Syair 78: Pikiran keseimbangan

• Pikiran yang tidak memihak, terbuka dan menerima semua orang
• Menguntungkan orang lain sesuai dengan kebutuhan dan watak mereka
• Seberapa mudah kita menerima manfaat para Buddha dan Bodhisattva bergantung pada kita
• Memiliki motivasi, tetapi juga terampil berarti, semoga bermanfaat

Permata Kebijaksanaan: Ayat 78 (Download)

Siapa yang seperti awan hujan yang memperkaya segalanya baik yang dekat maupun yang jauh?
Orang yang memegang pikiran dalam pemikiran hanya membawa manfaat dan kegembiraan bagi dunia.

Awan hujan menumpahkan hujan secara merata—yah, kurang lebih sama—di daerah itu. Hujan turun begitu saja di sana. Dan hujan tidak membeda-bedakan, “Oh, saya ingin menyirami tanaman itu tetapi saya ingin tanaman itu mati agar saya tidak jatuh di sana.” Demikian pula di sini, seseorang yang “memegang pikirannya dalam pemikiran untuk hanya membawa manfaat dan kegembiraan bagi dunia,” memiliki pikiran yang tidak memihak atau keseimbangan yang terbuka dan reseptif dan peduli dengan semua orang.

Sebagian besar dari kita cukup parsial. Jika seseorang baik kepada kita, kita menyukainya. Kami ingin membantu mereka yang dekat dan tersayang. Jika seseorang jahat kepada kita, kita tidak menyukainya, dan kita tidak ingin membantu mereka atau melakukan apa pun untuk mereka. Dan kemudian orang-orang yang tidak mempengaruhi kita dengan satu atau lain cara, nah, kita tidak peduli.

Di sini, ketika mereka berbicara tentang bodhisattva atau Budha, itu adalah seseorang yang telah menghilangkan keberpihakan semacam itu, dan sebaliknya dapat melihat semua orang dan melihat bahwa di dalam hati setiap orang mereka persis sama, menginginkan kebahagiaan, tidak menginginkan penderitaan. Bahwa mereka persis sama dalam bersikap baik kepada kita di kehidupan sebelumnya, dan dalam kehidupan ini, dan mereka akan baik kepada kita di masa depan. Jadi dengan pikiran keseimbangan itu maka a bodhisattva atau Budha bekerja untuk memberi manfaat bagi orang lain sesuai dengan apa yang dibutuhkan individu pada waktu tertentu dan juga sesuai dengan penerimaan individu tersebut.

Meskipun para buddha dan bodhisattva dari pihak mereka memiliki sikap yang sama terhadap kita, dan meskipun motivasi mereka untuk memberi manfaat sama besarnya, dan itu tidak akan berubah, dari pihak kita kita berbeda. Ketika kita dalam suasana hati yang buruk, ketika kita marah, ketika kita menentang, ketika kita sombong, maka sangat sulit bagi para Buddha untuk menguntungkan kita karena kita sepenuhnya tenggelam dalam ego egois kita sendiri. Itu akan seperti tanaman di luar sana yang memakai jas hujan. [tertawa] Dan pada dasarnya membuat dirinya kelaparan karena hujan yang sangat dibutuhkan, Anda tahu, bagaimana makhluk hidup melakukannya.

Dan juga, karena makhluk hidup memiliki watak yang berbeda, para Buddha membantu kita sesuai dengan watak kita. Jadi orang-orang yang cenderung ke arah pendengar kendaraan, dia mengajarkan ajaran-ajaran itu. Menuju kendaraan realisasi soliter dia mengajar mereka. Menuju bodhisattva kendaraan dia mengajarkan mereka. Jadi meskipun cara berinteraksi dengan setiap makhluk mungkin berbeda, pikiran yang peduli pada setiap makhluk adalah sama.

Itulah jenis hal yang ingin kita kembangkan dalam diri kita, pikiran yang sama-sama peduli pada semua orang, tetapi juga pikiran yang dapat menyesuaikan diri dengan individu dan melihat di mana orang berada dan apa yang baik untuk dikatakan kepada orang ini, dan apa yang harus kita jangan katakan kepada mereka itu hanya akan menyebabkan meragukan or pandangan yang salah.

Tidak cukup hanya memiliki motivasi yang baik. Kami sangat membutuhkan kebijaksanaan dan terampil berarti juga untuk dapat bermanfaat bagi semua orang. Jadi ini adalah pekerjaan yang sedang berjalan.

[Menanggapi hadirin] Tetapi ketika Anda mendengar ajaran seperti ini, apa yang saya dapatkan darinya adalah dua hal:

1. Inilah sifat-sifat para Buddha, yang adalah Budha Permata yang kita berlindung masuk Dan kualitas yang sama (tetapi pada tingkat yang lebih rendah) dari para bodhisattva, the Sangha bahwa kita berlindung di. Arya Bodhisattva. Jadi ketika saya mendengar hal-hal seperti ini, itu memberi saya sesuatu untuk dipikirkan ketika saya merenungkan berlindung, dalam hal memahami kualitas-kualitas dari objek pengungsian.

2. Dan itu juga memberi saya sesuatu untuk dipikirkan ketika saya membangkitkan motivasi saya untuk melakukan latihan. Seperti apa kualitas yang ingin saya kembangkan, dan apa keuntungan dari semua kualitas yang berbeda ini jika saya benar-benar ingin membantu orang lain. Lalu apa penyebab dari kualitas yang berbeda ini.

Ayat-ayat seperti ini membantu ketika Anda sedang bermeditasi tentang perlindungan. Mereka juga membantu ketika Anda menetapkan niat Anda dan memutuskan bagaimana Anda ingin berlatih dan apa yang ingin Anda kembangkan.