Cetak Ramah, PDF & Email

Merenungkan enam jenis dukkha

Merenungkan enam jenis dukkha

Teks beralih ke melatih pikiran pada tahapan jalan yang dibagikan dengan praktisi tingkat menengah. Bagian dari serangkaian ajaran tentang Gomchen Lamrim oleh Gomchen Ngawang Drakpa. Mengunjungi Panduan Belajar Gomchen Lamrim untuk daftar lengkap poin kontemplasi untuk seri ini.

  • Enam kesalahan siklus kehidupan secara umum
    • Ketidaktentuan
    • Ketidakpuasan
    • Meninggalkan Anda tubuh berkali-kali
    • Melahirkan berulang kali
    • Berulang kali mengubah status
    • Kita mati sendiri
  • Enam jenis dukkha dapat diringkas menjadi tiga
  • Merenungkan jenis-jenis dukkha tertentu dari makhluk-makhluk di setiap alam

gomchen Lamrim 45: Enam jenis dukkha (Download)

Poin kontemplasi

  1. Renungkan dukkha ketidakpastian. Buatlah contoh dari kehidupan Anda:
    • Kita membuat segala macam rencana dalam hidup kita, tetapi kita tidak dapat mengontrol apa yang terjadi.
    • Semakin kita berpegang teguh pada keabadian, mencoba membuat dunia seperti yang kita inginkan, semakin tidak bahagia kita.
    • Secara intelektual, kita memahami ketidakpastian, tetapi ketika kita bangun setiap pagi, kita berada di sana dengan rencana kita dan sekali lagi kita kecewa.
    • Kami melakukan ini lagi dan lagi, hari demi hari, tahun demi tahun, kehidupan demi kehidupan.
  2. Renungkan dukkha ketidakpuasan. Buatlah contoh dari kehidupan Anda:
    • Pertimbangkan bahwa dalam kehidupan sebelumnya yang tak terbatas, kita telah dilahirkan sebagai segala jenis makhluk dan melakukan segalanya, namun kita belum memperoleh kepuasan apa pun selama itu.
    • Kita sepertinya tidak pernah memiliki cukup uang, keamanan finansial, cinta, penghargaan... Kita sepertinya tidak pernah cukup, untuk melakukan cukup... Apa pun yang kita miliki, apa pun yang kita lakukan, siapa pun kita tidak pernah cukup.
    • Akibatnya, kami berlari sepanjang hari mencari lebih banyak dan lebih baik, namun kami masih tidak pernah puas.
    • Dalam proses pengejaran ini kita membuat diri kita cukup sengsara.
    • Kami melakukan ini lagi dan lagi, hari demi hari, tahun demi tahun, kehidupan demi kehidupan.
  3. Renungkan dukkha dari meninggalkan tubuh berkali-kali. Buatlah contoh dari kehidupan Anda:
    • Kematian bukanlah sesuatu yang kita harapkan. Ini berarti pemisahan dari apa yang akrab, dari orang-orang yang kita sayangi, dari identitas ego kita sendiri (siapa kita pikir kita).
    • Selama kita berada dalam samsara, pemisahan ini diberikan; kita tidak bisa menghindarinya.
    • Kita melakukan ini lagi dan lagi, kehilangan orang yang kita cintai, harta benda kita, identitas kita, kehidupan demi kehidupan.
  4. Renungkan dukkha dari mengambil yang baru tubuh berkali-kali. Buatlah contoh dari kehidupan Anda:
    • Karena kita belum menyadari hakikat realitas, salah memahami bagaimana segala sesuatu ada, penuh dengan pandangan yang salah, dll, kematian tidak mengakhiri penderitaan kita. Kami baru saja dilahirkan kembali.
    • Jika Anda mencapai kelahiran kembali sebagai manusia, Anda memulai sebagai bayi di mana Anda tidak dapat mengendalikan apa pun dan Anda tidak dapat berkomunikasi. Anda tidak berdaya dan atas kehendak orang lain. Anda melalui sekolah lagi, masa remaja, hubungan tidak berhasil, bekerja untuk mencari nafkah, kehilangan orang yang Anda cintai ...
    • Bayangkan terlahir sebagai makhluk neraka, preta, binatang... Bagaimana rasanya dilahirkan dengan kemampuan mental yang terbatas, begitu banyak rasa sakit atau rasa sakit? idaman atau kebingungan yang bahkan tidak Anda ketahui untuk bertindak dengan baik; tidak ada pikiran yang lebih besar dari makan berikutnya atau melarikan diri dari rasa sakit ...
    • Kami melakukan ini lagi dan lagi, kehidupan demi kehidupan.
  5. Renungkan dukkha dari perubahan status yang berulang kali. Buatlah contoh dari kehidupan Anda:
    • Kita dapat memiliki kekayaan dan kekuasaan dalam satu kehidupan dan kemudian terlahir kembali dalam keadaan miskin, bahkan tidak dapat memenuhi kebutuhan dasar kita di kehidupan berikutnya.
    • Karena kelahiran kembali kita bergantung pada karma kita ciptakan dan apa yang matang pada saat kematian, kita tidak pernah yakin di mana kita akan dilahirkan kembali atau apa Kondisi akan kita temui.
    • Pikirkan orang-orang dalam hidup Anda atau dalam berita… Pikirkan orang-orang dengan kekuatan, uang, dan pengaruh yang besar. Bagaimana mereka menggunakannya? Apakah mereka menciptakan penyebab kebahagiaan atau penderitaan? Ke ranah apa tindakan mereka akan membawa mereka?
    • Bahkan dalam kehidupan ini, status kita naik turun. Pikirkan contoh spesifik dari kehidupan Anda sendiri.
    • Tidak ada keamanan, namun itulah yang kami kerjakan siang dan malam. Apakah kita pernah merasa benar-benar aman?
    • Kami melakukan ini lagi dan lagi, kehidupan demi kehidupan.
  6. Renungkan dukkha dari kematian sendirian. Buatlah contoh dari kehidupan Anda:
    • Anda dapat memiliki orang sebanyak yang Anda inginkan di sekitar Anda ketika Anda mati. Anda dapat memiliki obituari yang luar biasa dan pemakaman Anda dapat disiarkan di televisi, tetapi ketika Anda mati, Anda mati sendirian.
    • Kami menghabiskan hidup kami untuk mengejar hal-hal dan hubungan dari pagi hingga malam, mengutak-atik semua detail kehidupan sehari-hari yang biasa mencoba untuk mendapatkan kesenangan paling banyak ... sementara satu-satunya hal yang membuat segalanya lebih baik bagi kami adalah keadaan pikiran kita sendiri. Apakah kita sering memperhatikan hal ini?
    • Kami melakukan ini lagi dan lagi, kehidupan demi kehidupan ...
  7. Pertimbangkan bahwa untuk mengurangi penderitaan kita, kita harus melepaskan lampiran, marah, kekesalan, dan sebagainya…
  8. Melihat cacat samsara, rasakan kekecewaan terhadapnya dan keinginan untuk sepenuhnya bebas dari bentuk-bentuk dukkha ini. Bertekadlah untuk mempraktikkan jalan yang mengarah pada pembebasan.
  9. Pertimbangkan bahwa semua makhluk hidup lainnya mengalami bentuk dukkha yang sama. Tidak peduli siapa mereka atau seperti apa mereka, mereka mengalaminya. Pikirkan orang-orang tertentu (yang Anda sukai dan yang tidak). Biarkan welas asih muncul dan putuskan untuk mempraktikkan jalan demi mereka juga.
Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini