Автоматаар амьдрах нь зүрх сэтгэлээсээ амьдрах

Хүн бүр аз жаргалтай амьдрахыг хүсдэг ч бидний цөөхөн нь энэ нь юу гэсэн үг болохыг тунгаан бодох цаг гаргадаг. Манай нийгэм, гэр бүл бидэнд тодорхой зүйлийг заадаг үзсэн мөн биднийг тодорхой чиглэлд явахыг урамшуулан дэмж. Эдгээр нөлөөллөөс болж бид хувийн түвшинд юу чухал болохыг шалгахын тулд завсарлагагүйгээр дагаж мөрддөг. Нийгэмшүүлэх, нийцүүлэх нь бидний амьдралд гүйцэтгэх үүргийг харцгаая, өөрөөсөө “Аз жаргал гэж юу вэ?” гэж өөрөөсөө асууж, өөр арга замуудыг судалж, юу гэж бодож байгаагаа эргэлзэж, хүний ​​​​хөөрхөн чадавхийг судалж, ухаалаг сонголт хийх чадвартай болцгооё. бидний хайж буй аз жаргал руу.

Нийгэмшүүлэх, нийцүүлэх

Хэдийгээр бид өөрсдийгөө бодож, удирддаг бие даасан байгууллага мэт санагддаг ч үнэндээ бид хараат байдлаар бий болсон. Бид олон шалтгааны үр дагавар ба нөхцөл байдал мөн бид бусад хүчин зүйлээр нөхцөл байдалд байсаар байна. Жишээлбэл, бид гэр бүл, сургуулийн систем, ажлын байр, найз нөхдөөрөө нийгэмшсэн олон жилээр болзолж ирсэн. Нийгэм буюу бидний нэг хэсэг болсон хүмүүсийн цуглуулга нь бидний юу хийдэг, хэрхэн сэтгэдэг, хэн бэ гэдгийг нөхцөл болгосон. Бид энэ нөхцөл байдалд эргэлзэхээ больсон нь ховор. Харин ч бид үүнийг авч, дагаж мөрддөг.

Жишээлбэл, бид амьдралынхаа тэргүүлэх чиглэлийн талаар бодохоо больсон уу? Эсвэл бид зүгээр л урсгалаараа явсан уу, энэ тохиолдолд бидний хамгийн чухал зүйл бол бусад хүмүүсийн хийх ёстой гэж бодсон зүйлээ хийх явдал юм. Ихэнхдээ бид бусад хүмүүс байх ёстой гэж боддог шигээ байхыг хичээдэг бөгөөд бусад хүмүүс бидэнд байх ёстой гэж боддог зүйлээ авахыг хүсдэг. Амьдралд юу үнэ цэнэтэй вэ гэдгийг бодолцохгүйгээр бид өдрөөс өдөрт эмх замбараагүй амьдарч байна: наашаа гүйж, тийшээ гүйж, энийг хийж, тэгж байна. Хэзээ ч жинхэнэ амар амгаланг олж чаддаггүй, бид яагаад үүнийг хийж байгаагаа бодолгүйгээр олон зүйлийг хийх завгүй байдаг. Гүйлтийн зам дээр гүйдэг бяцхан хулгана эсвэл ойд гүйдэг зэрлэг цацагт хяруул шиг бид хийж буй зүйлээ чухал бөгөөд чухал гэж мэдэрдэг. Гэхдээ тийм үү? Бид "Би үүнийг хийх ёстой, тэгэх ёстой" гэж хэлдэг. Бид хийх ёстой юу эсвэл сонгох уу? Бид буухаас айгаад хэзээ ч буудаггүй зугаа цэнгэлийн замд явж байгаа юм шиг. Хөдөлгөөнгүй зогсох ямар байдгийг бид мэдэхгүй, үүнийг бодох нь биднийг ууртай болгодог. Хэдий зугаа цэнгэл дээр эргэлдэх нь гэдэс дотор муухайрдаг ч энэ нь танил болохоор бид үүнтэй хамт үлддэг. Энэ нь биднийг хаашаа ч хүргэхгүй, гэхдээ бид хаана байгаа, хаана байж болох талаар асуухаа хэзээ ч зогсоогүй.

Хэрэв бид зарим үндсэн зүйлийг эсэргүүцэх хүсэлгүй бол үзсэн Бидний амьдралын тухай байдаг бол эрх чөлөө, гэгээрлийг чухал зорилго болгохын оронд төлбөрөө төлж, нийгмийн сайн сайхан амьдрах нь бидний чухал үйл ажиллагаа болж байна. Төлбөрөө төлөхийн тулд бид ажилдаа явах ёстой. Ажилдаа явахын тулд бид тодорхой хувцас худалдаж авах, тодорхой машин жолоодох хэрэгтэй, учир нь бид ийм ажилд орохын тулд тодорхой дүр төрхийг гаргах ёстой. Эдгээр хувцас, тэр машиныг авахын тулд бид илүү их мөнгө төлөх ёстой тул бид ажилдаа явахын тулд төлбөрөө төлөхийн тулд ажилдаа явах ёстой. Үүнийг хийх нь утга учиртай юу?

