Дөрвөн эрхэм үнэн

Бүх зүйлийн үндсэн суурь болсон дөрвөн эрхэм үнэний талаар би бага зэрэг ярихыг хүсч байна Будда-ийн сургаал. Хэрэв бид дөрвөн эрхэм үнэнийг ойлговол номын аливаа айлдварыг сонсохдоо түүний сэдэв Буддын шашны ерөнхий хүрээнд хэрхэн нийцэж байгааг мэдэх болно. Дөрвөн эрхэм үнэн бол анхны сургаал юм Будда гэгээрсний дараа өгсөн. Энэ бол бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэг болох маш практик сургаал юм. Би дөрвийг дурдаад буцаж очоод тус бүрийг тайлбарлах болно.

Нэгдүгээрт, бидний одоогийн нөхцөл байдал буюу мөчлөгт орших амьдрал нь хангалтгүй байна. Хоёрдугаарт, бидний сэтгэл хангалуун бус туршлага нь шалтгаантай; тэдний гарал үүсэл бий. Гуравдугаарт, тэдгээр таагүй нөхцөл байдлаас ангид, өөрөөр хэлбэл нирваан буюу жинхэнэ зогсолтоос ангид төр бий. Дөрөвдүгээрт, тэнд хүрэх зам бий.

Сонирхолтой нь хэзээ вэ Будда багшилж эхлэхэд тэр бидний өнөөгийн байдал хангалтгүй байгаа талаар ярьж эхлэв. Бидний амьдралд асуудал байдгийг бид бүгд мэднэ. Бидний амьдралд бүх зүйл гайхалтай биш, сэтгэл хангалуун бус байдаг гэдгийг бид мэднэ. Тиймээс бид “Яагаад би номын айлдварт очиж, зовлонгийн тухай сонсох ёстой юм бэ?” гэж гайхаж магадгүй.

Гэрэл гэгээ, хайрын тухай сонсохыг хүсдэг хүмүүс, ялангуяа барууныхан маш олон байдаг. Тэд “Надад зовлон, шаналалын тухай битгий хэлээрэй. Циклийн оршихуйн сэтгэл ханамжгүй байдлын талаар надад битгий хэлээрэй. Би зүгээр л хайр дурлал, гэрэл гэгээ, тухай сонсохыг хүсч байна аз жаргал, гайхалтай, ер бусын зүйл."

Гэхдээ Будда практик байсан. Тэрээр “За. Бид өөрсдийн амьдралыг судлах болно." Номд бясалгана гэдэг нь зугтах сэтгэлгээтэй байх биш. Энэ нь зарим нэг зайтай байдалд орох эсвэл найз нөхөддөө хэлж чадах оргил туршлага биш юм. Жинхэнэ сүнслэг дадлага гэдэг нь өөрийгөө ойлгож, байгаа нөхцөл байдлаа ойлгох, өөрсдийн боломж, бэрхшээлээ хэрхэн арилгахыг ойлгох явдал юм.

Дөрвөн эрхэм үнэнийг тоймлохдоо Будда бидний өнөөгийн байдал, боломжийн талаар ярьсан. Эхний хоёр эрхэм үнэн—[1] хангалтгүй нөхцөл байдал ба [2] тэдний шалтгаан нь бидний өнөөгийн байдалтай холбоотой. Сүүлчийн хоёр эрхэм үнэнд—[3] тэдгээр нь сэтгэл ханамжгүй байдлыг зогсоох нөхцөл байдал мөн [4] тэрхүү зогсолтод хүрэх зам—бидний агуу хүний ​​чадавхийн тухай ярина.

Бидний ихэнх нь үйлдлийнхээ шалтгаан, үр дүнгийн талаар нэг их боддоггүй автоматаар амьдардаг. Өөрийнхөө чадавхийг ашиглахын тулд бид автоматаар амьдрах нь үнэхээр сэтгэл ханамжгүй бөгөөд биднийг асуудал, зовлон зүдгүүрийн мөчлөгт боол болгодог гэдгийг гүн гүнзгий ойлгох ёстой. Жишээлбэл, бид өөрөөсөө “Би яагаад ажилдаа явдаг вэ? Би яагаад идэж байна вэ? Би яагаад гэрлэсэн эсвэл гэрлээгүй юм бэ? Би яагаад найзуудтайгаа гадуур явдаг юм бэ? Яагаад шинэ машин авсан юм бэ?" Бид үнэхээр зогсоод эдгээр зүйлийн талаар бодож байна уу? Бид эдгээрийг хийснийхээ дараа ч гэсэн өөрөөсөө “Би аз жаргалтай байна уу? Миний хийж байгаа зүйл үнэхээр сэтгэл хангалуун, утга учиртай юу? Үхэх цагтаа ирчихээд амьдралаа эргэж хараад хийсэн зүйлдээ баярлах уу, харамсах уу?"

Бид ихэнхдээ зай завсарлаж, эдгээр асуултуудыг шалгадаггүй. Үүний оронд бид машинтай болсон. Бидэнд шинэ VCR байна. Бидэнд ийм байна, ийм байна. Тиймээс бидний амьдралд бүх зүйл үнэхээр гайхалтай гэж боддог. Тийм үү? Үгүй! Тэгэхээр бид яагаад эдгээр зүйлийг хийж байна вэ? Учир нь бид тэгэх ёстой. Учир нь бусад хүмүүс тэгдэг. Учир нь тэд үүнийг хийвэл би баяртай байх болно гэж хэлдэг. Гэхдээ миний туршлагаас харахад би тийм биш.

Тиймээс бид автоматаар амьдрах нь хэр хангалтгүй байгааг харах хэрэгтэй. Хэрэв бид үүнийг сайн харахгүй бол юу болох вэ, бид бүх насаараа хийх ёстой зүйлээ автоматаар хийж, амьдралынхаа төгсгөлд хүрч, эргэж харах болно. "Би юу хийсэн бэ? Миний амьдралын утга учир юу байсан бэ?" Хэн амьдралынхаа төгсгөлд хүрч, түүний амьдралын утга учир нь маш их хувьцаа, бонд байсан эсвэл түүний амьдралын утга учир нь олон цол, шагнал байсан гэж хэлэхийг хэн хүсэх вэ? Энэ нь бидний бүх амьдрал үнэ цэнэтэй гэж үү? Би тэгж бодохгүй байна.

Сэтгэл ханамжгүй байдлын тухай сургаал нь биднийг сэрээхэд тусалдаг. Үндсэн туршлагаа харцгаая, бид бүгд аз жаргалтай байхыг хүсдэг, тийм үү? Хэн нэгэн аз жаргалгүй байхыг илүүд үздэг үү? Үгүй. Хэн нэгэн хүссэн бүхнээ авдаг уу? Үгүй ээ. Бодоод үз: та хүүхэдтэй бол тэдэнд заадаг хамгийн эхний бөгөөд чухал зүйл бол бид хүссэн зүйлээ үргэлж авч чадахгүй байх явдал юм. Энэ нь бидний бүх амьдралын туршид байдаг, тийм үү? Бид хүссэн бүхнээ хэзээ ч авч чаддаггүй.

Заримдаа бид хүссэн зүйлдээ хүрдэг ч бид аз жаргалгүй хэвээр байна. Бид сэтгэл дундуур байна. Энэ нь байх ёстой шиг тийм ч сайн биш байсан. Гайхамшигтай амралтаараа Хавай руу явахын тулд бид мөнгөө хэмнэдэг гэж бодъё. Сент-Луис хотод өвөл болж байна, бид Хавай руу явдаг. Энэ нь гайхалтай байх ёстой, тийм үү? Бидэнд аз жаргал авчрахын тулд. Гэхдээ бид тэнд хүрч ирээд бороо орж байна. Бидний гайхалтай амралт бидний бодож байсан шиг тийм ч сайхан биш байна.

