Cetak Ramah, PDF & Email

Faktor mental apa yang melindungi kepercayaan?

Faktor mental apa yang melindungi kepercayaan?

Bagian dari seri pendek Pojok Sarapan Bodhisattva berbicara tentang topik kepercayaan.

  • Harga diri dan pertimbangan untuk orang lain dapat melindungi kita dari merusak kepercayaan seseorang
  • Perhatian penuh membantu kita mengingat sila dan komitmen serta arah yang ingin kita tuju dalam hidup

Faktor mental apa yang melindungi kepercayaan? (Download)

Kami telah berbicara tentang kepercayaan, dan kemarin saya menceritakan kisah seseorang yang memiliki masalah perkawinan karena melanggar kepercayaan dengan pasangannya. Kami mengatakan itu juga terkait dengan komunitas, dan ketika orang melakukan hal-hal di luar sila atau di luar pedoman yang telah kami buat untuk komunitas, yang juga merusak kepercayaan, karena orang-orang akan pergi ke arah yang berbeda. Semua orang pergi ke satu arah, dan individu ini menuju ke arah lain, biasanya dengan lampiran or marah.

Lampiran

Ketika kita melihat dalam situasi di mana kepercayaan rusak, seringkali itu karena lampiran or marah. Kita terikat pada seseorang—dalam kasus teman-teman saya, menjadi terikat pada orang lain dan pergi ke arah yang sama dengan orang itu; atau Anda terikat pada uang atau harta benda, dan Anda akan mengejarnya. Kapan lampiran membawa kita menjauh dari hal-hal yang telah kita komitmenkan, lalu kita sering merasionalisasi dan membenarkan apa yang kita lakukan, dengan mengatakan, "Saya tidak benar-benar melakukan sesuatu di luar apa yang dilakukan orang lain." Misalnya, seperti jika seseorang menggelapkan uang perusahaan tempat mereka bekerja—itu adalah pelanggaran kepercayaan. Atau, saya akan mengatakan apa yang dilakukan para bankir Wall Street adalah merusak kepercayaan. Jika Anda bertanya kepada salah satu dari orang-orang itu, saya yakin mereka tidak akan mengatakan, "Saya melanggar kepercayaan, atau saya menggelapkan atau saya curang," karena tidak ada yang suka berpikir seperti itu tentang diri mereka sendiri. Mereka akan berkata—mereka pasti punya alasan untuk itu: “Yah, saya bekerja sangat keras untuk perusahaan dan mereka tidak membayar saya cukup, jadi tidak apa-apa jika saya mengambil uang ekstra itu karena saya memang pantas mendapatkannya. Aku tidak menggelapkan.” Atau, “Saya seorang bankir, saya tahu seluk beluk sistem, saya dapat menggunakannya dengan sangat baik untuk keuntungan saya sendiri. Tidak ada yang ilegal tentang itu. Ini bukan lampiran, aku tidak melakukan kesalahan.”

Merasionalisasi

Kita juga bisa melihatnya dalam diri kita sendiri, bukan? Kami berbicara kemarin tentang bagaimana ketika kami merusak kepercayaan, kami selalu memiliki alasan, dan rasionalisasi dan pembenaran tentang bagaimana, itu tidak terlalu buruk, apa yang kami lakukan. Benar? Ini sama dengan semua orang. Jadi lampiran adalah satu hal yang melakukan itu.

Marah

Marah juga bisa membuat kita merusak kepercayaan. Kita menjadi sangat marah dengan seseorang yang dekat atau bekerja dengan kita, dan kemudian kita ingin membalas dendam, jadi kita menyakiti mereka. Mungkin menyabot proyek mereka, berbicara negatif tentang mereka di belakang mereka, mengkritik mereka di depan mereka, membuat semua orang dalam kelompok menentang mereka. Kita dapat dengan mudah marah kepada seseorang—terutama orang yang dekat dengan kita—dan kemudian kita membuat jaringan kecil kita sendiri untuk membuat orang memihak kita dan membuat mereka melawan orang itu dan menyakiti orang itu. Itu juga merusak kepercayaan. Sekali lagi, ketika kita melakukan itu, kita tidak akan berkata, "Saya adalah orang jahat yang kejam yang senang membuat seseorang menderita." Kami tidak akan mengatakan itu tentang diri kami sendiri. Kami akan berkata, “Tidak, itu salah mereka. Mereka melakukan itu padaku. Saya hanya melakukan apa yang akan dilakukan orang waras sebagai tanggapan.” bukan?

Kejujuran dan perhatian

Apa yang saya maksud adalah betapa rumitnya pikiran kita, dan bagaimana kita dapat dengan mudah melanggar kepercayaan dengan orang-orang yang paling kita sayangi dan orang-orang yang paling berhubungan dengan kita, hanya dengan diri kita sendiri. lampiran dan marah, dan ketidaktahuan kita dalam keseluruhan proses. Itu berarti kita harus benar-benar berhati-hati tentang apa yang terjadi dalam pikiran kita, dan sangat penuh perhatian, untuk mengingat komitmen yang telah kita buat kepada orang lain, untuk mengingat komitmen kita. sila, untuk mengingat arah yang ingin kita ambil dalam hidup kita. Dalam kasus teman-teman saya, untuk mengingat pernikahan sumpah, dan untuk mengingatnya, kemudian menggunakan hal-hal itu untuk memandu perilaku kita. Ketika kita melihat pikiran kita ingin keluar dari itu, untuk menggunakan sila untuk menahan tindakan fisik dan verbal. Kemudian untuk benar-benar melihat pikiran kita, dan jujur ​​pada diri sendiri tentang apa yang sedang terjadi. Kejujuran diri itu bisa sangat sulit, bukan? Itulah yang perlu kita lakukan.