Та завгүй гүйж, хүүхдүүдээ энд тэнд дагуулж явна. Та хүүхдүүддээ юу заах гээд байгаа юм бэ? Ээж, аав шиг замбараагүй амьдрах гэж үү? Та хайртай хүмүүсийнхээ нүд рүү харж, тэдний оршихуйг үнэлэх цаг зав гардаггүй тул тасралтгүй завгүй байх уу? Та хүүхдүүддээ ертөнцийг танин мэдэх, хүмүүс, хүрээлэн буй орчныг хайрлахыг зааж байна уу? Эсвэл та зан авираараа тэднийг хэтэрхий завгүй, байнга стресст орохыг зааж байна уу?

Би хүүхдүүдийг харж, тэднийг нэг хичээлээс нөгөө хичээл рүү, нэг үйл ажиллагаанаас нөгөө хичээл рүү хольдог. Бүх зүйл төлөвлөсөн бөгөөд эдгээр бүх хичээл, үйл ажиллагаанд амжилтанд хүрэхийн тулд тэд дарамт шахалтанд ордог. Тиймээс хүүхдүүд бусад хүмүүстэй хамт байхаас таашаал авч, төрөл бүрийн үйл ажиллагаанаас таашаал авч сурахын оронд амжилтанд хүрэх, хамгийн шилдэг нь байх, бусдаас илүү байх гэсэн дарамтыг мэдэрдэг. Дасгал хийхдээ хөгжилтэй байхаа, бүтээлч байхаа мартаж, хүмүүстэй хамт байхаас таашаал авахаа мартаарай—хүүхдүүд өрсөлдөж, дээгүүр гарахыг сургадаг. Тэгж байж л тэднийг үнэлж, хайрлах болно. Энэ зурагт ямар нэг зүйл буруу байна гэж бодож байна уу? Намайг бага байхад бид хоёр арын хашааны шороонд тоглодог байсан. Бидэнд олон өнгийн тоглоом байх шаардлагагүй байсан. Бид мод, чулуу хэрэглэж, юм барьж, уйдаж байсан тоглоомоор нь байшинг үймүүлэхийн тулд эцэг эх 1000 доллар зарцуулалгүйгээр хөгжилдөж байсан.

Тэгэхээр та хүүхдүүддээ яг юу зааж байна вэ? Та тэднийг зөвшөөрч байна уу нэвтрэх өөрсдийн бүтээлч байдал? Эсвэл та тэднийг юу өмсөж байгаагаа ухамсарлаж, загвар зохион бүтээгч хувцастайгаа бусад бүх хүүхдүүд шиг харагдуулахыг уриалж байна уу? Дараа нь тэд бусадтай адил байхыг хүсдэг тул тэд байхыг хүсдэг байгууллага цоолох, шивээс. Та хүүхдүүдээ нийгэмд яг одоо ямар байх ёстой гэж бодож байгаатай нь нийцүүлэхийг зааж байна уу? Эсвэл та хүүхдүүддээ хэрхэн аз жаргалтай хувь хүн байхыг зааж байна уу? Эдгээр нь хоёр өөр зүйл юм. Нийгмийн жинхэнэ аз жаргал байх ёстой гэж бидний бодож байгаа зүйлд нийцэж байна уу?

Хэрэв бид яг тохирсон хэмжээгээрээ тохирсон, гэхдээ бас зөв хувь хүн байвал аз жаргалтай байх болно гэсэн санаа байна. Тиймээс бид бүгд тохирсон байдлаар хувь хүн байхыг хичээдэг. Эсвэл бид бүгд өөр өөрийнхөөрөө нийцүүлэхийг хичээдэг. Энэ бол үржлийн түгшүүрийн үржил шимтэй талбар юм. Бид зөв тэнцвэртэй байх гэж зүтгэж, “Би хүмүүстэй дэндүү адилхан. Би илүү хувь хүн байх ёстой”, “Би бусадтай таарахгүй. Би өөртөө тохирохыг хүсдэг ч таарах гэж оролдохдоо хэн байх нь надад таалагддаггүй.” Тохиромжтой байдал ба хувь хүний ​​​​хооронд баригдсан бид өөрийгөө загварчлахэргэлзэж байна мөн хүүхдүүдэд заа. Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд байхаасаа л бусадтай адилхан харагдахыг хичээж, бусадтай адилхан тоглоомтой байх, бусадтай адил телевизийн нэвтрүүлэг үзэх, гэхдээ өөрт тохирсон хувь хүн байхыг сургадаг. Ийм хяналтгүй, үндэслэлгүй бодлууд бидний толгойг дүүргэх үед бидний дотоод амар амгалан байдаг нь гайхах зүйл биш юм.

