Оршил

Ёс суртахууны сахилга батыг эрхэмлэдэг Буддын шашны гэлэнмаа нар материаллаг, харгис хэрцгий ертөнцөд бидэнд итгэл найдвар, өөдрөг үзлийг өгдөг. (Зураг Жерри Ху)

Хаврын улиралд анхны цэцэгс гарч ирэхэд бидний зүрх сэтгэл өөдрөг байдаг. Цэцэг бүр өвөрмөц бөгөөд бидний анхаарлыг татаж, урам зориг, сониуч байдлыг бий болгодог. Үүний нэгэн адил ёс суртахууны сахилга батыг эрхэмлэдэг Буддын шашны гэлэнмаа нар материаллаг, харгис хэрцгий ертөнцөд бидэнд итгэл найдвар, өөдрөг үзлийг өгдөг. Буддын сургаал буюу номонд амьдралаа зориулахын тулд гэр бүлийн амьдрал, хэрэглээгээ орхисон тэд бидний анхаарлыг татдаг. Тэд сайн дураараа таамаглаж байна зарлигууд-сургах ёс зүйн удирдамж тэдний байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан - мөн ажил мэргэжил, тогтмол нийгмийн амьдрал, бие махбодийн дотно харилцаатай байхаас зайлсхий. Гэсэн хэдий ч эдгээр гэлэнмаа нар аз жаргалтай бөгөөд амьдралын утга учир, зорилгыг мэдэрдэг. Тэдний амьдрал ямархуу байна? Номын цэцэгс: Буддын гэлэнмаа шиг амьдрах тэдний хөдөлж буй гайхалтай ертөнцийг харуулдаг.

Энэ номонд хувь нэмрээ оруулсан хүмүүсийн ихэнх нь Буддын шашны гэлэнмаа нар болох барууны эмэгтэйчүүд юм. Эдгээр нь хорин таван зуун гаруй жилийн түүхтэй эртний үндэстэй уламжлалын анхилуун цэцэгс болох харьцангуй шинэ үзэгдэл юм. Энэтхэгт гэлэнмаа нарын дэг жаяг хэрхэн эхэлсэн бэ, яагаад баруунд өссөн эмэгтэйчүүд XNUMX-р зуунд Буддын шашны лам болохыг хүсэв?

Гэлэнмаа нарын захиалга

Үүний дараахан Буддагэгээрлийн үед олон хүн энэ тайван, ухаалаг, энэрэнгүй хүнд татагдаж, түүний шавь болохыг эрэлхийлсэн. Зарим нь энгийн дагалдагчид болж, гэр бүлээрээ өрх толгойлсон амьдралаа авч явж байхад зарим нь лам болж, улмаар лам нарын дэг жаягийг бий болгожээ. Үүнээс хойш таван жилийн дараа гэлэнмаа нарын дараалал эхэлсэн. Түүний гарал үүслийн урам зоригтой түүх нь Махапражапатигаас эхэлдэг БуддаТүүнийг багад нь асарч байсан нагац эгч, хойд эх нь. Тэрээр Шакья овгийн таван зуун эмэгтэйн хамт үсээ хусч, Капилавастугаас Вайсали хүртэл алхаж, сахил хүртэхийг хүсэв. Эхлээд Будда татгалзсан боловч түүний дотны шавь Анандагийн зуучлалын дараа Будда эмэгтэйчүүдийн ангижралд хүрэх чадварыг баталж, хуврагууд буюу эмэгтэйчүүдийн бүрэн сахил хүртээмжийг эхлүүлсэн. Гэлэнмаа нарын дэг жаяг Энэтхэгт олон зууны турш оршин тогтнож, цэцэглэн хөгжиж, Шри-Ланка, Хятад, Солонгос, Вьетнам гэх мэт бусад оронд тархсан. XNUMX-р зуунд барууны олон хүмүүс Буддын шашинтай болсон бөгөөд тэдний зарим нь лам хувраг болгохоор сонгосон.

