар нэг зүйл буруу байна гэсэн үг биш юм. Аз жаргалгүй байх янз бүрийн шалтгаан бий. Хэрэв бид удаан хугацаанд аз жаргалгүй байвал шугамын дагуу хаа нэгтээ цэгээ алдаж байна. Гэвч хэрэв бид заримдаа аз жаргалгүй болох юм уу, оюун ухаан маань төөрөлдөх юм бол энэ нь үнэндээ бид өсөж дэвжиж, практик дээрээ гүнзгийрэхэд бэлэн байгаагийн илрэл байж болох юм. Энэ бол нэг удаа католик шашны гэлэнмаагаас надад өгсөн зөвлөгөө юм. Тэр тави орчим жил, би тэр үед тав орчим жил сахил хүртэж байсан, тиймээс энэ нь нэлээд эрт байсан юм. Би түүнээс "Чи хямралд орохдоо юу хийдэг вэ?" Тэрээр хэлэхдээ, "Энэ нь таныг өсөн дэвжиж, дасгал сургуулилтаа гүнзгийрүүлэхэд бэлэн байгаагийн илэрхийлэл юм. Заримдаа та өндөрлөгт хүрч, таны ойлголт тэгширдэг. Та үнэхээр хил хязгаараа хэтрүүлэхгүй, гадаргууг маажихгүй, харин та ямар нэгэн байдлаар гулсаж байна. Заримдаа олон зүйл таны толгойд орж ирэхэд үүнийг муу зүйл гэж бүү хар, үүнийг одоо шийдэж болох шинэ зүйл гэж хар, учир нь та тэдгээрийг шийдвэрлэхэд бэлэн байна. Өмнө нь та тэдгээрийг шийдвэрлэхэд бэлэн биш байсан." Өөрөөр хэлбэл, бид хямралд орсон үедээ бүтэлгүйтсэн мэт санагдахын оронд “Би өсөж дэвжиж, практик дээрээ гүнзгийрэхэд бэлэн байгаа учраас ийм зүйл болж байна” гэж бодох хэрэгтэй. Би өмнө нь мэддэггүй байсан өөрийнхөө зарим тал дээр ажиллахад бэлэн байна." Дараа нь бид юу болж байгаад баярлаж чадна, учир нь энэ нь түр зуурын хэцүү байж болох ч энэ нь биднийг эрэлхийлж буй гэгээрлийн зүг рүү хөтөлж байгаа юм.

Заримдаа бидний оюун ухаан эргэлздэг тул би маш хэрэгтэй зөвлөгөөг олсон. Бид хэсэг хугацаанд сайн бэлтгэл хийж байж магадгүй, гэнэт гэнэтийн эргэлзээ төрж, гэнэтийн зүйл тохиолдох болно. Эсвэл бидний дасгал сургуулилт сайн болж байгаа юм шиг санагдаж, дараа нь бид үнэхээр царайлаг залууг олж харлаа, тэгээд гэнэт маш их хавсралт үүсдэг. Эдгээр зүйл тохиолддог. Жинхэнэ заль мэх бол эдгээр зүйл тохиолдоход оюун ухаанаа хэрхэн ажиллуулж сурах, ингэснээр бид зорилгодоо хүрч, анхаарал сарниулахгүй байх явдал юм. Оюун санаа нь маш зальтай, маш заль мэхтэй бөгөөд бид өөртэйгөө ямар ч зүйлийг ярьж чаддаг. Бид авсан ч гэсэн зарлигууд Бид үйлдлээ зөвтгөхийн тулд бүх төрлийн зүйлийг оновчтой болгож чадна. Бид “За яахав зарчим энэ нь үнэхээр тийм гэсэн үг биш, энэ нь тийм гэсэн үг юм. Тиймээс би үүнийг хийх чадвартай байх ёстой ..." гэж хэлээд бид хор хөнөөлтэй сэтгэлгээ, номын бус үйлдлүүдийн гулгамтгай зам руу гулсаж эхэлдэг. Бидний оюун ухаан урьдчилан таамаглах, үндэслэлтэй болгох, зөвтгөх, үгүйсгэх зэрэгт оролцоход болгоомжтой байх хэрэгтэй, учир нь энэ нь биднийг сайн зүйлд хүргэхгүй.

Энэ амьдралдаа урам зоригоо ухаалгаар ашигла

Практикт байгаа хамгийн чухал зүйлийн нэг бол урт хугацаатай байх явдал гэж би боддог бодьчид урам зориг. Энэ бол биднийг урт хугацаанд үргэлжлүүлэхэд үнэхээр нөлөөлдөг зүйл юм. Сахил хүртэх мэх нь байнга гарч ирэх явдал юм. Та үргэлжлүүлэн харуулах хэрэгтэй. Магадгүй та “Үзсээр байх уу? Тэр юу вэ?" Энэ нь та өөрийнхөөрөө харуулсаар байна гэсэн үг бясалгал зөөлөвч, та нийгэмдээ харуулсаар байна. Та өөрийн дотоод сайн сайхан байдал, жинхэнэ сүнслэг хүсэл эрмэлзэлээ харуулсаар байна. Та "Надад амралт хэрэгтэй байна" гэж хэлэхгүй, тэгээд яв. Та "Би маш их ядарсан тул одооноос өглөө есөн цаг хүртэл унтъя" гэж үндэслэлгүй. “Хүмүүс намайг хар тамхи, архитай үдэшлэгт урьсан. Би тэдний тусын тулд явна. Эс бөгөөс тэд буддын шашны лам хуврагуудыг орхигдуулсан гэж бодож магадгүй." Үзүүлэх нь түлхэх гэсэн үг биш юм; Энэ нь бидний хайж буй зүйлд тааруулах гэсэн үг юм. Бясалгалд оролцохоо болих тэр мөчид, бид номын нийгэмлэг болон багшдаа үзүүлэхээ больсон тэр мөчид бидний сөрөг сэтгэлгээ биднийг хүссэн газар биш өөр газар руу аялуулах болно.

Тийм ч учраас энэ урт хугацааны урам зориг нь биднийг үнэхээр зам дээр байлгадаг учраас маш чухал гэдгийг би ойлгож байна. The бодьчид "Миний амьдрал бол бүх амьтны тусын тулд гэгээрэлд хүрэх замд дадлага хийх явдал юм" гэсэн сэдэл биднийг анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Үүнд багагүй хугацаа орно. Тэд үргэлж энэ амьдралд гэгээрлийн тухай ярьдаг, гэхдээ Дээрхийн Гэгээнтний хувьд Далай лам "Заримдаа энэ нь Хятадын суртал ухуулга мэт сонсогддог." (инээв) Би чиний талаар мэдэхгүй ч би оюун ухаанаа хардаг, би хүн болоход энэ амьдралаас илүү хугацаа шаардагдах болно. Будда. Тэгээд ч яахав. Хэдий удсан ч надад хамаагүй, учир нь би зөв замаар явж л байвал тэндээ л очно.

Гэхдээ бид "Би даруй гэгээрэх ёстой" гэсэн бодолтой байдаг бөгөөд бид стресст орж, олон бодит бус хүлээлттэй болно. Би буянтай хүний ​​тухай яриагүй байна хүсэл тэмүүлэл мөн гэгээрлийн төлөөх урам зориг, гэхдээ бүгдийг зөв хийж дуусгахыг хүсдэг өндөр амжилтанд хүрсэн оюун ухаан, ингэснээр би үүнийг жагсаалтаасаа шалгаж болно. “Би гэгээрсэн! Ингэж дууслаа, тэгэхээр би хүссэнээ хийж чадна!" Би тэр оюун ухааны тухай ярьж байна, учир нь тэр оюун ухаан биднийг хаа сайгүй авч явдаг. Харин ч бид өөрсдийнхөө баталгааг хангах ёстой бодьчид стресстэй хүлээлт биш харин тайван урам зоригтой байдаг. Бид “Амьдралд хийж болох цорын ганц зүйл бол гэгээрэлд хүрэх гэж байна” гэж бодмоор байна.

Таныг бодоход бид бусад бүх зүйлийг хийсэн: бид төрөх ёстой бүх мужид төрсөн; бид бүх мэдрэхүйн таашаал авсан; бид бүх харилцаатай байсан; Бид бүх төрлийн өндөр статустай, сайн нэр хүндтэй байсан—бид бүгдэд нь байсан! Тэд АНУ-д "Тэнд байсан, ингэсэн, футболк авсан" гэсэн илэрхийлэлтэй байдаг. Бид бүх зүйлийг самсара дээр хийсэн. Бидэнд ямар ч аз жаргал, баяр баясгаланг авчирдаг өөр юу хийхийг үнэхээр хүсч байна вэ? Эхлээгүй цагаас хойш бидний хийсэн самсарын үйл ажиллагааны аль нь ч сэтгэл ханамжтай байгааг нотлоогүй. Дахиад тэр замаар явах нь ашиггүй, хаашаа ч хүрэхгүй. Яг л нэг жижигхэн төөрдөг байшинд хаа нэгтээ хүрч байна гэж бодоод гүйлдэх хулгана шиг. Та тэгэхгүй!

Гэхдээ үнэхээр бясалгадаг бол бодьчид "Би гэгээрэлд хүрэх гэж байна" гэж хэлэх нь бидний урьд өмнө хэзээ ч хийж байгаагүй зүйл юм. Энэ нь зөвхөн өөрсдөдөө төдийгүй бусад бүх хүмүүст үнэхээр утга учиртай зүйл юм. Хэрэв бид "Энэ бол миний амьдралын утга учир, миний явж буй чиглэл" гэж гүн гүнзгий мэдэрдэг бол бид зам дээр зарим нэг овойлттой тулгарах нь хамаагүй, учир нь бид хаашаа явж байгаагаа мэддэг. Бид яагаад тийшээ явж байгаагаа мэдэж байна. Бидний дагаж буй зам биднийг хүссэн газар руу хөтөлнө гэдэгт бид итгэлтэй байна.