Дээрээс нь бидний хүсээгүй асуудал ямар ч байсан ирдэг. Бид тэднийг байлгахгүйн тулд маш их хичээдэг ч тэд автоматаар ирдэг. Бид тэдний төлөө юу ч төлөх шаардлагагүй. Бид тэднийг нөөцлөх шаардлагагүй. Тэд зүгээр л ирдэг.

Ингээд бид аз жаргалтай байхыг хүсч байгаа ч урам хугарч байна: бид хүссэн бүхнээ авч чаддаггүй, сайн зүйл тохиолдоход бидний бодсон шиг тийм ч сайн биш байдаг, мөн бид чадахгүй зүйлээ авдаг. хүсэж байна. Мөн бидэнд хангалттай асуудал байгаагүй мэт энэ бүхэн төрөх, хөгшрөх, өвдөх, үхэх зэрэгт тохиолддог. За!

Ингээд бодохоор бид энэ амьдралынхаа “төрөх” хэсгийг аль хэдийн хийсэн. Гэхдээ хөгшрөлт үргэлжилсээр байна. Бид төрөх мөчөөс эхлэн хөгшрөлтийн процесс эхэлдэг. Хөгшрөх хөгжилтэй юу? Үгүй ээ, ялангуяа биш. Бид бүгд залуу байх дуртай. Гэхдээ бид бүгд хөгширч байна. Манай нийгэм залуучуудыг шүтэн биширдэг ч бидний хэн нь ч залуужихгүй байна. Үүнээс гадна бид өвддөг. Энэ бас хөгжилтэй биш. Бидний амьдралд хамгийн тодорхой зүйл бол бид үхэх болно.

Бидэнд хийх ёстой үйл явдлуудаар дүүрэн хуанли бий. Даваа гарагт надад хийх зүйл их байна. Үнэндээ бидний хийх ёстой цорын ганц зүйл бол үхэх. Бусад бүх зүйл нь магадгүй юм. Бид мөнх бус байдлынхаа талаар бодохгүй бол ямар нэгэн таашаал, аз жаргалыг олж чадна гэж бодож болно. Гэвч бидний аз жаргал удаан үргэлжилдэггүй бөгөөд төрөлт, хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхлийн дунд тохиолддогийг харгалзан үзэхэд бидэнд байгаа аливаа таашаал, амжилт эцсийнх биш байх болно.

Энэ нөхцөл байдлыг ойлгож, эдгээр зүйлсийг ойлгох нь биднийг эмчилж байна. Үүнийг ойлгосноор бид таашаал хайж, эргэн тойрон гүйхээ болихыг сонгодог. Бид таашаал ханамжгүй, урам хугарах эх үүсвэр болдог гэдгийг харж эхэлдэг. Автоматаар, энд тэндгүй хувиа хичээсэн таашаал хайж амьдарснаар аз жаргал хэзээ ч ирэхгүй гэдгийг бид ойлгодог.

Яагаад? Будда мөчлөгт оршихуйн сэтгэл ханамжгүй байдлын талаар заах уу? Тэр биднийг сэтгэлээр унахын тулд үүнийг хийгээгүй. Бид ганцаараа сэтгэлээр унаж болно; Бид үүнийг хэрхэн хийх талаар сургаал сонсох шаардлагагүй! The Будда сэтгэл хангалуун бус нөхцөл байдлын талаар зааж өгсөн бөгөөд ингэснээр бид сэрээд өөрөөсөө "Бид бүгдийн хүсч буй аз жаргал гэж юу вэ? Юунаас болж үүсдэг вэ? Бидний өвдөлт юунаас болж, эдгээр шалтгааныг хэрхэн зогсоох вэ?" Эдгээр асуултууд биднийг эцсийн эцэст аз жаргалд хүргэх сүнслэг аялалд хүргэдэг. Энэ аялал бидний амьдралыг утга учиртай болгодог.