Баруунд буддизм шинэ хэвээр байна. Буддын шашны янз бүрийн уламжлалын номын төв, сүм хийдүүд барууны ихэнх оронд байдаг. Эрдэм номд зориулагдсан сүм хийдүүд болон бясалгал Нөгөө талаар ихэнх лам хуврагууд номын төв эсвэл сүм хийдэд амьдардаг тул энгийн ард түмэнтэй харилцаж, үйлчилдэг тул бясалгал бага байдаг. Баруунд амьдардаг Ази, Барууны гаралтай Буддын шашны сүм хийдийн талаар маш бага судалгаа хийгээгүй бөгөөд лам хуврагуудын тоо ч байдаггүй. Энэ бол судлахад тохиромжтой сонирхолтой сэдэв юм. Энэхүү номонд энэ шинэ үеийн гэлэнмаа нарын амьдрал, амьдралын хэв маягийн танилцуулгыг толилуулж байна.

Барууныхан Буддизмд ханддаг

Сүүлийн XNUMX жилд барууныхны Буддизмын талаарх мэдлэг, сонирхол эрс нэмэгдсэн. Үүнд олон хүчин зүйл нөлөөлсөн: жишээлбэл харилцаа холбоо, технологи сайжирч, илүү их мэдээлэл авах боломжтой болсон; Ази багш нарыг баруунд, барууныхан Азид зочлох боломжийг олгосон тээврийн хэрэгслийг сайжруулсан; Ази хүмүүсийг эх орноосоо бусад улс руу хөөж буй улс төрийн үймээн самуун; олон нялх бөмбөрцөгчдийн залуучуудын бослого, сониуч зан; Барууны шашны байгууллагуудад урам хугарах.

Гэсэн хэдий ч эдгээрээс гадна гадаад нөхцөл байдал мөн дотоод юм. Энэ номыг бүтээхэд хувь нэмрээ оруулсан барууны гэлэнмаа нар янз бүрийн улс орон, шашин шүтлэгээс гаралтай. Зарим нь оюун санааны эрэл хайгуул хийж байсан нь илт байсан бол зарим нь Буддын шашинд "бүдэрсэн". Гэхдээ тэд бүгд утгыг нь олсон Будда-ийн сургаал болон Буддын шашинд бясалгал. Дахь БуддаТүүний анхны сургаалдаа тэрээр дөрвөн эрхэм үнэнийг тайлбарлав: 1) бидний амьдрал сэтгэл хангалуун бус туршлагаар дүүрэн байдаг; 2) эдгээр нь шалтгаантай - мунхаглал, уур хилэнБолон наалдсан хавсралт бидний оюун санаанд; 3) эдгээрээс ангид төр байдаг—нирвана; 4) эдгээр таагүй туршлага, түүний шалтгааныг арилгах, нирваан-д хүрэх зам бий. Ийнхүү тэрээр бидний өнөөгийн байдал, боломжийн талаар тайлбарлаж, бидний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг өөрчлөх алхам алхмаар арга замыг тодорхой тодорхойлсон. Зөвхөн сүм хийд, сүм хийдэд төдийгүй өдөр тутмын амьдралдаа хэрэглэж болох энэхүү практик арга нь барууны олон хүмүүсийн сонирхлыг татдаг. Үүний нэгэн адил, бясалгал, дангаараа эсвэл бүлгээр хийж болох нь өөрсдийгөө ойлгох, хүлээн зөвшөөрөх, сайжруулах арга замыг өгдөг. Нэмж дурдахад Азийн багш нартай уулзсанаар барууны буддистуудын эхний үеийнхэн оюун санааны өөрчлөлт үнэхээр боломжтой гэдэгт итгүүлэв. Зарим гэлэнмаа яриандаа тэднийг номд татсан зүйл, мөн тэднийг сахил хүртэхэд хүргэсэн шалтгааны талаар хуваалцдаг.

Сүм хийдийн амьдрал

Буддизмыг сонирхож байгаа эсвэл буддын шашинтан болох хүн бүр л хүн болох сонирхолтой байдаггүй нь мэдээж хийд. Хүмүүс янз бүрийн зан араншинтай, хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг бөгөөд энгийн хүн ч гэсэн номыг бясалгаж болно. Үнэн хэрэгтээ Ази болон Барууны аль алиных нь Буддистуудын ихэнх нь энгийн сүсэгтэн хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч олон хүний ​​зүрх сэтгэлд “Хэрвээ хүн байсан бол ямар байх бол” гэсэн асуулт байдаг. хийд?” Хүмүүс лам хувраг нь өөрсдөд нь тохирох амьдралын хэв маяг биш гэж үзсэн ч лам нар нь Буддын шашны нийгэмд мэдэгдэхүйц бөгөөд чухал элемент учраас үүнийг ойлгож, үнэлэх нь тэдэнд үнэ цэнэтэй хэвээр байна.