Тиймээс бид цаашаа явна. Бид өвддөг, энэ нь хамаагүй. Бид өвдвөл за, танайд сууж чадахгүй байж магадгүй бясалгал, гэхдээ бид оюун ухаанаа ариун журамтай хэвээр байлгаж чадна. Бид үүнийг тайвшруулах хэрэгтэй, энэ нь зүгээр юм; гэхдээ бид өвдсөн учраас номоо орхидоггүй. Хавсралт Оюун санаанд орж болох ч бид "зүүн тийш" гардаггүй хавсралт, үүний оронд бид “Би гэгээрэл рүү явж байна” гэдэг дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Хэн нэгэн биднийг харааж зүхэж, бидний сайн найзуудын зарим нь биднийг шүүмжилдэг - бид бухимддаггүй. Үүний оронд бид “Энэ бол самсарын үйл явцын зөвхөн нэг хэсэг юм. Энэ нь сандрах шинэ зүйл биш юм. Гэхдээ би гэгээрэлд хүрэх гэж байна” гэж хэлсэн.

Хэрэв та өөрийн үндсэн урам зоригоо үргэлжлүүлж, хаашаа явж байгаагаа мэдэж байвал та замдаа үлдэх болно. Тийм ч учраас тэр сэдэл нь маш их ашиг тустай байдаг. Тэгэхгүй бол бидний сэдэл бол “Би гэгээрлийн зүг явж байна” гэсэн үг л бол хамгийн сайн найз маань биднийг унагаж, эцэг эх маань биднийг шүүмжилж, өв залгамжлалыг нь таслахад “Өө, дэлхий сүйрч байна. Хөөе, би юу буруу хийсэн юм бэ?" Эсвэл уур хилэн "Тэдний түүх юу вэ? Тэд надтай ингэж харьцаж байгаа нь шударга бус хэрэг” гэж хэлээд бид бүрэн галзуурч байна. Дараа нь бид “Би ном бясалгаж байсан ч хүмүүс надтай муухай харьцсаар байна! Томилгоо март. Номыг март. Би хаа нэгтээ таашаал авахаар явах гэж байна." Энэ нь аз жаргалыг тэндээс олно гэж бодоод буцаж бохирын нүх рүү үсрэхтэй адил юм.

Зам дээрх эдгээр овойлтууд бидний оюун санаанд нэг их саад учруулахгүй байхын тулд бид хаашаа явж байгаагаа маш тодорхой хэлэх ёстой. Бидний оюун ухаан тогтворжсон үед "Өө тийм, энэ үнэн, энэ үнэн" гэж хэлэх нь үүнийг сонсоход маш хялбар байдаг. Гэвч бидний амьдралд ямар нэгэн асуудал гарч ирэх тэр мөчид бид номоо мартдаг. Та үүнийг байнга хардаг. Явж яваа хүмүүс байдаг бөгөөд тэдэнд асуудал тулгарсан даруйдаа номын сургаалыг мартдаг. Тэд өөрсдийн асуудалд номыг хэрхэн хэрэглэхээ мэддэггүй. Эсвэл тэд хамт явж байгаа бөгөөд үнэхээр сайхан зүйл тохиолдож, олон зүйл тохиолдох болно хавсралт гарч ирдэг. Тэд номыг оюун ухаандаа хэрхэн хэрэгжүүлэхээ мэддэггүй учраас мартдаг хавсралт. Тэд амьдралынхаа утга учир, зорилго, чиг хандлагыг мэддэг оюун ухаанаа тэнцвэртэй байдалд эргүүлэн авчрах чадваргүй байдаг. Энэ нь үнэхээр чухал, учир нь бид самсарад байгаа бөгөөд асуудал гарах болно, тийм үү?

Бидний хүлээлт, хандлагыг харж байна

Асуудал гарч ирдэг, бүх зүйл бидний хүссэнээр болдоггүй. Асуудал гарах нь мэдээжийн хэрэг. Бид Самсарад байна. Бид самсарагаас юу хүлээж байна вэ? Үүнийг би асуулт болгон хэлж байна, учир нь бид харвал бидний оюун санааны ёроолд "Би самсараас аз жаргал хүлээж байна, би хүссэн зүйлээ авна, бусад хүмүүс надад сайн хандана гэж найдаж байна" гэсэн бодол байдаг. Эсвэл "Би эрүүл байх болно гэж найдаж байна."

“Бид самсарад байна, бид юу хүлээж байна вэ?” гэсэн нэг хэллэг надад их тустай санагддаг. Хэцүү байдал, асуудалтай тулгарах үед бид үргэлж гайхширдаг тул надад үүнийг хэлэх нь надад маш их тустай санагддаг. Энэ нь “Яаж ийм зүйл болох вэ? Энэ нь надад тохиолдох ёсгүй. Эдгээр зүйл бусад хүмүүст тохиолддог ч миний хувьд асуудал гарах ёсгүй." Бид тэгж боддог, тийм ээ! Энэ бол самсара, яагаад бид асуудалтай байж болохгүй гэж? (нохой хуцах чимээ) Тэгэхээр одоо бид нохойноос илүү чанга ярих хэрэгтэй. (инээв) Энэ бол самсара, яагаад бид асуудалтай байж болохгүй гэж, бид юу хүлээж байна вэ?

Мэдээжийн хэрэг бид асуудалтай тулгарах болно. Дараа нь бүх зүйл бол өөрсдийн бэрхшээлийг хэрхэн даван туулах, бидний асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд сурч буй номыг хэрхэн хэрэгжүүлэхийг мэдэх явдал юм, учир нь энэ бол номын жинхэнэ зорилго буюу оюун санаагаа өөрчлөх явдал юм. Суралцаж, гүн ухааны бүхий л мэдлэгээ олж авъя гэвэл хөтөлбөрт хамрагдахын тулд оюун ухаанаараа ажиллаж, оюун ухаанаа баясгах чадвартай байх ёстой. Тэгэхгүй бол бидний сэтгэл санаа тавгүйтвэл юу ч хийхэд маш хэцүү болно.

Нэг багш маань “Сэтгэлээ баясга” гэж үргэлж хэлдэг байсан. "Хэрвээ би сэтгэлээ хэрхэн баярлуулахаа мэддэг байсан бол энд байхгүй байх байсан!" Би эелдэг бус байсан болохоор тэгж хэлээгүй ч би тэгж бодсон. "Сэтгэлийг минь баярлуулах уу? Би сэтгэлээ баярлуулж чадахгүй байна. Яагаад үгүй ​​гэж? Яагаад гэвэл энэ хүн ингэдэг, тэр хүн тэгдэг, би дургүй байдаг” гэж хэлсэн. Би яагаад баярлаагүй юм бэ? Учир нь бүх зүйл миний хүссэнээр болохгүй байна. Хүн бүр миний хүссэнээр байдаггүй. Тиймээс би аз жаргалгүй болдог. Ийм сэтгэлгээний хүрээнд би аз жаргалтай байхын тулд бусад бүх зүйлийг өөрчлөх ёстой, тэгвэл бүх зүйл миний хүссэнээр болж байх ёстой гэж боддог. Хэрэв бид бусдыг өөрчлөх гэж оролдвол энэ нь биднийг хаана авчрах вэ? Хаана ч байхгүй.

Ээж минь таныг бага байхад чинь ээжийн тань хэлдэг байсан зарим нэг зүйл ном уншихад шинэ утга учиртай байдаг - "Толгойгоо хана мөргөж болохгүй" гэсэн үг байдаг. Өөрөөр хэлбэл, таныг хаашаа ч хүргэхгүй, хэрэггүй зүйл бүү хий. Бусдыг өөрчлөх гэж оролдох нь бидний толгойг хана мөргөж байна. Бид бусад бүх хүмүүсийг хэрхэн өөрчлөх вэ? Бид өөрсдийн бодлоо өөрчлөхөд хангалттай бэрхшээлтэй тулгардаг. Бид бусдын бодлыг өөрчилж, зан чанарыг нь өөрчилж чадна гэж юу гэж боддог вэ?

Та а-д амьдарч байхдаа хийд тохиргоо, энэ нь маш тодорхой болно. Тиймээс гурван зүйл таныг төөрөгдүүлэхэд хүргэдэг хийд нөхцөл байдал. Нэгдүгээрт: та хуваарьт дургүй. Тийм үү? Таны өдөр тутмын хуваарьт дуртай хүн байна уу? Бид "Бид энэ үйл ажиллагааг арван таван минутын өмнө эхлүүлсэн бол сайхан байх байсан бөгөөд би нөгөө үйл ажиллагааг арван таван минутын дараа эхлүүлэхийг хүсч байна" гэж боддог. Бид ямар нэг зүйлийг ямар нэг байдлаар өөрчлөхийг хүсч байна. Хэн ч дургүй хийд хуваарь. Хийдэд бидний дургүй хоёр дахь зүйл бол бидний хамтдаа хийдэг залбирал, “Чи тэднийг хэтэрхий удаан хий; тэр тэднийг хэтэрхий хурдан дууддаг; та хангалттай чанга дуугарахгүй байна; чи түлхүүргүй байна." Бид залбиралд сэтгэл хангалуун бус байдаг, “Бид яагаад энэ залбирлыг хийж байна вэ? Би үүнийг хийхийг хүсч байна." Бид сэтгэл хангалуун бус байна бясалгал Бидний хамтдаа хийдэг сессүүд-бид тэднийг хэтэрхий урт эсвэл хэт богино гэж боддог. Гурав дахь бидний дургүй байдаг зүйл бол хийдийн гал тогоо, “Уураг хангалтгүй. Хэт их тос байна. Бид яагаад ийм хоол хийж байгаа юм бэ? Өчигдөр бид луувантай байсан. Яагаад бид өнөөдөр тэдэнтэй дахин уулзаж байна вэ? Бидэнд өөр зүйл байж болохгүй гэж үү? Би будаа тэвчихгүй. Тогооч миний дуртай зүйлийг хийх ёстой."

Эдгээр гурван зүйл: хуваарь, дуулах хэсэг, гал тогоо. Та тэдэнд таалагдахгүй байгаа бөгөөд та юу мэдэх вэ? Аль ч сүм хийдэд хэн ч тэдэнд дургүй байдаг. Би хүмүүст ингэж хэлдэг Сравасти сүм, миний амьдардаг хийд. Хүмүүс орж ирэхэд би “Та нарт цагийн хуваарь таалагдахгүй байна. Энд байгаа хэн ч хуваарьт дургүй, тиймээс үүнийг хүлээн зөвшөөр. Энэ арга нь хэнд ч таалагддаггүй бясалгал хуралдаанууд зохион байгуулагддаг; Хүн бүр үргэлж тэднийг өөрчлөхийг хүсдэг тул үүнийг март. Гал тогооны өрөөний зохион байгуулалтад хэн ч дургүй, чи ганцаараа биш. Тиймээс үүнийг бас март." Бид хуваарийг хэдий чинээ хурдан хүлээн авна, тэр бясалгал мөн гал тогоо хэрхэн ажилладаг бол бид илүү аз жаргалтай байх болно.