Энэ "бусад хүн бүр" гэж хэн болохыг би мэдэхгүй ч бид бүгд тэдэн шиг байхыг хүсдэг юм шиг санагддаг, гэхдээ бид өөрсдийгөө тэдэн шиг хангалттай гэж хэзээ ч боддоггүй. Бид хэзээ ч тохирох юм шиг санагддаггүй юм шиг санагддаг. Сонирхолтой нь, бид таарч байгаа мэт хүмүүстэй танилцахдаа тэд ч мөн адил тохирохгүй байгааг олж мэдэх болно. Бид удааширч, асуулт асуух хэрэгтэй. бид хэрхэн амьдралаар амьдарч байна. Бидний хувьд юу чухал вэ? Бид хүүхдүүдэд ямар үнэт зүйлсийг загварчилж байна вэ? Та хүүхдүүдээ аз жаргалтай байлгахыг хүсч байна. Тэд чамайг аз жаргалтай амьдралын үлгэр дууриал гэж харж байгаа ч аз жаргал гэж юу байдгийг та хэр ойлгож байна вэ? Та хүүхдүүдээ зөрчилдөөнийг үр дүнтэй шийдвэрлэх чадвартай байгаасай гэж хүсч байгаа ч үүнийг хийхийн тулд эцэг эхийн хувьд та зөв зан үйлийг загварчлах ёстой. Таны хүүхдүүд хэрхэн эелдэг байж сурах вэ? Тэдний хувьд сайхан сэтгэл, сэтгэл ханамж, өгөөмөр сэтгэлийг хэн үлгэрлэдэг вэ? Хүүхдүүд үлгэр жишээ авч сурдаг болохоор бид ямар үлгэр жишээ хүн бэ гэдгийг судлах хэрэгтэй. Бидний дутагдалтай байгаа газруудад суралцаж, өөрийгөө өөрчлөхөд багахан эрч хүч зарцуулцгаая.

Аз жаргал гэж юу вэ?

Аз жаргал таны хувьд юу гэсэн үг вэ? Та жинхэнэ аз жаргал, амар амгаланг авчирдаг байдлаар амьдарч байна уу? Эсвэл та аз жаргалтай байх ёстой гэж бодож байгаа зүйлийнхээ дүр төрхөөр амьдрахыг оролдож байна уу? Энэ нь сэтгэл ханамжийг авчирдаг уу? Та бусдад ямар үлгэр дууриал үзүүлдэг вэ?

Манай эсрэг тэсрэг Америкийн соёлд бид маш их аз жаргалтай байх ёстой, учир нь бид зөв төрлийн шүдний оо, хамгийн сайн угаалгын савантай болсон. Бид машинтай, орон сууцны зээлтэй; Бид аз жаргалтай байх ёстой гэж бодсон бараг бүх зүйл бидэнд бий. Гэхдээ бид аз жаргалтай байхын тулд хийх ёстой бүх зүйлээ хийсэн болохоор юу хийхээ мэдэхгүй байна. Таныг өрөвдөлтэй гэж хэлэх нь тийм ч "дотоод" биш юм.

Нөгөөтэйгүүр бид найзуудтайгаа нийлж байхдаа юу ярьдаг вэ? “Би үүнд сэтгэл хангалуун бус байна. Хүүхдүүд маань ингэдэг, хань минь ингэдэг, төр засаг... улстөрчид...” Бид амьдралдаа болохгүй байгаа зүйлийнхээ талаар найз нөхөддөө байнга гомдоллодог. Тэгэхээр бид нэлээд зөрчилдөж байна.

Бид "Би аз жаргалтай хүн" гэж хэлэхийг хүсдэг ч бусад хүмүүс бидний амьдралыг хараад юу хардаг вэ? Энэ бол эргэцүүлэн бодох сонирхолтой сэдэв юм. Хүүхдүүд чинь таны амьдралыг хараад юу хардаг вэ? Найзууд чинь амьдралыг чинь хараад юу хардаг вэ? Бид амьдралаа тайван, тааламжтай байдлаар туулж байна уу? Эсвэл бид аз жаргалтай байхын тулд байнга санаа зовж, галзуурч, уурлаж, гомдоллож, хэтэрхий олон зүйл хийхийг оролддог уу?

Хүүхдүүд чинь чамайг тайван байхыг хардаг уу? Эсвэл та үргэлж завгүй, ямар нэг зүйл хийж гүйгээд байдаг уу? Таныг тайвширсан гэж хэлэхэд найз нөхөд, хүүхдүүд чинь чамайг юу хийж амарч байгааг хардаг вэ? Энэ үнэхээр сонирхолтой юм. Та зурагтын өмнө сууж, вэб хэсч, өдөрт арван дөрвөн цаг унтаж, аймшгийн кино эсвэл шинжлэх ухааны уран сайхны кино үзэж байна уу? Та архи ууж байна уу, хар тамхи хэрэглэдэг үү? Та амарч байна гэж хэлээд юу хийж байна вэ? Таныг амарч байх үед харж байгаа хүмүүст ямар мессеж өгөх вэ? Хэрэв та хэзээ ч амрах цаг гаргадаггүй бол та юу хийж байна вэ? Та компьютерийн өмнө байнга и-мэйл илгээж, эсвэл гар дээр тайлан гаргаж байна уу? Та амарч байхдаа BlackBerry-н дэлгэцэн дээрээ анхаарлаа төвлөрүүлж байна уу эсвэл мессеж илгээж эрхий хуруугаа дасгалжуулж байна уу? Энэ бол аз жаргалын дүр төрх мөн үү?