Хэрэв бид сүнслэг замыг дадлага хийвэл - энгийн хүн эсвэл энгийн хүн шиг хийд-Бид эерэг чанар, зан үйлээ хөгжүүлж, сөрөг талыг нь саармагжуулахын тулд өдөр тутмын зуршилдаа тодорхой өөрчлөлт хийх ёстой. Энэ шалтгааны улмаас Будда Биднийг сайн дураараа таван мэргэжлээр мэргэшсэн мэргэжлийн эмчийн сахилга батыг хүлээхийг урамшуулсан. зарлигууд- алах, хулгай хийх, ухаалаг бус бэлгийн харьцаанд орох, худал хэлэх, согтууруулах ундаа хэрэглэхээс зайлсхийх - эсвэл хийд. Авах хийд зарлигууд Энэ нь тийм ч шаардлага биш боловч ийм хандлагатай хүмүүсийн хувьд энэ нь тэдний зорилгыг бэхжүүлж, дасгал сургуулилтанд нь нэмэлт хүч өгдөг. The хийд зарлигууд алах, хулгай хийх, худал хэлэх, бэлгийн бүх үйлдлээс татгалзах зэрэг ёс зүйн үндсэн зарлигуудыг багтаана. Эдгээрт хамт олноороо амьдрах, хоол хүнс, хувцас, орон байр, эм тариа гэх мэт өдөр тутмын амьдралын хэрэгцээг хангах, бусад хүмүүстэй харилцах удирдамж багтсан болно. хийд нийгэмлэг, Буддын шашны нийгэмлэг, ерөнхийдөө том нийгэмд. Үед Буддацаг хугацаа, the хийд дэг журам нь тэнүүлч дадлагачдын сул бүлгээс эхэлсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тогтвортой нийгэмлэгүүд бий болсон бөгөөд ийм нийгэмлэгүүд өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна. Эдгээр нийгэмлэгүүд нь лам хуврагуудыг хамтдаа судлах, дадлага хийх, ажиглах боломжийг олгодог зарлигууд байгуулсан Будда.

Эртний Энэтхэгт буддизм өөр өөр газар нутаг руу тархаж эхэлснээр хэд хэдэн виная сургуулиуд бий болсон. Эдгээрээс өнөөдөр гурав нь оршин тогтнож байна: Теравада голдуу Шри Ланка болон Зүүн өмнөд Азид байдаг; Дармагупта, голдуу Хятад, Вьетнам, Солонгос, Тайваньд дагадаг; болон Муласарвастивада, голдуу Төвдүүдийн дунд үйлдэгддэг. Хэдийгээр тэдгээрийг тоолох арга нь арай өөр байдаг зарлигууд, тэдгээр нь гайхалтай төстэй юм. Эдгээр бүх уламжлал нь шинэхэн (sramanera/sramanerika), туршилтын гэлэнмаа (сиксамана), бүрэн сахил (бикшу/бикшуни) гэсэн төрөл бүрийн түвшний сахил хүртээмжийг тодорхойлдог. Сахилгын түвшин бүр нь зохих тоотой байдаг зарлигууд, мөн нэр дэвшигч нь зохион байгуулсан ёслолын үеэр томилолт бүрийг хүлээн авдаг драма.

Буддист хүний ​​хувьд хийд, хүн янз бүрийн амьдралын хэв маягаар амьдрах боломжтой; цорын ганц шаардлага бол ажиглах явдал юм зарлигууд чадах чинээгээрээ. Тухайлбал, А хийд Заримдаа хөдөө хийдэд, заримдаа хотод байранд амьдардаг. Түүнд амьдрал нь нийгэмд үйлчлэхэд төвлөрдөг үе, суралцах, зааж сургах эсвэл бусад зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэх үе байж болно. бясалгал. Заримдаа тэр олон хүмүүсийн дунд идэвхтэй амьдралаар амьдарч магадгүй, бусад үед ч тийм бясалгал ганцаараа ухарч, хэдэн сарын турш чимээгүй байхыг ажиглана. Энэ бүх янз бүрийн нөхцөл байдалд тогтмол хэвээр байгаа зүйл бол түүний өдөр эхэлж, дуусах явдал юм бясалгал мөн залбирч, өдрийн цагаар тэр үүнийг ажигладаг хийд зарлигууд чадах чинээгээрээ. Ийм олон янзын амьдралын хэв маягийг зөвшөөрдөг бөгөөд a хийд сүнслэг зөвлөгчийнхөө удирдамжийг дагаж тодорхой нэгийг нь авдаг.