Би Abbey-д байгаа хүмүүст дараахь зүйлийг санал болгосон боловч бид үүнийг хараахан хийгээгүй байна. Миний санаа бол хүн бүр өдөртөө ээлжлэн хатан болдог. Танд тухайн өдрийн хуваарь, гал тогооны өрөө, дуулах ажлыг хүссэнээрээ хийх өдөр бий. Дараа нь чи аз жаргалтай байгаа эсэхийг харна. Дараа нь дараагийн өдөр нь өөр хүн хуваарь, уншлага, гал тогооны өрөөг хүссэнээрээ хийх боломжтой болно. Бид харж эхэлдэг: хүн бүр өөр байхыг хүсдэг. Энэ нь хэнд ч таалагдахгүй, хүн бүр үүнийг бага зэрэг өөрчлөхийг хүсдэг. Хүн болгонд сэтгэл хангалуун байх боломжгүй гэдгийг бид харж байна. Боломжгүй. Тиймээс тайвшир. Зүгээр л амрах. Цагийн хуваарийг байгаагаар нь дагаж мөрдөөрэй. Өөрийгөө тохируул, учир нь үүнийг хийх үед таны сэтгэл амар амгалан, аз жаргалтай байх болно. Хэрэв та цагийн хуваарьтай байнга тэмцэж, гомдоллож байгаа бол та өрөвдөлтэй байх болно.

Дуу дуулж байгаатай адил. Би олон жилийн өмнө Копанд шинэ гэлэнмаа байхад бид өглөө бүр Жор Чог дуулдаг байсан. Үүнд удам угсаа залгамжлах залбирлын урт жагсаалт байдаг лам нар. Тэдний хэн нь ч байсныг би мэдээгүй. Бид энэ урт залбирлыг төвд хэлээр уншсан бөгөөд түүнийг удирдаж байсан хүн маш удаан уншсан. Энэ нь намайг зүгээр л галзууруулахад хүргэв. Би үүнийг бага зэрэг хурдасгах гэж оролдох бөгөөд би бусдаас арай илүү хурдтай явж байсан тул бүгд над руу муухай харна. Намайг дагаж хурдан дуулах байх гэж найдаж байсан ч мэдээж тэгсэнгүй. Тэд удаанаар дуулсаар байв.

Би ихэнхийг нь зарцуулсан бясалгал Сесс аз жаргалгүй, ууртай байсан, учир нь би зүгээр л байгаа зүйлээрээ сэтгэлээ баясгахаасаа илүү, дуулах хурд нь надад таалагдаагүй. Би сэтгэлээ баярлуулж, бясалгалыг хийж болох байсан, юу ч болж байсан сэтгэлээ баярлуулж чадах байсан. Харин оронд нь би тэнд сууж, хичээнгүйлэн сөрөг бий болгосон карма уурлах замаар. Ямар ч хэрэггүй! Гэхдээ би ямар ч байсан үүнийг хийсэн. Ухаантай болоход багагүй хугацаа шаардлаа.

Бидний байнга, дахин, дахин, дахин гомдоллодог иймэрхүү зүйлүүд байдаг. Эсвэл бид өөрсдийгөө тохируулж, нөхцөл байдлын бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг. Бид хандлагаа өөрчилж чадна, тэгвэл бид бүлэг болон нийгмийн хувьд хамтдаа амьдрахад болж буй бүх зүйлд нийцэх болно. Хэрэв бид үргэлж бусдыг өөрчлөхийг хичээж байвал бид өрөвдөлтэй байх болно, үүнээс гадна энэ нь ажиллахгүй болно.

Зовлон зүдгүүрийг харж, хамт олны дунд ажиллах

Зарим хүмүүс томилогдсоноосоо өмнө хардаг драма Тэгээд “Тэднийг хар, тэд урд эгнээнд суух боломжтой. Хэрвээ би томилогдсон бол би ч гэсэн эхний эгнээнд суух болно! Дараа нь хүмүүс надад жаахан өгч магадгүй өргөл, тэд намайг хүндлэх болно. Ийм сайхан харагдаж байна! Хэрэв би томилогдсон бол хүн бүр өөрийн гэсэн оюун ухаанаараа ажилладаг, бид нирваанад л хамт амьдардаг тайван газар амьдрах болно." (инээв) Бидэнд ийм романтик хүлээлт бий. Асуудал нь бидний зовлон зүдгүүр бидэнтэй хамт хийдэд ирдэг.

Энэтхэгийн засгийн газар миний зовлон зүдгүүрийг эх орондоо оруулахгүй, виз олгохгүй, онгоцны буудал дээр зогсоож байгаасай гэж үнэхээр хүсч байна. Ингэж байж би Энэтхэгт ирж, зовлон зүдгүүрээ гадаа орхиж чадах байсан. Хийдэд ч мөн адил—Би ямар ч зовлон зүдгүүргүйгээр хийдэд ороосой гэж хүсэж байна. Гэхдээ гол нь тэд надтай хамт орж ирдэг.

Хүмүүс “Чи томилолтоор амьдралаас зугтаж байна” гэвэл би “Үнэхээр үү? Оролдоод үз!" Хэрвээ чи үсээ хусаад, хувцсаа сольж байж л зовлон зүдгүүрээс мултарч чадах юм бол хүн бүр үүнийг хийх байсан. Энэ нь чичиргээ байх болно, тийм үү? Гэхдээ бидний бүх зовлон зүдгүүрүүд бидэнтэй хамт ирдэг. Тийм учраас номын бясалгал нь бидний зовлон зүдгүүрийг даван туулах явдал юм. Хамгийн сайхан зүйл хийд амьдрал бол бид бүгд хамтдаа зовлон зүдгүүрээ даван туулж байгаа тул бид бүгд хичээж байгаа, энд байгаа бүх хүмүүс хичээж байгааг бид мэднэ. Заримдаа бидний оюун санаа сөрөг байх үед хэн ч оролдохгүй байгаа юм шиг санагддаг. Тэдний хийж байгаа зүйл нь биднийг өрөвдүүлэх гэж байгаа юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ нь яг тийм биш, тийм үү? Хүн бүр оюун ухаанаараа ажиллахыг хичээдэг.

Номын найзууд маань бидний хувьд нэн үнэ цэнэтэй, онцгой хүмүүс юм. Яагаад? Тэд сургаалыг мэддэг учраас тэдгээрийг хэрэгжүүлэхийг хичээдэг; тэд чадах бүхнээ хийж байна. Бидний хэн нь ч төгс биш. Номын анд нөхөд, найз нөхдөө хүндэтгэх хийд нийгэм үнэхээр чухал. Тэд хичээж байна, чадах бүхнээ хийж байна гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тэд яг надтай адилхан. Заримдаа тэдний оюун ухаан төөрөгдөлд автдаг, by хавсралт, эсвэл дургүйцэх, эсвэл атаархах зэргээр. Энэ нь ямар байдгийг би мэднэ, учир нь энэ нь миний толгойд заримдаа тохиолддог. Тэд яг надтай адилхан.

Хэрэв би номын найздаа асуудалтай байгааг харвал түүнийг шүүмжлэхийн оронд түүнтэй ярилцдаг. “Чи яагаад ингэж байгаа юм бэ? Та хэтэрхий оройтсон унтаж байна. Puja энэ үед байна. Чи тэнд байх ёстой!" Харин би бодож, “Чи алдсан puja. Чи өвдсөн юм уу? Би тусалж чадах уу?" Номын анд нөхдөө шүүж, бидний хүссэнээр байгаасай гэж хүсэхийн оронд тэдэнд хүрч, туслах арга замыг хайж олохыг хичээгээрэй. Энэ маш чухал.

Буддын шашны олон янзын уламжлал бүхий нийгэмлэгийг бий болгох

Тхосамлингад байгаа гайхалтай зүйл бол та өөр өөр буддын шашны уламжлалаас гаралтай явдал юм. Энэ бол таны бүтээх онцгой зүйл юм. Би бэлтгэлээ хийх үед бүгд нэг уламжлалын хүрээнд байсан. Багш маань намайг Сингапур явахыг хүсэх үед л би Буддын шашны бусад уламжлалтай танилцаж эхэлсэн. Сингапурт Хятадын буддизм, Теравада буддизм гэх мэт маш олон янзын уламжлал байдаг. Энэ бол миний үнэлж баршгүй нүдийг нээх туршлага байсан.

Сравасти сүмийг эхлүүлэхдээ би анх Теравадатай ажиллаж байсан лам мөн Хятадын зарим лам хуврагууд. Бидний тохируулсан арга бясалгал хуралдаан эсвэл бидний дуулах хуралдаанууд бид ихэвчлэн чимээгүй байсан бясалгал, гэхдээ бид эхэндээ зарим нэг дуулж, төгсгөлд нь зориулдаг байсан. Бид өдөр бүр Буддын шашны өөр уламжлалын анхны дуулал, онцгойлон адислалыг ээлжлэн хийдэг байсан.

Энэ нь надад маш их тустай бөгөөд маш үзэсгэлэнтэй санагдлаа, учир нь энэ нь өөр өөр уламжлалд ижил утгыг өөр өөр үгээр илэрхийлдэг гэдгийг надад ойлгуулсан. Би ашигладаг байсан үгсээ өөрчилснөө олж мэдэв хоргодох газар маш их тустай байсан, энэ нь намайг хоргодох газрыг арай өөрөөр харахад хүргэсэн. Үүний нэгэн адил магтаалын шүлгийг өөрчилсөн Будда, Ном, ба Сангха надад тэдний чанарыг арай өөрөөр харахад тусалдаг. Би хувьдаа үүнийг маш их тустай гэж үзсэн. Мөн би Теравада мөргөх, хятад бөхийлгөх янз бүрийн уламжлалын дагуу янз бүрийн аргаар бөхийж сурсан. Мөн бөхийх арга бүр таны оюун санаанд арай өөр байдлаар нөлөөлдөг учраас би үүнийг маш их тустай гэж үзсэн.