Бид амьдралаар амьдарч байна уу? Бид амар амгалан, аз жаргалтай байхыг хүсдэг гэж хэлдэг. Бид амар амгалан, аз жаргалтай байхын тулд хийх ёстой зүйлээ хийж байна уу? Эсвэл бид “Өө, тийм ээ, би аз жаргалтай байхын тулд юм хийж байна. Би хүссэн машинаа авахын тулд илүү цагаар ажиллаж байна, учир нь тэр машин намайг баярлуулах болно." Тэр машин таныг үнэхээр аз жаргалтай болгодог уу?

Нэгэн өдөр би Харвардад зочилж байхдаа аз жаргалын талаар судалгаа хийдэг доктор Дэн Гилберттэй ярилцсан юм. Тэрээр материаллаг зүйл, тухайлбал, машинаас хүмүүс хэр их аз жаргал хүлээж байгааг, харин түүнээс хэр их аз жаргал хүлээж байгааг ажигладаг. Бид ямар нэг зүйлээс хэр их аз жаргал авна гэж бодож байгаа болон түүнээс хэр их аз жаргал хүлээн авах хооронд асар их зөрүү байдгийг тэрээр олж мэдсэн. Яагаад ч юм бид хэзээ ч сурдаггүй бөгөөд нийгэмшүүлсэн зүйлсээ аз жаргал өгдөг гэж бодож байгаа зүйлээ олж авахын тулд маш их хичээсээр л байна. Гэсэн хэдий ч, бид тэднийг авах үед тэд биднийг үнэхээр аз жаргалтай болгодоггүй. Хэрэв тэд авсан бол өөр юу ч худалдаж авах шаардлагагүй болно.

Үнэхээр аз жаргал гэж юу вэ? Та аз жаргалтай байгаагаа яаж мэдэх вэ? Бид тайван байна уу? Эсвэл бид хийх ёстой зүйлээ хийж, автоматаар амьдарч байна уу? Бусдын хийх ёстой гэж бодсон зүйлээ хийхгүй бол дэлхий сүйрнэ гэж бид санаа зовдог уу?

Бидний амьдралаар хэрхэн амьдарч байгааг болон түүний цаана байгаа таамаглалуудыг ажиглах нь мөчлөгт оршихуйн том сэдэвтэй холбоотой юм. Гүн гүнзгийрүүлэн авч үзвэл мөчлөгт оршихуйд баригдана гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь бидний өдөр тутмын амьдрал, бидний хийж буй сонголттой ямар холбоотой вэ? Бид яагаад хийж байгаа зүйлээ хийж байна вэ? Манайх болгох гэж үү байгууллага баяртай? Хэрэв тийм бол энэ нь ямар шинж чанартай вэ байгууллага? Ингэх боломжтой юу байгууллага хэзээ нэгэн цагт аз жаргалтай байх уу? Хэрэв хариулт нь "Үгүй" бол би юу хийх вэ? байхаас өөр сонголтууд юу вэ? байгууллага үүн шиг таашаал авчрахыг хичээж гүйж гүйдэг амьдралаар амьдрах байгууллага?

Альтернатив зам

Энд Хутагт энд байна Найман зам ба гучин долоон бясалгалыг а бодьсадва санал болгох зүйл байна. Аль аль нь галзуу амьдрал, автоматаар амьдардаг амьдралын өөр хувилбаруудыг санал болгож байна. Тэд мунхаглал, зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийн нөлөөн дор бидний дахин дахин төрдөг байнгын давтагдах асуудлуудын энэ мөчлөгийн эсрэг эмийг дүрсэлдэг. карма.

Хэдийгээр бид аз жаргалтай байхыг маш их хүсдэг ч өөрчлөлтөөс айдаг. Бид дадал зуршлаа маш сайн мэддэг тул өөрчлөх, оролдох нь аймшигтай юм. Бид “Би хэн болох вэ?” гэж айдаг. Бид “Надад бичсэн и-мэйл болгонд хариу өгөхгүй, хүмүүс надад бухимдаад байвал би хэн болох вэ? Хэрэв би гүйж, өөрийгөө завгүй хүмүүсээс хамгийн завгүй байлгахгүй бол би хэн болох вэ? Хэрэв би амьдралдаа сэтгэлээр унасан мэт санагдахгүй байгаа бол би суух хэрэгтэй болж магадгүй юм бясалгал. Хэрэв би суувал бясалгал, Би оюун ухаан минь ямар их галзуурсныг харах хэрэгтэй болно. Би үүнийг хийхийг хүсэхгүй байна. Би үүнийг хийх завгүй байна!" Энэ бол бид өөрсдөө ордог мөчлөг юм. Хэдийгээр эвгүй ч гэсэн танил юм. Тиймээс өөрчлөлт нь аюул заналхийлж байх шиг байна.

