Буддистуудтай торны цаана ажиллаж байна

Эндрю Кларк: Одоогоор 2 сая орчим хүн хоригдож байгаа АНУ дэлхийн хамгийн олон хүн амтай шоронд хоригдож байгааг та юу гэж дүгнэж байна вэ? Энэ нь бидний тухай юу хэлж байна вэ?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: Бид бусдыг хардаж, айж эмээж, юунаас болж гэмт хэрэгт холбогдож байгаа талаар бодохыг хүсдэггүй. Сонгогчид залуучуудыг гэмт хэрэгтэн болж өсөхөөс урьдчилан сэргийлэхээс илүү өөрт нь хор хөнөөл учруулна гэж бодож буй хүмүүсээс өөрийгөө хамгаалах сонирхолтой байгаа юм шиг санагддаг. Тиймээс иргэд шинэ хорихын төлөө саналаа өгөхөд бэлэн байгаа ч татварын мөнгөө сургууль, боловсрол, залуучуудад зориулсан сургуулиас хойшхи төслүүдэд зарцуулахыг хүсэхгүй байна. Залуучууд ядуу тарчиг, боловсролгүй, ур чадваргүй өсвөл, замбараагүй гэр бүлд өссөн бол гэмт хэрэгт холбогдох нь зүйн хэрэг гэж тэд холбож өгөхгүй байна. Тэд яагаад хаана газардсан нь үнэхээр утга учиртай. Үүний шалтгааныг хайж, арилгах хэрэгтэй гэж бодож байна.

Бас “Тэднийг шийтгэ!” гэсэн санааг би боддог. "Асуудлыг шийдэхийн тулд хүчийг ашиглах" гэсэн Америкийн өргөн хүрээний бодлогыг тусгадаг. Энэ бол Аль Кайда, Палестинчууд болон бидний дургүй зүйлийг хийдэг бусад хүмүүстэй хэрхэн харьцах тухай бидний хандлага юм. Бид өөрсдийн иргэд болон бусад улсын эсрэг хүч хэрэглэдэг бөгөөд “Чамайг надтай сайн харьцах хүртэл би чамд үнэхээр муухай харьцах болно” гэсэн санаа байдаг бололтой. Энэ нь гадаад бодлогын түвшинд, гэмт хэрэгт холбогдсон хүмүүстэй ажилладаггүй.

Хүмүүсийг шийтгэх нь тэднийг сайхан байхыг хүсдэггүй. Энэ нь тэднийг хорсолтой, ууртай болгодог. Тэд шоронд үлдэж, ур чадвар эзэмшдэггүй. Дараа нь тэд дэлхийтэй тулгарах ямар ч бэлтгэлгүйгээр суллагддаг. Энэ нь шоронгуудын хөл хөдөлгөөн ихтэй байгаагийн нэг шалтгаан нь дахин гэмт хэрэг үйлдэх тохиргоо юм. Хүмүүс дэлхий дээр яаж амьдрахаа мэдэхгүй байгаа учраас гараад шууд буцаж ордог. Шоронгийн систем хүмүүст хэрхэн амьдрахыг заадаггүй; түүний цорын ганц гол зүйл бол шийтгэл юм.

Сантикаро Бикку: Шийтгэл нь зөвхөн шоронд биш, суллагдсаны дараа ч үргэлжилдэг. Тэд олж авч болох ажлын байрны хувьд маш их хязгаарлагддаг; Тэдний ихэнх нь ажил хийхэд хэцүү байдаг хорооллуудаас ирдэг. Мөн одоо байгаа зарим ажлын байр нь хүнд гэмт хэрэгтэн учраас тэдэнд нээлттэй байдаггүй. За, тэд идэх ёстой; Тэд хүүхдийн мөнгө авах хүсэлтэй эхнэртэй байж магадгүй бөгөөд тэдний зарим нь хууль бусаар мөнгө олох арга замыг мэддэг. Мөн тэд цагаа дуусгасан гэж бодож байгаа ч насан туршдаа санал өгөх боломжгүй. Энэ нь бидний ардчилалд итгэх итгэлийн талаар юу хэлж байна вэ?