Хятадын буддизмд нэг цэвэршүүлэх Дасгал нь танхимд байгаа бүх хүмүүс “Суурь багш Шагжамүнид хүндэтгэл үзүүлье” хэмээн дуулж байна. Будда.” Ингэж байх үед өрөөний нэг тал нь бөхийж, нөгөө тал нь дуулж байна. Мөрөн мэхийн ёслоод удаан сууна. Төвдүүд дандаа “Үгүй ээ, чи удаан тогтдоггүй. Та самсарагаас хурдан гарахыг бэлгэдэж хурдан гарч ирээрэй." За, хятадууд үүнийг өөрөөр хийдэг: чи удаан хугацаагаар суудаг. Ийм бөхийх арга нь таны сэтгэлийг бүрэн хоослодог. Хамраа шалан дээр удаан байлгах нь даруухан бөгөөд бидний бүх үндэслэл, үндэслэлүүд алга болдог. Энэ нь таныг хүлээн зөвшөөрч, ариусгахад тусална. Өрөөний хажуу тал доошоо байхад бусад нь дуу дуулж, босоход тэд доошоо бууж дуугаа үргэлжлүүлнэ. Та нар ингэж ээлжилж, энэ нь үнэхээр үзэсгэлэнтэй юм. Би үүнийг их сэтгэл хөдөлгөм санагдлаа.

Энэ нь миний Төвдийн уламжлалаас сурсан зүйлээс тэс өөр боловч миний дасгал сургуулилтад маш их тус болсон. Эдгээр өөр өөр зүйлийг өөр өөр уламжлалаас суралцах нь бидний дадлага хийхэд тустай байж болох юм. Мөн Буддын шашинтай бусад орнуудаар аялахдаа бид тэдний уламжлал, дуулах, мөргөх арга барилын талаар ямар нэг зүйлийг ойлгодог. Бид тэдний ёс зүйг мэддэг.

Жишээлбэл, би саяхан Сингапураас ирээд Теравадагийн гурван сүмд багшилдаг байсан. Би бас Хятадын сүмд багшилдаг байсан. Би уламжлал болгондоо бэлтгэл хийж байсан болохоор гэртээ байгаа юм шиг санагдсан: хувраг болохын тулд би Тайваньд бэлтгэл хийхээр явсан бөгөөд хэдэн жилийн өмнө төвд багш нарынхаа хүсэлтээр хэдэн долоо хоног үлдсэн. Тайландын нэгэн хийдэд. Би үүнийг маш их тустай гэж үзсэн. Энэ нь бүх сургаал нь эхээс ирдэг гэдгийг ойлгоход надад тусалдаг Будда. Бид “Бүх сургаал нь эхээс ирдэг Будда Тиймээс Буддын шашны бусад уламжлалыг бүү шүүмжил. Та үүнийг сургаал дотроос сонсдог, гэхдээ сургаалаас гадуур юу сонсдог вэ? "Эдгээр хүмүүс, тэд зөв үзэл бодолгүй байна", "Тэдгээр хүмүүс дагаж мөрддөггүй виная зөв.” Энэ бүх муу үгийн цорын ганц дүгнэлт бол "Би л үүнийг зөв хийдэг!" Төсөөлдөө. Санамсаргүй байдлаар дахиад л би төгс, бусад нь буруу. Нөгөө л хуучин зүйлс.

Янз бүрийн уламжлалаас суралцах нь надад ийм урхинд орохгүй, өөр өөр уламжлалыг чин сэтгэлээсээ хүндэтгэхэд тусалдаг гэдгийг би олж мэдсэн. Би үнэхээр хүндэлдэг Будда Янз бүрийн зүйл, эсвэл нэг зүйлийг янз бүрээр зааж өгдөг маш чадварлаг багшийн хувьд өөр өөр хүмүүст өөрсдийнхөө авъяас чадвар, зан чанарын дагуу. The Будда маш олон янзын хүмүүс түүний хэлсэн зүйлийг хэрэгжүүлэх арга замыг олж чадахуйц байдлаар зааж чадсан. Тэр ямар чадвартай байсан бэ! Бид Буддагийн төлөө зорьж байгаа болохоор аль болох олон амьтанд хүрч ажиллахын тулд бусдын чадварлаг багш болохыг хүсдэг тул ийм уян хатан байж сурах хэрэгтэй болно.

Бусад уламжлалын талаар суралцахдаа би нэг уламжлалаас нөгөө уламжлал руу үсрэхийг дэмждэггүй. Би чамайг "Ямар нэгэн зүйл идэхээсээ өмнө дэлгүүрт байгаа зайрмагны амт болгоныг туршиж үзээрэй" гэж зөвлөхгүй, учир нь энэ нь таныг хаашаа ч хүргэхгүй. Хэрэв та нэг багшаас дараагийн багш руу, нэг уламжлалаас дараагийн уламжлал руу, нэг багш руу шилжих юм бол бясалгал дараагийнх нь бясалгал Ямар нэгэн зүйлд наалдаж, гүнзгийрүүлэхгүйгээр дасгал сургуулилтдаа хаана ч хүрэхгүй. Харин нэгэнт үндсэн дадал зуршлаа тогтоож, өөртөө итгэлтэй, итгэлтэй багш нартай болсны дараа та Буддын шашны бусад уламжлалаас суралцах “цэвэр нэмэх” боломжтой. Энэ нь таны дадлагыг дээшлүүлж, та үүнийг үнэлэх болно Будда үнэхээр гайхалтай багшийн хувьд.

Тиймээс эдгээр нь надад байгаа зүйлийн хэдхэн санаа байсан юм. Ингээд асуулт асууж, санал бодлоо хуваалцъя.

Асуултууд ба хариултууд

Бүрэн сахил хүртэх ба өөрийн номын бясалгалын

Асуулт (энгийн эмэгтэйгээс): Би Энэтхэгт барууны олон гэлэнмаа нарыг хардаг бөгөөд бүрэн сахил хүртээгүй байх нь ямар санагддаг бол гэж гайхаж байна. Барууны хүмүүс хүн бүрийг адил тэгш гэж үздэг бөгөөд хүн бүр тэгш эрхтэй байх нь чухал гэж үздэг нэвтрэх янз бүрийн боломжуудад. Ийм зүйл байхгүй уламжлалтай байх нь танд ямар санагддаг вэ?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Түвдийн ёс заншилд өөртэйгөө адилгүй гэлэнмаа байх ямар санагддаг вэ? нэвтрэх бүрэн томилох уу? Эхний өдрүүдэд—би энд өөрийн биеэр ярьж байна—би өөр өөр түвшний сахил хүртээл байдгийг ч ойлгодоггүй байсан. Би сраманерика авсан тангараг Түвдийн уламжлалд, цаг хугацаа өнгөрөх тусам би эмэгтэйчүүдэд дээд зэргийн сахил хүртээдэг байсан ч удам угсаа нь Төвдөд ирээгүйг мэдсэн. Би илүү гүнзгий дасгал хийхийг хүссэн тул Дээрхийн Гэгээнтнээс асуув Далай лам Тайваньд очиж хувраг авах зөвшөөрөл авахын тулд тангараг. Тэр зөвшөөрлөө өгсөн болохоор би очоод би авсан.

Хувраг болсон нь миний хувьд томоохон алхам байсан. Энэ нь миний практикийг бүрэн өөрчилсөн. Хувраг авахын өмнө тангараг, Энэ нь миний дасгал сургуулилтад ийм хүчтэй нөлөө үзүүлнэ гэж төсөөлөөгүй. Үүнийг хийснийхээ дараа л та үүнийг ойлгож чадна. Энэ нь миний дасгал сургуулилтыг өөрчилсөн арга нь намайг том болгосон явдал юм. Та хуврагуудыг ав тангараг гэлэнмаа, лам нарын удам угсаагаас эхлээд эртний цаг үе хүртэл Будда. Тэд хичээнгүйлэн дадлага хийснээрээ энэ уламжлалаа хадгалсаар ирсэн. Энэ их буяны давалгаа байгаа юм шиг санагдаад, яг орой дээр нь дэвхцээд, бусдын буяны хорин таван зуун жилийн эрч хүчийг тээж явна. Чиний номонд суралцаж, бясалгах боломж чамаас өмнө гарч ирсэн энэ бүх лам нарын нинжин сэтгэлээс үүдэлтэй гэдэг нь маш тодорхой болж, “Би ямар азтай юм бэ” гэж мэдэрдэг.

Дараа нь та "Хэрэв энэ их буяны давалгаа үргэлжлэх юм бол би хувь нэмрээ оруулж, үүнийг хэрэгжүүлэх ёстой" гэж ойлгож эхэлдэг. Тэр үеийг хүртэл би сургаал авч, сахил хүртээж, боломжуудыг ашиглаж чадах бүхнээ авах бодолтой байсан. Би номын бясалгалаа хэрхэн ахиулж, замдаа ахиц дэвшил гаргах талаар маш их анхаарч байсан. Хувраг болсон нь миний номын бясалгалаас хамаагүй илүү чухал гэдгийг надад ойлгуулсан. Ном, ном байх нь чухал хийд Энэ дэлхий дээр, энэ дэлхий дээр удам угсаа оршсоор байна. Энэ нь бүрэн томилогдсон хүмүүс байхаас хамаарна. Бусад хүмүүс хойч үедээ номыг мөнхжүүлэх гэж байна гэж бодоод зүгээр суугаад байж болохгүй. Би ч гэсэн энэ уламжлалыг хойч үедээ өвлүүлэн үлдээх үүрэгтэй. Үүнийг надад өгсөн хүмүүс надаас өмнө үхэх магадлалтай тул хэн нэгэн туслах ёстой. Шагжамүни Будда яг одоо дэлхий дээр амьд биш байгаа тул үүнийг хийх ёстой драма эдгээр нандин сургаалийг судалж, хэрэгжүүлэх, бусадтай хуваалцах замаар хадгалах. Би номыг хойч үедээ өвлүүлэн үлдээхийн төлөө өөрийн үүргээ биелүүлэх ёстой.

Хэрэв би үүнийг тогтвортой байлгахад туслах гэж байгаа бол би үйл ажиллагаагаа нэгтгэх ёстой. Би энд зүгээр суугаад “Миний номын бясалгал, миний номын бясалгал, миний номын бясалгал” гэж бодож болохгүй. Би бодох ёстой, "Би юу хийж чадах вэ Буддадхарма дэлхий дээр?" Мэдээжийн хэрэг, энэ нь миний номын бясалгалд ажиллахыг шаарддаг, гэхдээ би бас өөрийн номын бясалгалыг энэ дэлхий дээр уламжлалаа үргэлжлүүлэхийн тулд ашиглах ёстой бөгөөд ингэснээр бусад хүмүүс надтай адил азтай байх болно.