Энэ нөхцөл байдлын талаар бага зэрэг цаг гаргаж, бодох нь чухал юм. Амьдралд юу үнэхээр чухал болохыг тодорхой болгох нь чухал юм. Өөрчлөлтөөс айдаг сэтгэлийнхээ буланд гэрэл тусахын тулд бид юу хийж байгаагаа эргэлзэх зоригтой байх хэрэгтэй. Энэ бол таны судлах салбар юм бясалгал: Би өөрийнхөө тухай юуг өөрчилмөөр байна, яаж амьдарч байна вэ? Өөрчлөлт нь сэтгэлийн түгшүүр төрүүлдэг үү? Би түгшүүрийн мэдрэмжинд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэх вэ? Магадгүй бид санаа зовохдоо санаа зовдог. Магадгүй бид санаа зовохгүй байхын тулд: "Хэрэв би сэтгэлийн зовнилоо арилгах арга хэмжээ авч, ийм түгшүүртэй хүн байхаа больчихвол би хэн болох вэ?" Бидний өөрийн гэсэн бодолд автдаг оюун ухаан маш бүтээлч байдаг.

Заримдаа бид өөрсдийгөө үнэхээр инээх хэрэгтэй болдог. Мунхаг, зовлон зүдгүүрийн нөлөөнд автсан оюун ухаан хөгжилтэй байдлаар сэтгэдэг. Жишээлбэл, бид санаа зовохгүй байх талаар санаа зовж магадгүй: “Хэрэв би энэ хүнд санаа зовохгүй байгаа бол энэ нь би түүнд хайргүй гэсэн үг юм. Санаа зоволтгүй надад яасан юм бэ?” Энэ үнэн үү? Хэрэв та хэн нэгэнд хайртай бол түүний төлөө санаа зовох нь зайлшгүй шаардлагатай юу? Хэрэв та тэдэнд санаа зовдоггүй бол та хатуу сэтгэлтэй, тэднийг хайрладаггүй гэсэн үг үү? Энэ үнэн үү?

Бид үүнийг үнэн гэдэгт итгэдэг, гэхдээ энэ нь огт үнэн биш юм. Энэ хүнд санаа зовохгүй бол би хэн болох вэ гэж асуух нь аймшигтай. Хүн бүрийг аврахгүй бол би хэн болох вэ? Би хүн бүрийн амьдралыг засч, зүгээр байгаа эсэхийг шалгах ёстой." Дараа нь бид "Би тэдний бизнест хөндлөнгөөс оролцож байгаа юм болов уу" гэж гайхдаг ч бид "Энэ бол тэдний бизнест хөндлөнгөөс оролцож байгаа хэрэг биш." Би тэдэнд юу хамгийн сайн болохыг л мэднэ. Нэгэнт амьдралаа зохицуулж чадахгүй болохоор гуйгаагүй ч гэсэн би тэдэнд зөвлөгөө өгдөг нь сайн хэрэг” гэв. Өөртөө баригдсан сэтгэлийг яагаад бидний дайсан гэж хэлдгийг та ойлгож байна уу? Энэ нь өөрийгөө анхаарлын төвд байлгах, өөрийгөө чухал болгохын тулд юуг ч эргүүлэх болно.

Үүнийг хийх үед бид оюун ухаандаа инээж чадах уу? Тийм байх гэж найдаж байна. Өөрсдийгөө хэтэрхий нухацтай авч үзэх нь нөхцөл байдлыг улам дордуулах болно. Ингээд бодохоор бид “ард түмэнд таалагдагч” эсвэл хүн бүрийн “аврагч”, “Хяналтад байгаа нэг” эсвэл “Ноён. эсвэл Хатагтай Алдартай” гэдэг нь биднийг баярлуулах болно.

Бидний дассан зан үйлийг судалж, тэдгээр нь амар амгалан, аз жаргалын шалтгааныг бий болгож байгаа эсэхийг олж мэдэх нь маш их тустай. Өөрийнхөө туршлагаас харцгаая, бидний зан байдал одоо эсвэл ирээдүйд сайн үр дүнд хүрч байгаа эсэхийг судалцгаая. Хэрэв тэгэхгүй бол тэднийг явуулъя.

Чимээгүй суугаад таны амьдрал дээр үндэслэсэн таамаглалыг илрүүлэхийн тулд эргэцүүлэн бодоорой. Хэзээ нэгэн цагт үхнэ гэдгийг бодоход амьдрал ямар утга учиртай болохыг бодоорой. Хүний агуу чадвар, түүнийг хэрхэн хөгжүүлэх талаар ойлгохыг хичээ.