Энд хүмүүсийг нөхөн сэргээх боломжгүй гэсэн таамаглал байдаг. Хэрэв бид үнэхээр хүмүүсийг нөхөн сэргээх боломжтой гэдэгт итгэдэг байсан бол бид тэднийг нөхөн сэргээх хөтөлбөрөөр явуулах байсан; Бид тэдэнд санал өгөх, ажилд орохыг зөвшөөрөх болно. Гэвч шийтгэл нь зарим тохиолдолд насан туршдаа үргэлжилдэг.

Шоронгоос суллагдсан хүмүүст ажлын байр бий болгоход нийгэм хүчин чармайлт гаргаж чадах уу? Тухайлбал, хүн таван жил шоронгоос гарсан, ажилтай, ямар ч асуудал үүсгэхгүй байна гэж бодъё. Энэ нь түүнийг өөрчлөгдсөн гэдгийг батлах хангалттай нотолгоо байх ёстой. Бид хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийг ажилд авдаг ажил олгогчдод олгодог шиг шоронгоос суллагдсан хүмүүсийг ажилд авсан ажил олгогчдод татварын хөнгөлөлт үзүүлэх зэрэг боломжийг нийгэм бий болгох ёстой. Энэ чиглэлээр мэргэшсэн сангууд ч байж болно. Эцсийн эцэст бид цагаан захтны луйварчдад хүн амины хэргээс мултрахыг зөвшөөрдөг.

Гэмт хэргийн цаад учир шалтгааны холбоог хүмүүс яагаад хардаггүйн гол хэсэг нь буруутгах, буруушаах явдал юм. Үүний тод жишээ бол хар тамхи юм. Ялангуяа африк гаралтай америкчууд хар тамхины хэргээр шоронд хоригдож, цагаан арьстнуудын нэг гэмт хэрэгт оногддогоос хоёр, гурав, дөрөв дахин их ял оноодог. Энэ нь миний хувьд илт гэм буруутай. Бид арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах өв уламжлалтай хараахан харьцаж амжаагүй байгаа бөгөөд үүнд либералууд ч багтдаг. Олон цагаан арьстнууд хар арьстнууд илүү их гэмт хэрэг үйлддэг гэсэн итгэл үнэмшилтэй байдаг бөгөөд энэ нь нотлох баримтад тулгуурладаггүй. Бид айж байгаа бөгөөд айдсын шалтгааныг судлахыг хүсэхгүй байна. Хар арьстнууд юм уу, хэрвээ та дундаж давхаргынхан бол ядуу хүмүүсийг буруутгах нь хамаагүй амархан. Энэ нь үгүйсгэх үүрэг гүйцэтгэдэг: бид өөрсдийнхөө амьдрал дахь хүчирхийлэл, бидний амьдралын хэв маягийг мөнхжүүлэхийг харахыг хүсэхгүй байна.

Эндрю: Гэмт хэрэг үйлдэж буй хүмүүсийн 65 хувь нь бүрэн дунд боловсролгүй, 50 хувь нь гэмт хэрэг үйлдэх үедээ архи, мансууруулах бодис хэрэглэсэн байсан, 33 хувь нь ажилгүй байсан гэсэн сэтгэл түгшээсэн статистикийн талаар танаас асуумаар байна. Эдгээр статистик нь гэмт хэрэгтнүүдийг гэмт хэрэгтэн болохын тулд төрсөн гэсэн хэвшмэл ойлголтод хэрхэн нөлөөлдөг гэж та бодож байна вэ?

Сантикаро Бикку: Хэрэв 50 хувь нь ямар нэг зүйлийн нөлөөнд автсан бол бид үүнийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Нэг тайлбар нь эдгээр хүмүүс бүгд залхуу, согтуу, хар тамхичин, хог шаар гэж хэлж болно. Миний харж байгаа арга бол тэд яагаад хар тамхи, согтууруулах ундаа хэрэглэж байгааг асуух явдал юм. Тэдний нийгмийн гарал үүслийн шалтгаан юу вэ?