Яагаад хэн нэгэн авах болов хийд зарлигууд? Хувь хүн бүрт олон янзын шалтгаан байдаг нь дамжиггүй. Эдгээр шалтгаануудын зарим нь сүнслэг, зарим нь хувийн шинжтэй, зарим нь тодорхой түүхэн цаг хугацаа, газар нийгэмд хариу үйлдэл үзүүлж болно. Дараах нь авах сүнслэг болон практик зарим шалтгаанууд юм хийд зарлигууд Энэ нь намайг хувь хүнийхээ хувьд зоригжуулсан бөгөөд бусад олон лам хуврагууд үүнийг хуваалцдаг. Эдгээр шалтгаануудын зарим нь хэвтэх ажилд ч хамаатай зарлигууд.

Нэгдүгээрт, зарлигууд Бидний үйлдлүүдийг илүү сайн мэддэг болгох. Завгүй амьдралаар амьдарч байхдаа бид ихэвчлэн өөртэйгөө холбоогүй, "автоматаар" амьдардаг бөгөөд юу хийж байгаагаа, яагаад гэдгийг сайн мэдэхгүй байж нэг үйл ажиллагаанаас нөгөөд шилжих болно. Бидэнд байхад зарлигууд бидний зан үйлийг удирдан чиглүүлж, зохицуулдаг тул бид аль болох цэвэр дагаж мөрдөхийг хүсдэг. Үүнийг хийхийн тулд бид хурдаа сааруулж, ярих, үйлдэл хийхээсээ өмнө бодож, биднийг өдөөдөг бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийг мэдэж, өөртөө болон бусдад аз жаргалыг бий болгож, зовлон зүдгүүрт хүргэдэг зүйлийг ялгах хэрэгтэй. Жишээлбэл, хүн ямар нэгэн зүйл гижигдэх үед түүний гарыг бодолгүйгээр үрж болно. авсны дараа зарчим Амьд амьтдыг, тэр дундаа шавьжийг алахаас зайлсхийхийн тулд тэрээр илүү анхааралтай бөгөөд үйлдэл хийхээсээ өмнө гижигдэх мэдрэмжийн шалтгааныг олж мэдэхийг хичээдэг. Эсвэл хэн нэгэн хүн ТВ-ийн сурталчилгааны жингэнэсэн дуу, поп аялгууг оюун ухаандаа эсвэл чангаар ухаангүй дуулж, үүнийг хийж байгаагаа огт мэдэлгүй, мөн эргэн тойрныхоо хүмүүс сонсохыг хүсэхгүй байгааг ч анзаарахгүй байж болно! Авсны дараа хийд зарлигууд, тэр оюун ухаанд нь юу болж байгааг, энэ нь яриа, үйлдлээрээ гаднаасаа хэрхэн илэрдэгийг илүү сайн мэддэг.

Зарлигууд мөн ёс зүйн тодорхой шийдвэр гаргахад тусална. Бидний хүн нэг бүр ёс зүйн зарчмуудтай бөгөөд түүний дагуу амьдардаг ч бидний олонхи нь хувийн ашиг сонирхолд ашигтай үед үүнийг дахин хэлэлцдэг. Жишээлбэл, хүн худал хэлэх нь хор хөнөөлтэй гэдэгт итгэдэг бөгөөд улс төрчид, гүйцэтгэх захирал, найз нөхөд, хамаатан садан нь худлаа ярихад дургүй байдаг. Гэсэн хэдий ч тэр өөрийн хийсэн зүйлд хэн нэгний хариу үйлдэл үзүүлэхийг хүсэхгүй байгаа эсвэл үйлдлийнхээ үр дагаврыг өөртөө хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байгаа үед оюун ухаан нь "бусдын тусын тулд" хэрэгтэй гэж оновчтой болгодог. "Жаахан цагаан худал" хэлэх. Энэ зан үйл нь хувийн, хувиа хичээсэн санаа зоволтоос үүдэлтэй нь тодорхой боловч тухайн үед энэ нь логик төдийгүй зөв юм шиг санагддаг. Түүний итгэж буй зүйл, хийж буй үйлдэл хоёрын хооронд зөрүү байгааг мэдээд тэрээр өөрөөсөө “Би амьдралаа ингэж туулж өнгөрүүлмээр байна уу? Би хоёр нүүртэн хэвээрээ баймаар байна уу?" дагуу амьдарч байгааг хардаг зарлигууд түүнд энэ хувиа хичээсэн, өөрийгөө ялан дийлэх зан үйлийг зогсооход туслах болно.