Бидний юу гэж бодож байгааг асууж байна

Бодол санаагаа шалгаж, үнэн зөв эсэхийг өөрөөсөө асуух нь бидний сайн сайхан байдал болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийн сайн сайхан байдалд маш чухал юм. Хэрэв бид үүнийг хийхгүй бол алдаатай байж болзошгүй эргэлзээгүй бодол санаа, таамаглал, сэтгэл хөдлөл бидний амьдралыг удирддаг. Эдгээрийг судлахдаа өөртэйгөө эелдэг, үнэнч байх нь чухал. Эдгээр бодол, таамаглал, сэтгэл хөдлөл нь бидний оюун санаанд байдаг гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрдөг. Бид өөрсдийгөө “Би ингэж бодох ёсгүй. Надад тэгж санагдах ёсгүй.” Хэрэв бид өөрсдөө "хэрэгтэй" бол эдгээр бодол, мэдрэмжийг дарах, дарах гэж хэтэрхий завгүй байх тул үнэн зөв судалгаа хийж чадахгүй. Бид зүрх сэтгэлдээ шинэ бодолд итгэхгүйгээр хуучин бодол дээрээ өөр бодол эсвэл сэтгэл хөдлөлөө наах болно. Энэ нь ажиллахгүй нь ойлгомжтой.

Хамгийн эхний хийх зүйл бол бодлыг сэтгэл хөдлөлөөс ялгах явдал юм. Бид "Тэд намайг хүлээж авахгүй юм шиг байна" гэх мэтээр ярьдаг. Үнэндээ энэ бол бодол юм. Бид гомдож, урам хугарах мэт санагдаж магадгүй, гэхдээ энэ нь бусад хүмүүс биднийг хүлээж авахгүй гэж боддогтой холбоотой юм. Тэд биднийг хүлээж авахгүй гэдгийг бид яаж мэдэх вэ? Бид тэгэхгүй. Бид тэднээс асуугаагүй. Үүний оронд тэд биднийг хэрхэн харсан эсвэл тэдний хийсэн тайлбар дээр үндэслэн бидний оюун ухаан бидний итгэдэг түүхийг бүтээдэг. "Надад ..." гэж хэлэхийг сонссон даруйдаа зогсоод, ямар нэгэн зүйл "мэдэрч чадахгүй" гэдгээ хүлээн зөвшөөр. Та бодож байна. Үүний нэгэн адил бид "Би гологдсон юм шиг санагддаг" гэж хэлдэг. Үнэндээ татгалзсан нь мэдрэмж биш юм; Энэ бол бодол - хэн нэгэн биднийг үгүйсгэж байна гэж бид бодож байна.

Бидний бодож байгаа бодлоо салгасны дараа дараагийн алхам бол өөрөөсөө “Энэ үнэн үү? Энэ үнэн гэдгийг би яаж мэдэх вэ?" Энэ бодлын үнэн зөвийг батлах ямар нотолгоо байгаа талаар өөрөөсөө асуу. Энэ үед бид ямар нэг зүйл үнэн гэдгийг мэдэхгүй байгаа нь үнэхээр гайхшрал төрүүлж байна; Бид үүнийг ямар нэгэн бүдүүлэг нотолгоонд тулгуурлан таамаглаж байна.

Бидний байнга гацдаг бодлууд бол “Би муу хүн”, “Би хангалтгүй”, “Би бүтэлгүйтсэн”, “Би хангалттай сайн биш” гэсэн бодол юм. Өөрийгөө гутаан доромжилж буй эдгээр бодлууд нь бидний хамгийн их шингэсэн, хамгийн хор хөнөөлтэй бодлууд юм. Бид тэднийг бодоход сэтгэлийн хямрал, цөхрөл, болон уур хилэн биднийг дарж, тодорхой харахад хэцүү. Ийм бодол нь бидний эрүүл мэнд, харилцаа холбоо, ажил хөдөлмөр, оюун санааны дадлага зэрэг бидний амьдралын бүхий л салбарт нөлөөлдөг. Заримдаа эдгээр бодлууд байгаа гэдгийг ойлгоход хэцүү байдаг, учир нь бид эдгээр бодлуудыг бодоход маш их дассан тул тэдгээр нь бидний амьдрал өрнөж буй үе шатыг бүрдүүлдэг.

Эдгээр бодлууд бидний таагүй сэтгэл хөдлөлийн ард байгааг анзаарах үед бид зогсоод түүнээс асуух хэрэгтэй: “Би муу хүн гэдэг үнэн үү? Надад нотлооч!” Бид өөрсдийн хийсэн янз бүрийн алдаануудыг жагсааж эхэлж болох ч “Тэр алдаа намайг муу хүн болгож байна уу?” гэж асуусаар л байна.

Төвдийн буддизмд бид мэтгэлцэж сурдаг бөгөөд одоо бид өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага байгаагийн цаана байгаа бодлуудын үнэн зөвийг шалгахын тулд энэ аргыг ашигладаг. Мэтгэлцээнд бид сэдэв, предикат, шалтгаанаас бүрдсэн силлогизмуудыг ашигладаг. Жишээ нь, силлогизмд “дуу чимээ нь шалтгааны бүтээгдэхүүн учраас мөнх бус”, “дуу” нь субьект (А), “тогтворгүй” нь угтвар (B), “шалтгаанаас үүссэн бүтээгдэхүүн учраас” шалтгаан болдог. (C). Энэхүү силлогизм үнэн байхын тулд гурван шалгуур үнэн байх ёстой. Нэгдүгээрт, субьект нь шалтгаанд байдаг; өөрөөр хэлбэл дуу бол шалтгаануудын бүтээгдэхүүн юм. Хоёрдугаарт, хэрэв энэ нь шалтгаан юм бол энэ нь урьдчилсан нөхцөл байх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв ямар нэг зүйл шалтгааны бүтээгдэхүүн бол энэ нь мөнх бус байх ёстой. Гуравдугаарт, хэрэв энэ нь урьдчилсан нөхцөл биш бол шалтгаан нь биш юм. Хэрэв энэ нь мөнх биш бол энэ нь шалтгааны бүтээгдэхүүн биш юм. Илүү энгийнээр тайлбарлавал:

• А бол C.
• Хэрэв энэ нь C бол B байх ёстой.
• Хэрэв энэ нь B биш бол C байж болохгүй.