Архи бол манай нийгэмд сонгогдсон хар тамхи бөгөөд бүх ангиуд үүнийг хэтрүүлэн хэрэглэж байгааг санах хэрэгтэй. Хэрэв та цагаан захтнууд гэмт хэрэг үйлдэж байхдаа согтуу байсан бол хэн нэгэн энэ статистикийг хөтөлдөг үү?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: Хүчирхийллийн гэмт хэрэг, цагаан захтны гэмт хэрэг хоёрын хооронд ялгаа бий. Цагаан захтны гэмт хэрэг тодорхой хугацаанд явагддаг. Та зүгээр л нэг өдөр номыг хуураад зогсохгүй өдөр бүр, олон жилийн турш хуурдаг. Хүчирхийллийн хэргээр шоронд хоригдож байгаа хүмүүсийг ямар нэгэн зүйл барьж аваад дараа нь "Бум!" Тэд тэнд байсан. Энэ бол маш өөр төрлийн үйл ажиллагаа юм. Хүчирхийллийн гэмт хэрэгт маш их хүчтэй сэтгэл хөдлөл байдаг бөгөөд хүчтэй сэтгэл хөдлөл нь хүмүүсийн анхаарлыг татаж, айдас төрүүлдэг. Хүмүүс хорт хог хаягдлыг гол руу асгаж байгаа бизнесийн талаар сонсоод хүн амины хэрэг, хүчингийн тухай сонссон шиг тийм хүчтэй, шууд нөлөө үзүүлдэггүй.

Эндрю: АНУ-ын шоронд эсвэл шоронд хоригдож буй 2 сая хүний ​​тал нь Африк гаралтай Америкчууд байдаг бол Африк гаралтай Америкчууд улсын нийт хүн амын дөнгөж 13 хувийг эзэлдэг тул таны сургаал/бясалгалд хамрагддаг хоригдож буй хүмүүсийн ихэнх нь Африк гаралтай болохыг та олж мэдсэн үү? Америк уу?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: Энэ нь бүлгээс ихээхэн хамаардаг, гэхдээ ерөнхийдөө үгүй. Зарим шоронгийн нэг бүлэг нь хагас, заримдаа гуравны хоёр нь Африк гаралтай америкчууд байх боловч ихэнхдээ цагаан арьстнууд, цөөн хэдэн Африк гаралтай америкчууд байдаг. Зарим хоригдлууд надад энэ тухай хэлж, илүү олон өнгөт арьст хүмүүсийг ирэхийг хүсч байна гэж хэлсэн. Гэхдээ ихэнхдээ Африк гаралтай америкчууд өөр шашин хайж байгаа бол өөрсдийн мөн чанар, үндэс угсаагаа мэдэрдэг Исламын шашинд хандах болно.

Сантикаро Бикку: Өөр нэг хүчин зүйл бол хар арьстнуудыг сүмд, янз бүрийн протестант урсгалуудад үлдэх хүчтэй дарамт байдаг, учир нь энэ нь олон хар арьст нийгэмлэгийн нэг хэсэг юм. Түүнчлэн, Исламын үндэстэн өөртөө зориулж Африк гаралтай Америкийн өвөрмөц байдлыг бий болгосон. Исламын шашинд орох нь зарим хар арьст гэр бүлүүдэд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц, харин буддист болох нь гэр бүл болон бүх үндэстний урвасан явдал гэж үзэж болох юм, учир нь тэд сүмийг өөрсдийн өвөрмөц байдлын нэг хэсэг гэж үздэг. Би үүнийг шоронд хоригдож буй хүмүүсээс сонсоогүй ч бусад Африк гаралтай америкчуудаас сонссон.