Ийм байдлаар харахад, зарлигууд хязгаарладаггүй, харин чөлөөлдөг. Тэд биднийг зүрх сэтгэлдээ хийхийг хүсдэггүй зүйлсийг хийхээс чөлөөлдөг. Зарим хүмүүс “Хамгууд ингэж болохгүй, тэгж болохгүй. Тэд амьдралдаа яаж хөгжилтэй байдаг вэ? Ингэж амьдрах нь аймшигтай хэлмэгдүүлэлт байх ёстой” гэж хэлжээ. Ийм үзэл бодолтой хэн нэгэн хүн болох ёсгүй хийд, учир нь тэр хязгаарлагдмал, хязгаарлагдмал гэдгээ мэдрэх болно зарлигууд. Гэсэн хэдий ч, хэн нэгэн шиг аз жаргалтай байдаг хийд, туршлага нь маш өөр юм. -д дурдсан үйлдлүүдийн талаар бодож үзээд зарлигууд Ирээдүйн амьдралдаа ийм үйл ажиллагааны үйлийн үр дүнг авч үзвэл тэр тэднийг орхихыг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч, учир нь тэр хавсралт, уур хилэн, мөн мунхаг байдал нь заримдаа түүний мэргэн ухаанаас илүү хүчтэй байдаг тул тэрээр хийхийг хүсэхгүй байгаа үйлдлүүддээ өөрийгөө оролцуулдаг. Жишээлбэл, тэр архи, мансууруулах бодис хэрэглэхээ болихыг хүсч болох ч эдгээр бодисыг хэрэглэдэг найзуудтайгаа үдэшлэгт оролцохдоо "Би бусадтай тохирохыг хүсч байна. Хэрэв би нэгдэхгүй бол бусад хүмүүс намайг хачин гэж бодож магадгүй, архи уухад муу зүйл байхгүй. Ямар ч байсан жаахан л авна даа” гэж хэлсэн. Тиймээс түүний өмнөх шийдэмгий байдал алдагдаж, хуучин зуршил нь дахин хүчтэйгээр бий болно. Гэсэн хэдий ч тэр ийм нөхцөл байдлыг урьдчилан бодож, хуучин зуршлаа дагахгүй байх хатуу шийдвэр гаргасан үед зарчим Энэ зан үйлийн талаархи түүний шийдэмгий байдлын баталгаа юм. Дараа нь ийм байдалд ороход түүний оюун ухаан юу хийх талаар эргэлзээ төрүүлдэггүй. авахын өмнө зарчим тэр аль хэдийн шийдсэн. The зарчим түүнийг хор хөнөөлтэй зуршлаасаа ангижруулж, хүссэнээрээ ажиллах боломжийг олгосон.

Сахил хүртэх нь сүнслэг бясалгалаа амьдралынхаа төв болгох бидний дотоод шийдвэрийн тусгал юм. Ихэнх хүмүүс оюун санааны сонирхол, ойр дотно харилцаатай байдаг ч тэдний гүйцэтгэх үүрэг өөр өөр байдаг хийд-ийн амьдрал. Гэр бүлийн амьдрал нь сүнслэг дасгал хийхэд хэрэгтэй орчин байж болох ч анхаарал сарниулах олон зүйлийг авчирдаг. Нэг адил хийд, бид энгийнээр амьдардаг. Бидэнд гэр бүл, ажил, төлөх моргежийн зээл, хэрэгжүүлэх нийгмийн оролцоо, коллежид сургах үр хүүхэд байхгүй. Манай байранд хамгийн сүүлийн үеийн зугаа цэнгэлийн сонголт байхгүй. Энэ нь оюун санааны бясалгал хийх, ном заахад илүү их цаг зав гаргаж өгдөг. Үүнээс гадна, бид үсээ хусдаг учраас өмсдөг хийд дээл өмсөж, гоёл чимэглэл, гоо сайхны бүтээгдэхүүн хэрэглэдэггүй бол бид янз бүрийн хувцас худалдаж авах, юу өмсөхөө шийдэх, гадаад төрхийнхөө талаар санаа зовоход цаг зарцуулах шаардлагагүй.