Одоо үүнийг "Би худлаа хэлсэн болохоор муу хүн" гэсэн синлогизмд хэрэглэцгээе. Миний худлаа хэлсэн нь үнэн. Гэхдээ худлаа ярьдаг хүн бүр муу хүн байдаг гэж үнэн үү? Нэг үйлдэл хэн нэгнийг муу хүн болгодог уу? Олон мянган хортой үйлдэл хэн нэгнийг муу хүн болгодог уу? Хүн болгонд а болох боломжтой учраас Будда, хүн яаж муу хүн байж чадах вэ?

“Энэ хүн надад дургүй учраас би муу хүн” гэж бодвол яах вэ. Бидэнд дургүй хүн биднийг муу хүн болгодог гэж үү? Хэн нэгэн биднийг хайрлахгүй байгаа нь бид гажигтай гэсэн үг үү? Хэн нэгэн бидэнд дургүй, хайрлахгүй байх нь бидэнтэй ямар ч хамаагүй. Энэ бол өөр хүний ​​оюун ухаанд байгаа бодол бөгөөд бидний мэдэж байгаагаар бодол санаа тийм ч найдвартай биш бөгөөд байнга өөрчлөгддөг.

Бодол санаагаа ингэж сорих нь надад маш их тустай санагддаг. Энэ нь миний сэтгэлгээний арга буруу гэдгийг маш тодорхой харуулж байна, хэрэв бодол буруу байвал түүнийг хаядаг. Бидний саяхан нотолсон зүйл буруу гэдэгт итгэх нь утгагүй юм.

Үүнтэй адилаар бидний сэтгэл хөдлөлийг асуух нь тустай. Жишээ нь, “Тэр хүн намайг шүүмжиллээ” гэж бодоод бухимдлаа гэж бодъё. Энд "Тэр намайг шүүмжилсэн тул би галзуурч байна" гэсэн үг юм. Тийм ээ, тэр намайг шүүмжилсэн, гэхдээ хэн нэгэн намайг шүүмжилсэн тул би уурлах ёстой гэж үү? Үгүй ээ, надад яаж мэдрэх сонголт байна. Би уурлах шаардлагагүй. Би үнэхээр галзуурсан үедээ “Би яагаад галзуураад байгаа юм бэ?” гэж өөрөөсөө асуусаар байх хэрэгтэй. Миний сэтгэл “Тэр намайг шүүмжилсэн учраас” гэж хариулдаг. Би хариуд нь "Тийм ээ, тэр эдгээр үгсийг хэлсэн, гэхдээ чи яагаад галзуурсан юм бэ?" Миний сэтгэл "Тэр намайг тэнэг гэж хэлсэн болохоор" гэж хэлдэг. Би: "Тийм ээ, тэр тэгж хэлсэн, гэхдээ чи яагаад галзуураад байгаа юм бэ?" Өөрөөр хэлбэл, яагаад галзуурах ёстой вэ гэсэн бүх шалтгааны улмаас би “Гэхдээ би яагаад үүнд уурлах хэрэгтэй байна вэ?” гэж асуудаг. Би үүнийг хангалттай удаан хийхдээ тэр хүнээс надад өгөхгүй байгаа зүйлийг хүсч байгаа эсвэл тэр хүнээс айсан эсвэл атаархсандаа уурлаж байгаагаа ихэвчлэн хардаг. Дараа нь би бас үүнийг асууж байна. Хэрэв би нээлттэй сэтгэлгээтэй, бүтээлч сэтгэлгээтэй байвал шийдвэрт хүрч, үүнийг орхиж чадна уур хилэн. Заримдаа би найзаасаа миний сэтгэл дэх бодол, мэдрэмжийг тайлахад туслаач гэж гуйдаг.