Эндрю: Сургаал, бясалгалд хамрагдаж буй хүмүүсийн төрөл, тэдний үйлдэж буй гэмт хэргийн төрөл, ялын хугацаа хоёрын хооронд ямар нэгэн хамаарлыг та харсан уу?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: Шоронд миний бичсэн бараг бүх хүмүүс хүчирхийллийн гэмт хэрэгт холбогдсон байдаг. Би хамгийн сүүлд Сан Квентинд очиход ирсэн 40 орчим хүний ​​ихэнх нь бүх насаар нь хоригдсон хүмүүс байсан. Дараа нь би тэднээс энэ талаар асуусан. Амьдралын төлөө байгаа хүмүүсийн ихэнх нь бүх насаа шоронд өнгөрөөх болно гэдгийг ойлгодог учраас сүнслэг зүйл, өөрчлөлтийн хөтөлбөрүүдийг эрэлхийлэх магадлал өндөр байдаг гэж тэд хэлэв. Тиймээс тэд үүнийг хамгийн их ашиглахыг хүсч байна. Богино хугацаанд, тухайлбал, дээрмийн хэргээр, эсвэл богино хугацаанд хар тамхины хэрэгт холбогдсон хүмүүс ихэвчлэн ууртай байдаг. Тэд гарахдаа юу хийхээ аль хэдийн бодож байгаа - өөрт тохиолдох бүх зугаа цэнгэл. Мөн богино өгүүлбэртэй хүмүүс гэр бүлийнхэн нь тэднийг таслаагүй тул гаднаас илүү их харьцдаг. Тэд мөн бүлэглэлүүд болон гаднаас болж буй үйл явдлуудтай илүү холбоотой байдаг.

Сантикаро Бикку: Ихэнх тохиолдолд бид бие даасан гэмт хэрэг гэж юу болохыг мэдэхгүй; Хоригдсон хүмүүс бүлгийнхээ өмнө энэ тухай ярихгүй байх хандлагатай байдаг. Нэг мэдэхэд энэ нь ихэвчлэн хувийн харилцаа холбоогоор дамждаг.

Эндрю: Энэ ажил таны практикт хэрхэн нөлөөлсөн бэ?

Сантикаро Бикку: Эдгээр залуус надад урам зориг өгдөг. Тэдний тулгарсан нөхцөл байдлынхаа талаар ярихыг сонсоход, мөн надтай тулгарахаас хамаагүй илүү хүнд нөхцөлд дадлага хийх зорилготой хүмүүстэй уулзах нь надад урам зориг өгдөг. ДОХ, хорт хавдар, нэн ядуурал, хүчингийн өвчтэй хүмүүс ч мөн адил. Залхуурах эсвэл гомдоллох үедээ би эдгээр хүмүүсийг боддог.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: Миний бичсэн зарим залуус намайг хамгийн их айлгадаг гэмт хэргийг үйлдсэн. Сонирхолтой нь би тэдний хийсэн зүйлээс айж, тэднийг хүн шиг харж чаддаг болсон. Тэд захидал бичихэд надад ярьдаг түүхүүд нь заримдаа намайг татдаг. Жишээлбэл, ганцаардмал хүн гэр бүлээсээ тасарсан, ганцаардсан тухайгаа бичих болно. Дараа нь том дотуур байранд амьдардаг хүмүүсийн зовлон байдаг. Хүмүүс өдөр шөнөгүй маш аюултай нөхцөл байдалд байнга нүүрэн дээр нь байдаг. Тэд эргэж байгаа нь баримт Гурван эрдэнэ хоргодох газар, энэ нь тэдэнд тусалдаг нь номын бясалгалын үр дүнтэй байдлын талаар надад урам зориг өгдөг. Эдгээр залуусын зарим нь цаг хугацааны явцад хэрхэн өөрчлөгдөж, өөрсдийнхөө зүйлтэй харьцаж сурч байгааг харах нь бас их урам зориг өгдөг. Тэд надад урьд нь ямар байсан тухайгаа ярьдаг ч энд тэд нээлттэй, дотоод бүх зүйлийг харах хүсэлтэй байдаг. Би өгөхөөсөө хамаагүй ихийг авдаг гэдгээ үргэлж мэдэрдэг.