Ажиглаж байна зарлигууд-тэд а-ийнх бай хийд эсвэл энгийн хүнийх - мөн сөрөг талыг ариусгах замаар ангижрал, гэгээрэлд ойртох боломжийг бидэнд олгодог. карма эерэг потенциалыг хуримтлуулах. Бид хор хөнөөлтэй үйлдэл хийхдээ бидний оюун санаанд ирээдүйд мэдрэх зүйлд нөлөөлдөг ул мөр үлдээдэг; үйлдэл нь хортой тул үр дүн нь тааламжгүй байх болно. Хор хөнөөлтэй зан үйлээ орхисноор бид сөрөг зүйл үүсгэхээс зайлсхийдэг карма Энэ нь бидний оюун санааны урсгалыг бүрхэж, биднийг дахин ийм үйлдэл хийхэд хүргэдэг дадал болсон энергийг цэвэршүүлдэг. Нэмж дурдахад, бид хортой үйлдлүүдийг ухамсартайгаар орхиж байгаа тул ирээдүйд аз жаргалтай үр дүнд хүргэх эерэг потенциалыг бий болгож, бидний оюун санааны урсгалыг илүү уян хатан, гэгээрэлд хүрэх замын ухаарлыг бий болгоход бэлэн болгодог. Ажиглах замаар зарлигууд Цаг хугацаа өнгөрөхөд бид сайн эрч хүч, өөртөө итгэх итгэлийн суурийг мэдэрч эхэлдэг бөгөөд энэхүү дотоод нөхцөл байдал нь оюун ухаанаа амархан бөгөөд амархан өөрчлөх боломжийг бидэнд олгодог.

The Будда-ийн сургаалыг ангилдаг Гурван дээд сургалт: ёс зүйн сахилга бат, бясалгалыг тогтворжуулах, мэргэн ухааны дээд сургалтууд. Мэргэн ухаан нь биднийг мөчлөгийн оршин тогтнолоос чөлөөлдөг бөгөөд үүнийгээ хөгжүүлэх, ашиглахын тулд бид тогтвортой бясалгалын төвлөрөлтэй байх хэрэгтэй. Ёс суртахууны сахилга бат нь бясалгалыг тогтворжуулах, мэргэн ухааны үндэс суурь юм, учир нь энэ нь бидний оюун санааны хамгийн бүдүүлэг сатаарал, сөрөг сэдлийг тайвшруулах хэрэгсэл болдог. Энэ нь хамгийн хялбар нь юм гурван дээд сургалт дуусгах, ажиглах зарлигууд үүнийг хийхэд хүчтэй дэмжлэг болж байна.

The Будда өөрөө а хийд, энэ нь агуу утга учиртай. Ёс суртахуунтай амьдарч байгаа нь үүнийг сахиснаараа харагдаж байна зарлигууд, гэгээрсэн сэтгэлийн байгалийн тусгал юм. Хэдийгээр бид гэгээрээгүй байгаа ч гэсэн хадгалснаар зарлигууд Бид дуурайх гэж оролддог Будда-ийн сэтгэцийн, үг хэллэг, бие махбодийн зан байдал.

Мэдээжийн хэрэг, “Хэрвээ хүн эвдвэл яах вэ a зарчим? " The хийд зарлигууд янз бүрийн ангилалд багтдаг. үлдэх а хийд, бид аль нэгийг нь бүрэн зөрчихөөс зайлсхийх ёстой зарлигууд эхний ангилалд ялагдал буюу паражика. Эдгээр нь зарлигууд Хүний амь насыг хөнөөх, нийгэмд үнэ цэнэтэй зүйл хулгайлах, оюун санааны ололтынхоо талаар худал хэлэх, бэлгийн үйл ажиллагаа явуулахыг хоригло. The зарлигууд бусад ангилалд хүнд хөнгөн боловч хийхэд хялбар үйлдлүүд хамаарна. Бид томилогдсоноосоо өмнө сүүлчийнх нь заримыг нь эвдэх магадлалтай гэж ойлгодог зарлигууд. Яагаад? Учир нь бидний оюун ухаан хараахан дарагдаагүй байна. Хэрэв бид хадгалж чадсан бол зарлигууд төгс бол бид тэднийг авах шаардлагагүй болно. The зарлигууд оюун ухаан, хэл яриа, зан үйлээ сургахад туслах хэрэгсэл юм. The Будда бид өөрсдийнхөө ариусгаж, нөхөн сэргээх арга замыг тодорхойлсон зарлигууд Бид зөрчил гаргахдаа: харамсах, ирээдүйд хор хөнөөлтэй үйлдлээс зайлсхийх шийдвэр гаргах, хоргодох дахь Гурван эрдэнэ, альтруист санааг бий болгож, зарим төрлийн засч залруулах зан үйлд оролцох. Тохиолдолд хийд зарлигууд, драма хийхээр хоёр долоо хоног тутам уулздаг посадха (Пали: uposatha, Төвд: сожонг), ариусгах, сэргээхэд зориулсан гэм буруугаа хүлээх ёслол хийд зарлигууд.