Хувраг болсон нь намайг ийм байдлаар өсөж, хариуцлага хүлээхэд хүргэсэн. Энэ нь намайг илүү сайн дасгал хийсэн; Энэ нь намайг бусадтай өөр замаар харилцахад хүргэсэн. Энэ нь намайг багш нараа болон уламжлалаа илүү их үнэлдэг болгосон. Энэ нь намайг өөртөө төвлөрөх хандлагагүй болгосон. Энэ нь намайг сахил хүртэхээс өмнө төсөөлж байгаагүй олон сайн нөлөө үзүүлсэн. Би хуврагын сахил хүртэх болсон шалтгаан нь тэгш бус байх явдал байв нэвтрэх. Энэ нь "Би эдгээрийг хадгалахыг хүсч байна зарлигууд. Би одоогийн бясалгаж байгаагаас илүү өөрийгөө хязгаарлах чадварыг төлөвшүүлэхийг хүсч байна," ба зарлигууд өөрийгөө хязгаарлах чадварыг төлөвшүүлэхэд тусална. Тэд таныг ухамсартай болгож, өөрийгөө танин мэдүүлэх толь болж ажилладаг байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан. Би тусламж хүсч байсан зарлигууд надад өгсөн, тийм учраас би сахил хүртээлээ.

Сангаа хүндэлдэг

Асуулт: Маш олон лам хуврагууд байдаг ч Дээрхийн Гэгээнтний хэлсэнчлэн тэдний зарим нь л зохих ёсоор бясалгаж байна. Би зарим лам нарыг мөрийтэй тоглож байхыг хардаг ч чамайг муу ярих ёсгүй гэж надад сургасан. Сангха. Энгийн хүмүүсийн хувьд бид дээдлэх ёстой драма Гэсэн хэдий ч бид ямар нэг зүйл авахын тулд биднийг замаас түлхэж буй ууртай гэлэнмаа нартай тааралддаг. Та хэрхэн дээд зэргээр хүндэтгэдэг вэ? Гурван эрдэнэ гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтний асуудлыг шийдвэрлэх драма?

VTC: Өө, тийм ээ, надад ч бас ийм асуудал байсан. -ийг хүндэтгэх нь чухал Гурван эрдэнэ; Гэхдээ хийд нийгэмлэгийн нэг биш юм Гурван эрдэнэ. The хийд нийгэмлэг нь үнэт эдлэлийн төлөөлөгч юм Сангха. Эрдэнийн чулуу Сангха бид биднийг хоргодох газар нь хоосон чанарыг шууд ухаарсан хүн юм. Энэ нь Сангха Эрдэнийн чулуу нь хоргодох объект. The драма нийгэмлэг үүнийг төлөөлдөг. Бидэнд хүндэтгэлтэй хандахыг заадаг драма нийгэм, бид сөрөг зүйлийг бий болгодог карма Хэрэв бид тэгэхгүй бол. Гэсэн хэдий ч бид хүмүүсийг зөв авч явахгүй байгааг харж, бидний дотор сөрөг сэтгэцийн төлөвийг бий болгодог. Эсвэл энэ нь номын оршин тогтнох талаар чин сэтгэлээсээ санаа зовдог байж болох юм. Ийм нөхцөлд та юу хийдэг вэ?

Би энэ асуултыг олон жилийн өмнө Лин Ринбүүчигээс асуусан. Миний ойлгосон зүйл бол шинэ гэлэнмаагийн хувьд үлгэр дуурайл авахыг хүсдэг. Би үнэхээр сайн, цэвэр тунгалаг, төгс үлгэр дуурайл авахыг хүссэн. Гэсэн хэдий ч лам хуврагууд бол хүний ​​согогтой хүмүүс бөгөөд эдгээр төгс бус хүмүүсийг төгс байх болно гэж би хүлээж байсан. Хэдийгээр Будда хүн шиг гарч ирсэн ч тэр миний үлгэр дуурайл авахыг хүссэнийг минь хангахгүй байх.

Миний хүссэн зүйл бол төгс төгөлдөр байдал, төгс төгөлдөр байдал гэдэг нь хэн нэгэн миний хүссэн зүйлийг хийдэг гэсэн үг! Энэ бол төгс төгөлдөр байдлын тодорхойлолт юм. Энэ бол төгс төгөлдөр байдлын инээдтэй тодорхойлолт бөгөөд бид үүнийг хаях ёстой. Яагаад хэн нэгэн миний хүссэн зүйлийг хийж, миний хүссэнээр байх нь төгс төгөлдөр байдлыг илтгэх ёстой гэж? Заримдаа миний хүмүүс байгаасай гэж хүсдэг зүйл нь хананаас гадуур байдаг бөгөөд би буруу байдаг. Тиймээс энэ санаагаа орхиё Сангха төгс байх. Үүний оронд үүнийг ухаарцгаая Сангха гишүүд бол бидэнтэй адил хүмүүс. Тэд чадах бүхнээ хийж байна - тэд хичээж байна.

Хэрэв хэн нэгэн муу үйлдэл хийвэл үүнийг юу хийх ёсгүй талаар өөртөө заавар болгон аваарай. Хэрэв та хэн нэгнийг уурлаж байхыг эсвэл мөрийтэй тоглоом тоглож, кунг-фу кино үзэж, видео тоглоом тоглож байхыг харвал - таны төсөөлөөгүй зүйлийг хий. драма хийж байгаа - тэр хүнийг өрөвдөх. Дараа нь "Би ийм зан гаргахгүйн тулд болгоомжтой байх хэрэгтэй" гэж бодоорой. Ингэж болохгүй зүйлээ өөртөө сургамж болгон ашигла. Дараа нь энэ нь нэлээд үр дүнтэй болдог, учир нь бидний шүүмжлэлтэй ханддаг зүйл бол бидний хийдэг зүйл байдаг. Би энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд тустай гэж бодож байна.

Шударга байдал, бусдыг харгалзан үзэх

Арван нэгэн буянтай оюун санааны хүчин зүйлсээс оюун санааны хоёр хүчин зүйл байдаг бөгөөд эдгээр нь бидний сэтгэлийг хадгалж үлдэхэд чухал юм зарлигууд мөн сайн бэлтгэл хийх боломжтой. Энэ хоёр нь шударга байдал, бусдын төлөө анхаарал халамж тавьдаг.

Шударга байдал гэдэг нь та өөрийгөө бясалгагч хүнийхээ хувьд хүндэлж, хийж буй номоо хүндэлдэг учраас сөрөг үйлдлүүдийг орхих явдал юм. Өөрийгөө илүү дурдаж болно.: "Би номын хүн, би ийм үйлдэл хийхийг хүсэхгүй байна." Эсвэл “Би гэгээрэх гэж хичээж байна. Би энэ сэтгэл хөдлөлийн замд гацахыг хүсэхгүй байна." Энэ нь өөрийнхөө шударга байдлын мэдрэмж, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжийн улмаас сөрөг зүйлээс татгалздаг.

Сэтгэцийн хоёр дахь хүчин зүйл бол бусдын төлөө анхаарал хандуулах явдал юм. Энэ үйлдлээр бидний үйлдэл бусад амьд биетүүдэд нөлөөлдөг гэдгийг ойлгодог учраас бид сөрөг байдлаас татгалздаг. Та энэ гараг дээр бүхэл бүтэн номын оршин тогтнохын төлөө санаа зовж, дээл өмссөн үед зарим хүмүүс таны хувь хүний ​​үйлдлээр номын үнэ цэнийг шүүнэ гэдгийг ойлгодог. Номын үнэ цэнийг нэг хүний ​​үйлдлээр бусад хүмүүс дүгнэх нь буруу гэж би боддог. Энэ бол аливааг явцуу байдлаар харах ч зарим хүмүүс тэгдэг. Тэднийг ийм зүйл хийдэг гэдгийг ойлгосноор би тэднийг номд итгэх итгэлээ алдахыг хүсэхгүй байна, учир нь энэ нь тэдний бясалгалд хохирол учруулдаг. Би хамаг амьтан гэгээрээсэй гэж хүсч байна. Хүмүүсийг номын бясалгалд сэтгэл догдолж байгаасай гэж хүсдэг тул хэн нэгний итгэлийг алдах, шантарч, итгэлийг нь алдахад хүргэх аливаа зүйлийг хийхийг хүсэхгүй байна. Ийм учраас би өөрийгөө хязгаарлах ёстой байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан нь сөрөг зүйл хийхээс сэргийлдэг, учир нь би тэгэхгүй бол хэн нэгний дадлагад хохирол учруулах зүйл хийж магадгүй. Тиймээс шударга байдал, бусдын төлөө анхаарал халамж тавих нь бидний сэтгэлийг хадгалахад чухал юм зарлигууд мөн биеэ зөв авч явах.

Энэ хоёрыг санаж, бидний зан байдал бусад хүмүүст хэрхэн нөлөөлдөг талаар бодох нь сайн хэрэг. Энэ тухай бодох нь биднийг түр зогсооход хүргэдэг. Би кино үзэх нь зүгээр юм шиг санагдаж магадгүй, кинонд тоглохдоо би сөрөг бодолгүй байж магадгүй, гэхдээ бусад хүмүүс намайг кино үзэх гэж харах болно. драма кинонд тоглох бөгөөд энэ нь тэдэнд итгэх итгэлийг төрүүлэхгүй. Тэд итгэлээ алдах болно, магадгүй кино миний сэтгэцийн байдалд сөргөөр нөлөөлж магадгүй юм. Хэрэв би гэр бүлгүй, тайван байхыг хичээж байгаа бол киноны секс, хүчирхийллийг үзэх нь надад сайн зүйл биш юм. Тиймээс би өөрийнхөө номын бясалгалын төлөө кино үзэхгүй байсан нь дээр.

Тэдний сайн зан чанарыг хуулбарла гэж хэлдэг драма, үүнийг хүндэтгэ. Сөрөг зан үйлийг бүү хуулбарлаарай. The Будда Бусдын хийж байгаа зүйлд анхаарлаа хандуулж, хийхгүй орхихын оронд хийж байгаа зүйлээ санаж, хийхгүй орхихыг зөвлөсөн.