Эндрю: Буддын шашинтай гэж бодож байна уу хийд Шоронгийн ажил хийх арга барил тань өөрчлөгдөж байна уу, эсвэл хоригдож байгаа хүмүүс танд хандах хандлагыг өөрчлөх үү?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: Мэдээж. Та "Буддын шашны дүрэмт хувцас" өмсөж байгаа тул бусад нийгмийн нэгэн адил тэд чамтай өөр байдлаар харилцдаг - тэдний урьдчилсан төсөөлөл ямар ч байсан. Зарим хүмүүс таныг илүү хардаж, зарим нь таныг илүү хүндэлдэг. Би гэлэнмаа гэдгээрээ амлалт авахын тулд бичдэг эрчүүд. Тэдний олонх нь амьдралдаа тууштай ажиллахад бэрхшээлтэй байсан. Түүнчлэн, тэд мэдрэхүйн таашаал авахаар өлсөж байгаа мэт санагдаж магадгүй, гэхдээ бид энд байна, бид сайн дураараа түүнээс татгалзаж, баяртай байна! Тэд “Өө, тэд аз жаргалтай, миний хийж байгаа зүйлгүйгээр хийж байна. Магадгүй би ч бас тэр зүйлгүйгээр аз жаргалтай байж чадна!"

Сантикаро Бикку: Шоронгийн олон ажилчид намайг санваартан гэж ойлгодог бөгөөд зарим талаараа намайг энгийн хүн байснаас илүү хүндэлдэг. Шорон бол маш шаталсан тогтолцоо юм. Мөн олон залуус энгийн сайн дурынхантай харьцуулахад надтай илүү амархан танилцдаг. Тэдний хэлснээр тэд бэлгийн хавьталд орохгүй, би бэлгийн хавьталд орохгүй; тэд маш олон дүрмийг дагах ёстой, би маш олон дүрмийг дагах ёстой; Тэдэнд хувцасны сонголт тийм ч их байдаггүй, надад сонголт байхгүй! Зарим эрчүүд эд эсээ дүрсэлдэг хийд Буддын хийд ямар байдгийг үнэхээр мэдэхгүй ч эсүүд.

Эндрю: Энэ ажил Буддын шашинтай хүний ​​амьдралтай хэр нийцэж байна вэ лам эсвэл гэлэнмаа?

Сантикаро Бикку: Шорон бол нийгмийн оролцоотой буддизмыг сургахад тохиромжтой газар юм. Шорон нь арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах, ядуурал, анги давхарга, нийгэм дэх хүчирхийлэл, хатуу шатлал, цэрэгжилт зэрэг нийгмийн олон асуудлыг нэгтгэдэг. Мөн энэ нь миний хувьд сорилт болж байна хийд дундаж давхаргын оршин тогтнолоос ангижрах нь маш амархан хэвээр байгаа энэ улсад. Манай буддын шашны төвүүд дийлэнх нь дундаж давхарга, бүр дундаас дээш давхарга байдаг. Манайд маш олон сайхан тансаг хоолтой, бүх төрлийн жижиг давуу эрхүүд байдаг. Хоригдож буй хүмүүстэй ажиллах нь дундаж давхаргын эрх ямба, боловсролгүй хүмүүстэй холбогдохыг хичээж байгаа нэг арга зам юм.

Буддын шашинтай миний амьдралын бас нэг тал лам хуваалцах явдал юм Дамма, эдгээр нь зүгээр л илүү сонирхолтой хүмүүс юм Дамма. Шорон бол маш харгис хэрцгий, шаталсан, хагас цэрэгжүүлсэн систем бөгөөд энд бид бясалгаж байна! Дашрамд хэлэхэд энэ нь зөвхөн хоригдож буй хүмүүсийн тухай биш юм. Хамгаалагч нар ч тийм ч эрх ямбатай хүмүүс биш. Тэд ихэнх тохиолдолд бага цалинтай, тийм ч сайн хүндлэгддэггүй. Том болоод шоронгийн харгалзагч болохыг хүсдэг хүн хэр олон байдаг вэ?

Зарим томоохон компаниуд намайг урьж ороод өгчихвөл Дамма ярина, би ч бас тийшээ очно. Хэрэв Дубя намайг Техас руу урьсан бол бясалгал Хэлэлцүүлэг, би явна.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: Хэрвээ хоригдож байгаа хүмүүс гаднаасаа байсан бол тэдний явахад тухтай байдаггүй Буддын шашны төвүүдэд очихгүй байж магадгүй юм. Тэгэхээр шоронгийн ажил гэдэг бол гаднаас нь хардаггүй хүмүүстэй холбоо тогтоож, тэдэнд хүрэх маш нандин боломж юм.