Үед драма нийгэмлэг анх бий болсон бөгөөд дараа нь хэдэн жилийн турш, үгүй зарлигууд байсан. Гэсэн хэдий ч зарим лам нар зохисгүй үйлдэл хийж эхлэхэд Будда байгуулагдсан зарлигууд тодорхой үйл явдлын хариуд нэг нэгээр нь. Түүний хориглосон зарим үйлдлүүд, тухайлбал алах зэрэг нь хэн ч хийсэн байгалиасаа сөрөг эсвэл хор хөнөөлтэй байдаг. Бусад үйлдлүүд, жишээлбэл, зугаа цэнгэл үзэх, тэр тодорхой шалтгааны улмаас хориглосон. Хэдийгээр эдгээр үйлдлүүд нь өөрсдөө сөрөг биш боловч Будда дагалдагчдад төвөг учруулахаас зайлсхийх эсвэл лам хуврагуудын анхаарлыг сарниулж, оюун ухаанаа алдахаас сэргийлэхийг хориглов. Жишээлбэл, согтууруулах ундаа хэрэглэх нь байгалийн сөрөг үйлдэл биш боловч согтуу хүн өөрийгөө болон бусдад шууд хор хөнөөл учруулах үйлдлүүдийг илүү амархан хийдэг тул үүнийг хориглодог.

The зарлигууд Энэтхэгийн нийгэмд хорин таван зуу гаруй жилийн өмнө үүссэн. Хэдийгээр цаг үе өөрчлөгдсөн ч хүний ​​оюун санааны үндсэн үйл ажиллагаа хэвээрээ байна. мунхаглал, уур хилэнБолон хавсралт мөн тэдгээрээс үүдэлтэй үйлдлүүд нь бидний мөчлөгийн оршихуйд байнга давтагддаг асуудлуудын шалтгаан хэвээр байна. Бидний өнөөгийн нөхцөл байдлыг дүрсэлж, түүнийг өөрчлөх, зовлонгоос ангижрах арга замыг зааж өгдөг дөрвөн эрхэм үнэн нь одоо ч үнэн юм. Будда эхлээд тэдэнд зааж өгсөн. Тиймээс үндсэн түлхэлт, дизайн хийд зарлигууд барууны хувьд үнэн байх хийд XNUMX, XNUMX-р зууны үеийн.

Гэсэн хэдий ч, тодорхой дэлгэрэнгүй мэдээлэл зарлигууд орчин үеийн баруунаас илүүтэй МЭӨ VI зууны Энэтхэгийн нийгэмтэй илүү холбоотой. Жишээлбэл, хуврагуудын нэг зарлигууд тээврийн хэрэгсэл жолоодохоос зайлсхийх явдал юм. Эртний Энэтхэгт тээврийн хэрэгслийг бусад хүмүүс эсвэл амьтад татдаг байсан; Тиймээс нэгэнд унах нь бусдад зовлон учруулж болзошгүй юм. Түүнчлэн, машиныг зөвхөн чинээлэг хүмүүс ашигладаг байсан бөгөөд нэгийг нь унаснаар амархан бардам болдог байв. Гэсэн хэдий ч өнөө үед барууны орнуудад эдгээр санаа зовнилын аль нь ч үнэн биш юм. Үнэн хэрэгтээ, тээврийн хэрэгсэлд суухгүй байх нь бусдад хор хөнөөл учруулж болох юм, өөрөөр хэлбэл хийд Номын төвд очиж өөрийн оршин суугаа газраас гадуур хичээл заах уу?