Ер нь хэн нэгэн нь ямар нэгэн хор уршигтай, хор хөнөөлтэй зүйл хийж байгаа бол та зан үйлийн талаар тайлбар хийж, зан авир нь зохисгүй гэж хэлж болно, гэхдээ зан үйл хийж байгаа хүнийг бүү шүүмжил. Тэр хүнд байгаа Будда байгаль, тиймээс бид хүнийг муу гэж хэлж болохгүй. Гэхдээ бид "Тийм зан нь тус болохгүй, энэ зан нь хор хөнөөлтэй" гэж хэлж болно. Ийм байдлаар сэтгэлээ уурлаж, урам хугарах хэрэггүй.

Би томилогдсон үедээ түүнийг маш их хүндэлдэг байсан драма Тэгээд би тэднийг томилж, тэдэнтэй адил болохыг үнэхээр хүсч байсан. Би сахил хүртэж байх үед нэг түвд хүн байсан лам бас миний хүндэлдэг барууны гэлэнмаа хоёр үерхэж байсан. Тэд хувцсаа тайлж, гэрлэсэн. Миний бодлоор хэрэв танд сайн зүйл байвал хэн нэгэн үүнийг хийнэ гэж хэзээ ч бодож байгаагүй карма сахил хүртэхийн тулд яагаад энэ хорвоод гэрлэхээсээ татгалзаж байгаа юм бэ?

Би маш их хүндэлдэг байсан хоёр хүнтэй ийм зүйл тохиолдсоныг хараад намайг айлгасан, учир нь би тэдний оюун санааг дарж чадах эсэхийг ойлгосон. хавсралт өмнөх сөрөг байдлаас болж карма, тэгвэл миний оюун ухаан ч бас байж болно. Тиймээс би сэтгэлдээ юу болж байгааг маш анхааралтай ажиглаж, өөр хэн нэгэнд хандсан аливаа төрлийн романтик сэтгэл хөдлөл, бэлгийн дур хүслийн эсрэг эмийг байнга хэрэглэж байх нь дээр. Би тэгэхгүй бол зарим нь карма боловсорч, ухаан санаа минь самуурсан тул намайг орохыг хүсэхгүй байгаа зүг рүү аваачиж чадна. Тэдэнд ийм зүйл тохиолдсоныг хараад би маш их мөргөж, өмнөх амьдралдаа хийсэн бүх зүйлээ хүлээн зөвшөөрч, сэтгэлийг минь хугалахад боловсорч гүйцсэн. тангараг эсвэл буцааж өгөхийг хүсч байна. Би үүнийг бүтээхийг хүсэхгүй байна карма дахин, би сахил хүртээлгээ алдахыг хүсэхгүй байна. Би маш их хийсэн цэвэршүүлэх үүний төлөө мөн би өөрийн томилгоог цэвэр сахиж, ирээдүйн амьдралдаа дахин томилогдсон байхын тулд маш хүчтэй залбирал хийсэн, одоо ч хийсээр байна. Мөргөл, гэмээ наминчлах, эдгээр хүсэл тэмүүллийг хэрэгжүүлэх нь надад тусалсан.

Өөрийгөө ариусгах зүйлсийн жишээ болгон бусдын муу үйлдлүүдийг ав. Хэн мэдэх билээ карма Бид өмнөх амьдралаас үү? "Надад хэзээ ч ийм зүйл тохиолдохгүй" гэж сэтгэл хангалуун, бардам байх ямар ч шалтгаан байхгүй. Учир нь та "Миний оюун ухаан хэзээ ч ийм зүйлийн нөлөөнд автахгүй хавсралт, эсвэл тэр атаархал, эсвэл тэр уур хилэн," ямар нэгэн зүйл тохиолдоход та үүнийг хийдэг. Бид сэтгэл ханамжтай байх үед энэ нь таны нүүрэнд шууд цохилдог! Тийм учраас тайвшрахгүй байх нь дээр.

Үзэгчдээс ирсэн сэтгэгдэл: Та тухай ярьж байна Сангха. Би дөнгөж дөрөв, таван сар Дехрадунд байхад танд 2500 байсан Сангха бүгд хамтдаа. Зарим энгийн хүмүүс зарим лам нарын зан авирыг гайхшруулж байв. Би “Энэ талаар бодъё. Тэдний ихэнх нь хөвгүүд. Тэд арван таваас хорин таван настай хөвгүүд юм." Бараг л аварга хөвгүүдийн сургууль шиг байсан. Олон лам нар бэлтгэлээ дөнгөж эхэлж байсан. Тэдэнд байгаа карма дээл өмсөх, гэхдээ энэ нь бүрэн хувцастай гэсэн үг биш юм хийд боловсрол хараахан. Тийм ч учраас тэд тэнд боловсрол эзэмшихийн тулд байдаг.

Зарим гэлэнмаа нар ч мөн адил дэггүй байсан. Эхэндээ би ч гэсэн айсан. Би зүгээр л “Өө, би тэднийг үүнийг хийж байгаа гэдэгт итгэж чадахгүй байна! Тэд бие биенийхээ нуруун дээр унтаж байна. Энэ бол итгэмээргүй нөхцөл байдал бөгөөд тэд үүнийг үнэлдэггүй." Тэднийг шүүмжлэхгүй байхыг сурах хэрэгтэй, намайг бага байхад ийм муухай зүйл хийдэг байсан. Энэ талаар илүү их бодох тусам тэдэнд гайхалтай зүйл байгааг би ойлгосон карма Энд байж, эдгээр сургаалыг сонсох. Тэдний энд байж, сургаалыг сонссоны үйлийн үр дүнг би мэдэхгүй ч сайн байх нь дамжиггүй. Үүнд би баярлах ёстой. Мөн энэ боломжийг би ч бас ухаалгаар ашиглаж, дэмий үрэхгүй байхад анхаарах ёстой.

Бид авсан бодьсадва тангараг Өдөрт гурваас дөрвөн удаа, нэг удаа хэн нэгэн надад "Яагаад би түүнд эелдэг хандах ёстой юм бэ, тэр надад тийм ч эелдэг байгаагүй" гэж хэлсэн. Тэр үед тэр ямар ч зөвлөгөө сонсохгүй дэндүү ууртай байсан тул би “Бид бол хүн л дээ. Өрөвч сэтгэлтэй бай." өрөвч сэтгэлтэй байх ба бодьчид манай нөхрийн хувьд Сангха хэцүү байж болох ч энэ нь бидний дадлага хийх ёстой зүйл юм.

VTC: Үүнийг хуваалцсанд баярлалаа.

Ухаантай сануулга өгөх, хүлээн авах

Асуулт: Өөрийнхөө оюун ухаан дээр ажиллах, хүмүүстэй харилцах үүрэг хариуцлага хоёрын тэнцвэрт байдлын талаар надад асуулт байна.

VTC: Асуулт бол та нийгэмд амьдарч байхдаа хүмүүсийн буруу үйлдэл хийхийг хараад өөрийнхөөрөө ажиллах нь чухал юм. Гэхдээ та ямар үед тэр хүнд ямар нэгэн зүйл хэлдэг вэ? Та өөрийнхөөрөө ажиллаж, түүнийгээ орхиж болно, гэхдээ тэр хүн өөрт ашиггүй, нийгэмд ашиггүй тийм зан үйлийг хийсээр байна. Гэсэн хэдий ч хэрэв та маш чадварлаг биш бол яах вэ уур хилэн таны санаанд орж ирдэг үү? Тэгээд тэдэнд ямар нэг юм яривал ур чадваргүй болоод улам уурлаад хамт олныг үймүүлдэг.

Бид олон нийтийн дунд амьдрахдаа зарим зүйлийг оюун ухаандаа тодорхой байлгах нь чухал юм. Нэгдүгээрт: бид энд бэлтгэл хийхээр ирсэн - энэ бол бидний зорилго. Бид энд хүссэн зүйлээ авах гэж биш бэлтгэл хийх гэж ирсэн. Миний зорилго бол оюун ухаанаа сургах, ийм учраас би энд байна. Хоёрдугаарт, бид бүгдээрээ оюун ухаанаа сургаж, бие биедээ туслахыг хичээдэг.

Арга зам Будда тогтоох драма Бид бие биенээ сануулж байсан. Гэхдээ сануулах нь загнах гэсэн үг биш юм; Энэ нь хэн нэгэн буруу зүйл хийх үед бид хашгирч, хашгирах гэсэн үг биш юм. Энэ нь тэдэнтэй хэрхэн ярилцаж сурах, ингэснээр тэд өөрсдийн үйлдлээс өөрт болон бусдад үзүүлэх нөлөөг ойлгож чадна гэсэн үг юм. Бид зөвхөн хэрхэн сануулах талаар сурахаас гадна зөвлөгөөг хүлээн авах нь чухал юм. Энэ нь нэн чухал юм хийд нийгэмлэг. Хэд хэдэн хийд зан үйл, сануулга нь гол хүчин зүйл болдог.

Та хэн нэгнийг хэрхэн, яаж сануулах нь олон янзын нөхцөл байдлаас шалтгаална. Нэг нь таны сэтгэлийн байдал юм. Хэрэв таны сэтгэл уурлаж, бухимдаж, шүүмжилж байвал таны амнаас гарах үгс тийм ч чадварлаг биш, нөгөө хүн сонсохгүй байх магадлалтай. Тиймээс та оюун ухаанаараа ажиллах хэрэгтэй. Гэхдээ заримдаа хэн нэгэнд ямар нэгэн зүйл хэлэхээсээ өмнө өөрийнхөө оюун ухааныг бүрэн дарах боломжгүй байдаг. Заримдаа нөхцөл байдал хурцадмал байдал, үл ойлголцол үүсдэг тул яаралтай шийдвэрлэх шаардлагатай байдаг. Энэ тохиолдолд та чадах бүхнээ хийх хэрэгтэй. Тэдний хийсэн зүйлийг хэтрүүлж, буруутгахгүйгээр аль болох тодорхой, эелдэг байдлаар ярь.