Шоронд тохиолдсон хамгийн сэтгэл хөдөлгөм үйл явдлуудын зарим нь би хоргодох газар, эсвэл зарлигууд. Би өгөх үед зарчим Алагдсан хүнд алах биш, энэ нь миний сэтгэлийг хөдөлгөж байна. Би шоронгийн бүлгийн эрчүүдтэй ярилцаж байгаад үнэхээр их гайхсан. Тэд хэн ч тэднийг сонсохыг хүсдэггүй, тэдний юу бодож байгааг хэн ч тоодоггүй орчинд байдаг. Тэд чин сэтгэлээсээ сонирхож, юу бодож байгааг нь мэдэхийг хүсч буй хүнтэй холбоо тогтооход тэд нээлттэй байдаг.

Заримдаа номын төвд багшлах уу, эсвэл шоронд байгаа хүнтэй уулзахын тулд гурван цаг машинаар явах сонголт надад бий. Би шоронд байгаа хүнтэй уулзсан нь дээр! Тэр хүн бидний хэлсэн зүйлийг хүлээж авах болно гэдгийг бид мэднэ, харин гаднаас хүмүүс ихэвчлэн багшийг зугаацуулах ёстой юм шиг аашилдаг. Тэд яриагаа хэтэрхий урт байлгахыг хүсэхгүй байна. Тэд тав тухтай байх ёстой. Заримдаа гаднах хүмүүс дотогшоо залуус шиг бэлтгэл хийх хүсэл эрмэлзэлгүй байдаг.

Эндрю: Шоронгийн ажил хийх сонирхолтой хүнд юу гэж зөвлөх вэ?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: Хүнд сурталд маш тэвчээртэй ханд. Тууштай бай, битгий бууж өг, тэвчээртэй бай. Түлх, гэхдээ зөөлөн түлхэ. Ажилтнууддаа хүндэтгэлтэй хандах.

Сантикаро Бикку: Үнийг нь та бус харин шоронд хоригдож байгаа хүмүүс төлнө, учир нь та булангаа таслах эсвэл дүрмийг дагаж мөрдөхгүй байх болно гэж битгий бодоорой. Анги болон уралдааны асуудлаа шалгаарай. Би илүү боловсролтой эсвэл "дээд" ангиасаа илүү гэж тооцогддог сайн дурынхантай уулзсан. Үр дүнтэй сайн дурынхан өөрсдийн ангийн үзэл бодол, арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах үзлийг судлахад бэлэн байдаг.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: Өөрийнхөө айдас, "гэмт хэрэгтнүүд"-ийн талаарх өрөөсгөл үзэл, гомдоох вий гэсэн айдас зэргийг анхаарч үзээрэй. Өөрийнхөө урам зоригийг хар. Та энэ хүмүүсийг өөрчилнө, зөв ​​замд оруулна гэж бодож байна уу, эсвэл тэдэнд хүндэтгэлтэй хандаж байна уу?

Сантикаро Бичиг Чикагод төрж, Тайландын Энх тайвны корпуст өссөн бөгөөд 1985 онд хуврагаар өргөмжлөгджээ. Амьсгалын тусламжтайгаар анхаарал төвлөрүүлэх болон Ажан Буддасагийн бусад номууд.

27 настай Эндрю Кларк бол хүсэл тэмүүлэлтэй нэгэн лам Төвдийн уламжлалд. Тэр ажлаа эхлэв хийд Миссури мужийн Аугуста хотод Бхикшуни Тубтен Чодрон, Сантикаро Бикху нартай хамт бэлтгэл хийж байсан бөгөөд одоо Наймантай хамт амьдардаг. Зарлигууд Францын өмнөд хэсэгт орших Наланда хийдэд сахил хүртээх сургалтаа үргэлжлүүлж байна.