Тиймээс барууны лам нар заримыг нь хэрхэн хадгалахаа тодорхойлох ёстой зарлигууд тухайн нийгэм, нөхцөл байдлын дагуу. Буддизм Энэтхэгээс Түвд, Хятад болон бусад орнуудад дэлгэрч байх үед түүнийг сахих арга зам болжээ зарлигууд Мөн тухайн орны газар зүй, цаг уур, эдийн засаг гэх мэт нийгмийн сэтгэхүйд тохируулан тохируулсан. Энэ үйл явц баруунд одоо л эхэлж байна. Үүнийг хөнгөвчлөхийн тулд бид судлах хэрэгтэй Буддасургаал, тэдгээрийн тайлбар, түүнчлэн бусад нийгэм эдгээр сорилтыг хэрхэн даван туулж байсныг мэдэж аваарай. Энэ номын ихэнх яриа нь энэ сэдвийг шууд болон шууд бусаар авч үздэг.

Сүм хийдийн үүрэг, гэлэнмаа нарын оруулсан хувь нэмэр

XNUMX, XNUMX-р зуунд амьдарч байгаа бид өмнөх хүмүүсийн хийсэн ажлын үр шимийг өвлөн авсан. Тэр дундаа өмнөх үеийн Буддын шашинтнуудад бидний сэтгэл зүрх нээгдэж, тэдний нинжин сэтгэлээр сургаал нь цэвэр хэлбэрээр хадгалагдан өнөөг хүртэл таашаагдах болно. оршин тогтнох Буддадхарма бясалгагчдын удам угсаа нь олон хүнээс хамаардаг, хийд мөн адил хэвтэнэ. Өнөөгийн бидний хүртэж буй үр шимийг өнгөрсөн үеийн Буддын шашны нийгэмлэг бүхэлдээ хариуцдаг.

Үүний хүрээнд лам хуврагууд Буддын шашны нийгэмд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг уламжлалтай. Гэр бүлийн амьдралаа орхиж буй хүмүүсийн хувьд тэдний цаг зав голчлон номд суралцах, бясалгах, сургаал номлохоос гадна өөрсдийн амьдарч буй сүм хийд, даяны сүм, хамт олноо бие бялдрын хувьд хадгалахад зориулдаг. Хэдийгээр өнгөрсөн ба одоо ч гэсэн маш олон мэргэшсэн мэргэшсэн бясалгагчид байдаг ч сургаалийг хэрэгжүүлэх, хадгалах үндсэн үүрэг нь түүхэндээ лам хуврагуудад ногдсон байдаг. Энэ шалтгааны улмаас хийд Уламжлал нь өмнөх үеийнхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд манай орчин үеийн нийгэмд, дорно, баруунд хадгалагдах шаардлагатай байна. Энэ нь хүн бүрт тохирсон, хүссэн амьдралын хэв маяг биш, харин өөрт тохирсон хүмүүстээ тустай бөгөөд тэд эргээд том нийгэмд тустай.

оноос хойш БуддаТэр үед гэлэнмаа нар номыг амьд байлгахад үл анзаарагдам ч чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. The Теригата, эсвэл Ахмад гэлэнмаа нарын дуунууд, Шагжамүнигийн удирдлага дор шууд суралцаж, дадлага хийдэг гэлэнмаа нар ярьдаг байсан. Будда. Үүнд тэд оюун санааны хүсэл тэмүүлэл, ололт амжилтаа илчилдэг. Олон зууны туршид болон Буддын шашны бүх нийгэмд гэлэнмаа нар номыг судалж, бясалгаж, ихэнх тохиолдолд ном заадаг байв. Нийгмийн бүтэц, гэлэнмаа нар өөрсөддөө анхаарал хандуулах гэсэн хойрго байдлаас болж тэдний оруулсан хувь нэмрийг анзаарахгүй өнгөрчээ.

Одоогийн байдлаар бид зүүн болон барууны орнуудад ч идэвхтэй, эрч хүчтэй Буддын шашны гэлэнмаа нарыг харж байна. Зарим нь эрдэмтэн, зарим нь бясалгагч. Зарим нь судрын орчуулга дээр ажилладаг бол зарим нь дайны голомт эсвэл ядуу газар эмнэлэг, шорон, сургуульд нийгмийн үйлчилгээний ажил хийдэг. Эдгээр гэлэнмаа нарын оруулсан хувь нэмэр үнэхээр гайхалтай ажил болохыг энэ номонд дурдсан ярианаас харж болно.