Ярих нэг арга бол “Чамайг үүнийг хийх үед энэ нь таны сэдэл мөн үү, мөн энэ бол таны хэлэх гэсэн зүйл мөн эсэхийг би мэдэхгүй, гэхдээ би үүнийг ингэж ойлгож байна. Энэ нь миний сэтгэл санааг зовоож байгаа тул би энэ тухай ярихыг хүсч байна." Энэ нь "Чи үүнийг хийж байна, чи муу сэдэлтэй байна - үүнийг зогсоо!" гэж хэлэхээс хамаагүй дээр юм. Үүний оронд “Би таны сэдэл юу болохыг мэдэхгүй байна” гэж хэлээрэй—энэ нь үнэн, бид тэдний сэдлийг мэдэхгүй. “Таны сэдэл юу болохыг би мэдэхгүй ч миний оюун ухаан энэ тухай түүх зохиож байна. Энэ түүх миний сэтгэлийг зовоож, тэнцвэргүй байдалд хүргэж байна. Энэ талаар чамтай ярилцах нь тустай байх гэж бодож байна." Та ийм байдлаар хандаж болно. Гэхдээ хэрэв та үүнийг хийвэл хэн нэгнийг сонсоход бэлэн байх ёстой. Таны оюун ухаан үүнээс бүрэн ангид байж магадгүй юм уур хилэн, гэхдээ та сонсоход бэлэн байх ёстой—зөвхөн чихээрээ сонсох биш зүрх сэтгэлээсээ сонсох хэрэгтэй.

Хүмүүст хэрхэн сануулах нь таны тэдэнтэй харилцах харилцаанаас хамаарна. Хэрэв тэр хүн таныг хүндэлдэг бол тэдэнд сануулах нь илүү хялбар болно. Хэрэв тэр хүн таныг хүндэлдэггүй бол та түүний хүндэлдэг хүнтэй ижил үгсийг хэлж болох ч тэд сонсохгүй байх болно. Энэ бол тэдний буруу, гэхдээ хүмүүс бид ийм л байдаг. Бид ихэвчлэн мессеж гэхээсээ илүү мессенжер рүү хардаг бөгөөд бид алддаг.

Заримдаа та ямар нэг зүйл хэлэх зөв хүн мөн эсэхээ шалгах хэрэгтэй болдог. Магадгүй олон нийтийн бусад хүмүүс ч ийм асуудалтай тулгардаг тул өөр хүн хэлсэн нь дээр байх. Өөр нэг зүйл бол тэдэнтэй ярихдаа шалгах явдал юм. Зарим тохиолдолд тухайн хүн дээр ганцаарчлан очиж, бэрхшээлийн талаар ганцаараа ярих нь илүү дээр юм. Бусад тохиолдолд үүнийг бүлгийн хэлэлцүүлгийн нэг хэсэг болгон хийх нь дээр.

Жишээлбэл, сүм хийдэд манай хийдэд тусгайлан мөрддөг дүрэм журам байдаг тул зарим тохиолдолд тодорхой зан үйлийн талаар тодорхой мэдээлэл дутмаг байдаг. зарлигууд. Хэрхэн хадгалах талаар тодорхойгүй байж магадгүй юм зарлигууд. Нөхөрлөл тогтмол хуралддаг бол та үүнийг авчирч болно эргэлзэж байна дээш. Энд та тухайн хүний ​​тухай биш харин зан авиртай холбоотой асуудлыг авч үзэх болно. Та “Манай хамт олон ийм ийм юм хийхгүй гэж тохиролцсон. XYZ зан үйл хийх нь үүнд хамаарах уу?" Та зан үйлийн талаар ярьдаг бөгөөд үүнийг хийж буй хүн энэ нь тэдний хийдэг зүйл гэдгийг анзаарах болно гэж найдаж байна. Энэ нь тэдэнд анхааруулгыг сонсоход илүү таатай орчин байж болох ч тэд өөрсдийгөө газар дээр нь тавьж, тодорхой зааж өгсөн гэж боддоггүй.

At Сравасти сүм Бид арав, хоёр долоо хоног олон нийтийн хурал хийдэг. Бид бясалгал эхэндээ бидний сэдэлийг тогтооно. Дараа нь хүн бүр нэг нэгээр нь ярьж, хамгийн сүүлийн олон нийтийн цуглаанаас хойш өөрт тохиолдсон үйл явдлын талаар ярилцдаг шалгалтаар эхэлнэ. Бид олон нийтийн эв найрамдлыг бий болгож, хүмүүсийг дотор нь байлгахаас урьдчилан сэргийлэхэд тустай гэдгийг олж мэдсэн.

Нэгэн хурал дээр гэлэнмаа “Би маш их юм үзсэн уур хилэн Өнгөрсөн долоо хоногт ирээрэй, та нарын зарим нь миний нөгөө төгсгөлд байсныг би мэднэ уур хилэн. Би уучлалт гуйж, түүнтэй ажиллахыг хичээж байна уур хилэн чадах чинээгээрээ." Түүнийг эзэмшиж, уурласан гэдгээ хүлээн зөвшөөрснөөр түүнийг туулсан бусад бүх хүмүүс уур хилэн түүнд юу ч хэлэх шаардлагагүй. Тэд “Чи миний сэтгэлийг шархлуулсан. Чи миний хийгээгүй зүйлд намайг буруутгасан” гэж хэлсэн. Хэн ч “Чи надтай яаж ингэж доромжилж ярьж зүрхлэв” гэж хэлээгүй. Тэр үүнийг өөрөө эзэмшдэг тул түүнд ийм зүйл хэлэх шаардлагагүй гэж үзсэн. Түүний энэ үйлдэл нь нөхцөл байдлыг бүхэлд нь сарниулсан. Үүний оронд нийгмийн бусад гишүүд түүнд туслахын тулд юу хийж чадахаа асуув.

Хамт олны дунд амьдарч байхдаа өөрт тулгарсан аливаа бэрхшээлийн талаар ярилцах нь тустай. Хэн нэгэн сэтгэлээр унасан, сэтгэлээр унасан эсвэл стресст орсон байж магадгүй. Тэд сэтгэлээ нээж, тэдний дотор юу болж байгааг хуваалцахад бүх нийтээрээ “Бид танд юу туслах вэ? Хэрэв та үнэхээр ядарч туйлдсан, тэрнээс болоод ирээгүй байгаа бол бясалгал Таныг хангалттай унтуулах эсвэл стресстэхгүйн тулд бид танд хэрхэн туслах вэ?"

Тэр хүнийг дэмжихийн тулд нийт хамт олон туслахыг хүсч байна. Ингэснээр та бусдыг тэрслүү, дургүйцсэн, дайсагналцуулдаг загнах, буруутгахын оронд хүмүүс бие биенээ дэмжихийг хүсдэг орчинг бүрдүүлдэг. Хэрэв та бид яагаад өөр дүрэм журамтай байдгийг, мөн энэ нь бидний практикт ямар ач тустай вэ гэдгийг байнга, тууштай тайлбарлавал хүмүүс нийгэм яагаад тодорхой арга замаар аливаа зүйлийг хийдэг болохыг ойлгох болно. Та тэдэнд ямар нэг зүйлийг дагаж асуудал гарвал бидэнд хэлэх ёстой, бид тэднийг дэмжих болно гэдгийг мэдэгдээрэй.

Нийгэмд ил тод байдал

Бусдаар биднийг дэмжихийн тулд бид нээлттэй байж, асуудлаа хүлээн зөвшөөрч, алдаагаа хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байх ёстой. Үүнийг хийх нь чухал юм. Би олон жил хийгээгүйн эцэст би өөрийгөө гэлэнмаа гэж бодсон учраас бусдад буруугаа хэрхэн хүлээн зөвшөөрөхөө мэдэхгүй байгаагаа ойлгосон! Тиймээс би сэтгэл санаагаа шахаж, “Би ийм төгс гэлэнмаа байх ёстой учраас надад асуудал, эргэлзээ байгаа гэдгийг бусдад ойлгуулж болохгүй. Би өөрийнхөө итгэлгүй байдлын талаар ярьж чадахгүй, уур хилэнБолон хавсралт. Би гэлэнмаа учраас бусад хүмүүст зүгээр л сайхан харагдах ёстой бөгөөд хэрэв би эдгээр зүйлийн талаар ярих юм бол тэд итгэлээ алдаж магадгүй юм."

Энэ нь би өөрийнхөө төгс гэлэнмаагийн дүр болох гэж хичээж байсан учраас дотроо маш их хурцадмал байдал үүсгэсэн нь дэмий юм. Бид байгаагаараа байгаа бөгөөд тэндээсээ илүү сайжрахыг хичээдэг. Ингэхийн тулд өөрийнхөө алдаа дутагдлыг хүлээн зөвшөөрөх нь надад тустай санагдсан - хэрвээ би ямар нэгэн зүйлтэй тэмцэж байгаа бол, мэдээжийн хэрэг, зохих нөхцөл байдалд, зохих хүмүүст үүнийг хэлэх нь надад тустай байсан. Жишээлбэл, олон нийтийн цуглаан дээр "Би энэ эсвэл тэр юмуу өөр зүйлтэй тэмцэж байна" эсвэл "Би бага зэрэг сэтгэлээр унасан" эсвэл "Би ямар ч хамаагүй" гэж хэлэх, "Миний дасгал. Сайн байна, би үнэхээр аз жаргалтай байна." Үүнийгээ бусадтай хуваалцвал бид худлаа дүр бүтээхийн оронд жинхэнэ хүн болж хувирдаг.

Манай хамт олны цуглаан дээр хэн нэгэн хүн өөрт тохиолдсон бэрхшээл, алдаа дутагдлын тухай гурав, дөрвөн минутын дотор ярьж болно. Бид ёолж, гаслах эсвэл олон нийтийг өөрсдийн бяцхан жүжигтээ татан оруулах гэж оролддоггүй. Хүмүүст ийм хандлага байгаа бол үүнийг бүү зөвшөөр. Энэ нь тэдэнд ч, бусдад ч тус болохгүй. Гэхдээ хэрэв та хэдхэн минут ярилцаж, тусламж хүсэх юм бол бусад хүмүүсийн тусламжийг хэрхэн хүлээж авах талаар сурах болно. Үүний нэгэн адил та бусад хүмүүс асуухад хэрхэн дэмжлэг үзүүлэх талаар сурах болно.

Заримдаа бид өөрсдийнхөө асуудал, алдаа дутагдлыг олж хардаггүй бөгөөд хамт олны уулзалтын үеэр хэн нэгэн “Өнгөрсөн долоо хоногт энэ эсвэл тэр газар ажиллаж байхад та надад xyz гэж хэлсэн чинь намайг үнэхээр гайхшруулсан. Чамайг ингэж хэлж байхдаа хаанаас гараад ирснийг чинь ойлгохгүй байна” гэж хэлсэн. Дараа нь нөгөө хүн тайлбарлаж, шаардлагатай бол бусад хүмүүсийн дэргэд ярьж болно, энэ нь заримдаа сайн байдаг, учир нь бусад хүмүүс сонсож байх үед яриандаа илүү болгоомжтой ханддаг. Таны эргэн тойронд бусад хүмүүс таны жүжгийг хийхгүй байх үед та өөрийгөө илүү сайн илэрхийлэхийг хичээдэг.