Бидний бодол санаа, мэдрэмжийг эргэлзэх энэ үйл явцад өөрсдөдөө эелдэг хандах нь маш чухал юм. Бид бухимдаж байна гэж өөрсдийгөө шүүмжлэх нь бүтээмжгүй. Олон хүмүүс өөрөөсөө илүү бусдад эелдэг байх нь илүү хялбар байдаг. Өөртөө эелдэг хандаж, өөрийгөө уучилж, өөрсөддөө энэрэнгүй сэтгэлээр хандах нь бидний сурах ёстой чадвар юм. Энэ нь бидний дэндүү сайн мэддэг өөр нэг "чадвар"-ыг орлуулах хэрэгтэй - өөрийгөө доош нь хийх, өөрсдийгөө үнэ цэнэгүй эсвэл дорд гэж хэлэх гэх мэт. Өөртөө эелдэг байх нь бусад ур чадварын нэгэн адил юм; Энэ бол бидний дахин дахин давтах шаардлагатай зүйл юм. Өөртөө эелдэг хандана гэдэг хувиа хичээсэн хэрэг биш. Өөртөө эелдэг байх нь өөрийгөө хайрлахаас тэс өөр. Бид амьд амьтан бөгөөд Бурханы шашинд хамаг амьтныг хайрлаж, энэрэн нигүүлсэж, хамаг амьтны тусын тулд ажиллахыг хичээдэг. “Би өөрөөсөө бусад бүх амьтанд нинжин сэтгэлээ түгээнэ!” гээд нэгэн сэтгэлтнийг орхиж болохгүй.

Бидний хүний ​​боломж

Бидний хүн нэг бүр өөртөө агуу боломжуудтай. Бид угаасаа ийм юм уу, тийм биш учраас бид өөрсдийнхөө тухай эсвэл ертөнцийн талаарх хатуу ойлголтуудад түгжигдэх шаардлагагүй. Үүний оронд бид чадна нэвтрэх бидний хайр, энэрэл, нөхөрсөг байдал, баяр баясгалан, төвлөрөл, мэргэн ухаан, тэдгээрийг хязгааргүй өргөжүүлдэг. Бид оюун ухаанаасаа мунхгийг бүрмөсөн арилгаж, ангижралд (нирвана) хүрвэл бид үнэхээр эрх чөлөөтэй болно. Бидний сайн чанарууд айдас, бардамнал болон бусад сэтгэл түгшээсэн сэтгэл хөдлөлд саад учруулахгүйгээр ажиллаж чаддаг.

Гэхдээ бидний жинхэнэ зорилго бол зүгээр нэг хувийн эрх чөлөө биш, энэ нь хүн бүрт хамгийн их ашиг тусаа өгөх явдал юм. Бодоод үз дээ, хэрэв та живж байсан бол таны хамгийн ойрын зорилго бол өөрийгөө аврах байсан ч бусад хүмүүсийг аврахыг хүсэх байсан. Өөрсдийгөө эрэг дээр сэлж, дараа нь бусад хүмүүс живж байхад тайвширч байвал бидэнд тийм ч таатай санагдахгүй. Үүнийг хийхийн тулд бид бусадтай хэтэрхий холбоотой байгаа мэт санагддаг, мөн сүнслэг замдаа ч гэсэн өөрсдийн чөлөөлөлийг биелүүлэх нь гайхалтай байсан ч энэ нь бүрэн дүүрэн биелэхгүй байх болно.

Тиймээс бид бүрэн гэгээрэлд хүрэхийг хүсч байна Будда- өөрөөр хэлбэл а болох Будда Өөрсдөдөө—ингэснээр бид өөрсдөдөө болон бусад бүх хүмүүст хамгийн их ашиг тусаа өгөх болно. Буддагийн тухай дүрслэл нь олон өндөр, гайхамшигт чанаруудыг агуулж байдаг ч, Бурханы төлөв байдлын талаар ойлголттой болох сайн арга юм. Будда Энэ нь хэн нэгэнд юу ч хэлсэн, юу ч хийсэн хамаагүй түүнд хэзээ ч уурлахгүй байх ямар байхыг төсөөлөх явдал юм. Хэсэг хугацаанд бодоод үз: Айдсаас бүрэн ангид байх нь гайхалтай биш гэж үү? уур хилэн, хамгаалалт, бардам зан, зөв ​​байх эсвэл ялах хэрэгцээ? Хүмүүс хүссэн бүхнээ хэлж, хийж чадах бөгөөд бидний оюун санаа тайван, саадгүй хэвээр байх болно. Үгүй байх байсан уур хилэн хэлмэгдүүлэх; энэ бүхэн уурших байсан.

Үүний нэгэн адил ямар ч амьд биетийг хараад аяндаа хайрыг мэдэрч, тэдэнд хамгийн сайн сайхныг хүсэх нь ямар байх вэ? Үүнд бид өөрсдөө орно; Өөрөөр хэлбэл, өөртөө болон бусад бүх хүмүүст эрүүл саруулаар чин сэтгэлээсээ санаа тавьдаг. Хүн бүртэй холбоотой гэдгээ мэдэрч, сайн сайхныг хүсэх нь гайхалтай биш гэж үү?

Эдгээр нь бид хаашаа явж байгаа талаар ойлголттой болохын тулд төсөөлж болох энгийн зүйлүүд юм. Бид үнэхээр тийм болох боломжтой. Хэдийгээр бид сэтгэлийн түгшүүр төрүүлдэг бүх зүйлд итгэхийг хүсэхгүй байгаа ч бид хүний ​​чадавхид итгэхийг хүсдэг. Мөн бид үүнд итгэж болно, учир нь өөр олон хүмүүс биднээс өмнө гэгээрэлд хүрсэн бөгөөд тэд бидэнд замыг зааж өгч чадна.