Kesadaran introspeksi

Semakin kita mampu memiliki kejujuran itu dan memiliki faktor kesadaran introspeksi, yang mengetahui apa yang kita lakukan dan apa yang kita pikirkan dan rasakan, dan memiliki kesadaran akan komitmen dan komitmen kita. sila, semakin kuat kedua faktor tersebut dalam pikiran kita, maka semakin mudah untuk mencegah kegiatan yang merusak kepercayaan sejak awal. Ada dua faktor mental lain yang sangat ingin kita latih dan kembangkan juga, yang membantu kita untuk tidak merusak kepercayaan. Salah satunya disebut rasa integritas, dan di situlah kita meninggalkan melakukan apa yang merusak atau kontra-produktif karena harga diri. Seperti, saya tidak ingin menjadi tipe orang yang melakukan itu. Saya melihat ke dalam pikiran saya, dan dengan menjentikkan jari, saya dapat dengan mudah menjadi orang yang melakukan itu, tetapi saya benar-benar tidak mau, karena saya memiliki rasa harga diri, rasa milik saya sendiri. integritas, saya tidak ingin pergi ke jalan itu. Faktor mental yang berpikir seperti itu membantu kita menahan diri.

Pertimbangan untuk orang lain

Faktor mental lainnya adalah pertimbangan terhadap orang lain—memikirkan dampak tindakan kita terhadap orang lain. Faktor mental inilah yang didapat pria ini setelah istrinya mengetahui apa yang terjadi. Ini seperti, "Ya ampun, sekarang saya melihat apa yang saya lakukan padanya dan bagaimana saya menyebabkan dia menderita." Jika faktor mental itu lebih kuat sebelumnya, ketika dia melihat dirinya tertarik pada orang lain, dia akan berkata, “Saya peduli dengan istri saya, dan itu adalah hubungan yang sangat penting, dan saya tidak ingin menyakiti perasaannya. Saya tidak ingin menghancurkan kepercayaan dan memutuskan pernikahan.”

Faktor mental sudah ada dalam diri kita

Kita melihat bahwa semua faktor mental ini sudah kita miliki di dalam diri kita, tetapi begitu banyak dari mereka yang tidak berkembang dengan baik. Karena itu, kami hanya menempuh jalan yang sudah usang lampiran dan marah. Jika kita mencoba dan memperkuat perhatian kita, kesadaran introspeksi kita, memeriksa apa yang terjadi di dalam, rasa integritas pribadi kita, pertimbangan kita terhadap orang lain – jika kita mengembangkan faktor-faktor mental ini secara sadar dalam kehidupan kita sehari-hari, dalam meditasi – maka mereka benar-benar dapat membantu kita mencegah melewati jalan tersebut. Itu mencegah negatif karma, yang mencegah masalah dalam kehidupan ini, mencegah kelahiran kembali yang lebih rendah, mencegah menempatkan rintangan dalam pikiran kita yang mencegah pembebasan dan pencerahan penuh.

Kadang-kadang menarik, kita mendengar ajaran tentang moralitas dan perilaku etis, dan itu hanya terdengar seperti topik di sini, di luar, tetapi ketika kita membicarakannya sebagai melanggar kepercayaan, maka itu benar-benar membawa lebih banyak ke dalam hati kita, bukan? bukan? Kita semua telah merusak kepercayaan orang lain, dan kepercayaan kita semua telah dilanggar, dan kita tahu bagaimana rasanya. Mengetahui bagaimana rasanya, maka kami tidak ingin melakukan itu kepada orang lain. Kemudian itu bertindak sebagai insentif untuk benar-benar mengembangkan faktor-faktor mental ini, dan untuk menjaga sila baik, karena sila dan pedoman yang kami miliki untuk komunitas di sini sangat membantu kami melakukannya.

Lima sila

Kelima sila untuk orang biasa di luar dengan pekerjaan dan keluarga mereka — jika orang mempertahankan lima sila, hidup mereka akan jauh lebih bahagia! Saya pikir saya menyebutkan kepada Anda keluarga lain—dua keluarga lain, sebenarnya—yang menulis surat kepada saya karena pria itu telah pergi dan berselingkuh dengan orang lain dan sekarang meninggalkan istri mereka, dan kedua keluarga memiliki anak—anak-anak kecil. Yang satu punya tiga anak, dan yang satu punya dua anak. Kemudian orang mempengaruhi tidak hanya pasangan mereka, tetapi juga anak-anak mereka, dan tidak hanya anak-anak mereka, tetapi juga mertua mereka. Semua orang terpengaruh ketika sesuatu seperti ini terjadi. Untuk benar-benar memikirkan hal ini sebelumnya, dan mencoba dan menyatukan tindakan kita.

Saya pikir itulah yang sangat indah tentang Buddhadharma, apakah itu menunjukkan kepada kita, ini adalah faktor mental untuk memperkuat; ini adalah tindakan untuk menjaga dan berhati-hati untuk tidak melakukannya; inilah cara mengatur harian meditasi berlatih sehingga Anda dapat lebih menyadari apa yang terjadi di dalam diri Anda. Ini sangat, sangat membantu, dan benar-benar meningkatkan kualitas hidup kita, saat ini, dan juga di masa depan.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.