Магадгүй хэн нэгэн тийм ч ашиггүй зүйл хийж байгаа тул та түүний мөрөн дээр заримдаа "Тийм ашиггүй" гэж хэлэх хэрэгтэй болдог. Би үүнийг хийсэн. Сравасти сүмд хүмүүс наймыг авдаг зарлигууд тэднийг томилохоос өмнө тодорхой хугацаанд. Нэг эмэгтэй наймыг нь авсан зарлигууд, заримдаа тэр нийгэмд байгаа эрэгтэй хүний ​​мөрөн дээр сексийн аргаар биш зүгээр л нөхөрсөг байдлаар алгадана. Тэгсэн мөртлөө би түүнд нэг л өдөр “Гэлэнмаа сургаж байгаа хүн нөхөртэй ч гэсэн ийм хүнд гар хүрэх нь зохимжгүй” гэж хэлэхээс өөр аргагүй болсон. Тэр: "Өө! Тэр миний дүү юм шиг санагдаж байна, гэхдээ чиний зөв. Би үүнийг дахиж хийхгүй” гэж хэлсэн. Тэгээд дууссан. Энэ нь түүний хийхгүй байх санаанд ч орж байгаагүй зүйл байв. Иймэрхүү зүйл нь хүмүүст туслах арга зам юм.

Биднээс ахлах хүмүүс бидэнд юм хэлэх гэж оролдоход "Чи яагаад надад хэлээд байгаа юм бэ?!" гэж өмөөрөхийн оронд хүлээж авахыг хичээцгээе. Хамгаалалтанд орж, бухимдангуут ​​юу болоод байна вэ? Эго байгаа биз дээ? Хүмүүс бидэнд санал хүсэлт өгөхөд алгаа нийлүүлээд “Баярлалаа” гэж хэлэх нь бидний сургалтын нэг хэсэг юм. Энэ бол дэлхийн эго хүний ​​хийхийг хүсдэг хамгийн сүүлчийн зүйл бөгөөд үүнийг хийх нь сайн хэрэг юм.

Шүүмжлэлээс айдаг

Асуулт: Үргэлж эсрэг эмийн талаар маш их ярьдаг уур хилэн болон хавсралт, айдас, ялангуяа шүүмжлэл, гологдохоос айх эмээх эм гэж юу гэж хэлэх вэ?

VTC: Шүүмжлэл, татгалзахаас айдаг. Өөр хэн нэгэнд ийм асуудал байгаа юу? Энэ бол бүх нийтийн асуудал гэж би бодож байна. Бид бүгд шүүмжлэл, татгалзахаас айдаг. Хүмүүсийн шүүмжлэлийг илэн далангүй сонсох нь надад тустай санагддаг. Тэдний дуу хоолойны өнгө аясыг бүү сонс, хоолойны чанга байдлыг бүү сонс. Тэдний хэлж буй зүйлийн агуулгыг сонс. Дараа нь үүнийг дүгнээд өөрөөсөө “Би үүнийг хийсэн үү? Энэ нь надад яаж хамаатай юм бэ?" Хэрэв энэ нь бидэнд хамаатай бол, "Тэр хүний ​​хэлсэн зүйл зөв, би энэ тал дээр болхи юм. Үүнийг надад зааж өгсөнд баярлалаа."

Хэн нэгэн бидний бурууг харсан учраас бид ичиж зовох хэрэггүй, учир нь та юу мэдэх вэ? Бүгд бидний алдааг олж хардаг. Бидэнд байхгүй мэт дүр эсгэх нь зөвхөн өөрсдийгөө хуурч байна. Яг л “Надад хамар байхгүй. Нээрээ би том хамаргүй шүү дээ” гэж хэлсэн. Хүн бүр бидний том хамрыг хардаг, яагаад үүнийг үгүйсгэж байгаа юм бэ? Хэн нэгэн алдаа онцолж, тэдний зөв бол “Энэ нь намайг муу хүн гэсэн үг биш. Энэ нь надад ийм чанар байгаа эсвэл ийм үйлдэл хийсэн гэдгээс өөр юу ч биш. Би үүнийг мэднэ, тиймээс би бага зэрэг сонор сэрэмжтэй байж, энэ талаар ямар нэгэн зүйл хийхийг хичээх хэрэгтэй."

Нөгөөтэйгүүр, хэн нэгэн биднийг огтхон ч хийгээгүй, хийгээгүй зүйл гэж шүүмжилдэг бол тэд буруу ойлголттой ажиллаж байна гэсэн үг. Эсвэл тухайн хүний ​​шүүмжлэл үндэслэлтэй ч зан авирыг нь тайлбарлахын оронд биднийг хүн гэж хогийн сав руу хаядаг. Хэн нэгэн биднийг үл хамаарах зүйлээр шүүмжилсэн тохиолдолд “Энэ нь надад хамаарахгүй, тиймээс би үүнд бухимдах хэрэггүй. Би энэ хүнд нөхцөл байдлыг тайлбарлаж, юу хийж байсан, яагаад үүнийг хийж байсан, хэрхэн бодож байсан талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгөх болно. Тэдэнд ийм мэдээлэл байгаа бол суурьших ч юм бил үү” гэв. Тиймээс бид үүнийг хийхийг хичээдэг.

Хэрэв тэр хүн бидэнтэй бүдүүлэг, хайхрамжгүй ярьсаар байвал "Энэ бол миний нэг хэсэг" гэж бодоорой. бодьсадва сургалт. Хэрэв би А болох гэж байгаа бол Будда, Хүмүүс намайг шүүмжилж байгаад дасах ёстой. Энэ нь намайг хүчирхэгжүүлэх болно, учир нь би амьтдад ашиг тусаа өгөхийг хүсвэл тэд намайг шүүмжилж дасгах хэрэгтэй болно." Энэ үнэн, тийм үү? Амьд амьтдад туслахын тулд, тэр ч байтугай Будда маш их шүүмжлэлийг тэвчих хэрэгтэй болсон.

Тэгээд бодоод үз дээ, “Энэ хүн намайг шүүмжилж байна, би зүгээр л хүлээж авна. Энэ бол миний сөрөг үр дагавар юм карма ямар ч байсан." Хэрэв бидэнд ийм алдаа байгаа бол засах ёстой. Хэрэв бидэнд ийм буруу байхгүй бол яах вэ? Энэ нь тэр хүний ​​л зүйл бөгөөд хэрэв бид тэднийг тайвшруулахад тусалж чадвал уур хилэн, Үүнийг хийх; гэхдээ чадахгүй бол яах вэ? Дараа нь бодоод үзээрэй "

Амьд амьтдад туслахын тулд бид тэдний шүүмжлэлд дасах ёстой. Бодоод үз дээ: Таны багш нарыг зарим хүмүүс шүүмжилдэг үү? Дээрхийн Гэгээнтэнг хараарай Далай лам. Зарим хүмүүс түүнийг шүүмжилж байна уу? Өө бооцоо! Бээжингийн засгийн газар олон аймшигт зүйл ярьдаг бөгөөд Түвдийн нийгэмлэгийн дунд хүртэл хүмүүс Дээрхийн Гэгээнтэнд "Тийм, тийм" гэж хэлээд, хүссэн бүхнээ хийдэг. Хүмүүс Дээрхийн Гэгээнтэнтэй янз бүрийн арга замаар үйлддэг. Хүн болгон түүнийг хайрлаж хүндэлдэг, зааврыг нь дагадаг юм биш.

Дээрхийн Гэгээнтэн сэтгэлээр унадаг уу? Тэнд суугаад өөрийгөө өрөвдөөд байх уу? Үгүй ээ. Тэр юу хийж байгаагаа мэддэг, сайн сайхан сэтгэлтэй тул үргэлжлүүлэн явдаг. Намайг шүүмжилж, шударга бус гэж бодоход хүмүүс Дээрхийн Гэгээнтнийг хүртэл шүүмжилдэгийг санадаг. Хэрэв тэд Дээрхийн Гэгээнтнийг шүүмжлэх гэж байгаа бол мэдээж намайг шүүмжлэх нь дамжиггүй. Надад Дээрхийн Гэгээнтнээс илүү олон алдаа бий! Мэдээжийн хэрэг тэд намайг шүүмжлэх болно! Үүнд гайхах зүйл юу вэ? Гэхдээ Дээрхийн Гэгээнтэн шүүмжлэлийг үл харгалзан буянтай замаараа явж байгаатай адил би ч бас үүнийг хийх ёстой. Хэрэв миний хүсэл эрмэлзэл, үйлдэл эерэг байгаа гэдэгт итгэлтэй байгаа ч хэн нэгэн надад уурласан хэвээр байвал би “Чиний зөв, би үүнийг хийж байна. Би чамайг үүнд уурлахыг чинь зогсоож чадахгүй. Би чиний зовлонг зогсоож чадахгүй, чамайг зовж байгаад харамсаж байна, гэхдээ миний нүдээр энэ нь бусдад алсдаа ашигтай учраас би хийж байгаа зүйлээ үргэлжлүүлэх болно."

Бид одоо дуусгах гэж байна. Хэдэн минут чимээгүйхэн сууцгаая. Би үүнийг "хоол боловсруулах" гэж нэрлэдэг бясалгал.” Бидний ярилцсан зүйлийн талаар эргэцүүлэн бодож, зарим зүйлийг санаарай, ингэснээр та тэдгээрийг гэртээ авч, үргэлжлүүлэн тунгаан бодож, санаж байх болно.

Залбирал

Тэгвэл өглөөг ингэж өнгөрөөж чадсандаа баярлая. Бидний бүтээсэн гавьяа, энд байгаа хүн бүрийн бүтээсэн гавьяанд баярлацгаая. Хорвоогийн сайн сайхан, хамаг амьтны буянаар баярла: тэдний хийж буй үйлдлүүд, оюун ухаанаа сургах арга замууд, бусдад үзүүлж буй нинжин сэтгэл. Бүгдээрээ баярлаж, бүрэн гэгээрэлд зориулъя.

Баярлалаа. Thösamling-ийг эхлүүлж байгаад тань баяр хүргэе. Гэлэнмаа нарын нийгэмлэгтэй байх, гэлэнмаа нар сайн боловсролтой, үлгэр дуурайлал болох нь маш чухал юм.