Menumbuhkan rasa hormat terhadap karma

• Bagaimana ketidaktahuan tentang sebab dan akibat menyebabkan kita menempuh jalan yang salah
• Pikiran kita dapat membuat begitu banyak alasan untuk melakukan hal-hal yang kita lakukan
• Seberapa sering kita mempertimbangkan konsekuensi dari tindakan kita yang dilakukan hari ini sebagai hasil di kehidupan mendatang

Delapan Bahaya 06: Gajah ketidaktahuan berlanjut (Download)

Kami telah berbicara tentang ketidaktahuan.

Tidak dijinakkan oleh kait tajam perhatian dan kewaspadaan,
Ditumpulkan oleh minuman keras kenikmatan indria yang menjengkelkan,
Ia memasuki jalan yang salah dan menunjukkan taringnya yang berbahaya:
Gajah ketidaktahuan—tolong lindungi kami dari bahaya ini!

Kemarin kita berbicara tentang dua jenis ketidaktahuan: yang tidak mengetahuinya alam tertinggi dan kemudian ketidaktahuan tentang realitas konvensional yang kebanyakan adalah ketidaktahuan tentang sebab dan akibat. Karma dan hasilnya.

Kita berbicara tentang dua baris pertama—bagaimana ketika kita tidak memiliki kesadaran penuh dan introspeksi maka ketidaktahuan akan mengambil alih dan kita seolah-olah mati—atau gila—oleh minuman keras kenikmatan indria. Pikiran hanya mengejar mereka sambil berpikir bahwa kenikmatan indria benar-benar akan membuat kita bahagia. Dan kita begitu terpikat pada objek panca indera—kita pikir mereka benar-benar ada, mereka eksternal, mereka ada dalam cara mereka tampak bagi kita, dan jika kita hanya memiliki hal-hal ini, itu sudah cukup. Jadi kami terus mengejar mereka dan itu tidak berhasil. Tidak memotongnya. Apa yang terjadi sebaliknya, ketidaktahuan membuat kita “memasuki jalan yang salah” dan “menunjukkan taringnya yang berbahaya”.

“Memasuki jalan yang salah….” Ketika kita tidak memiliki pemahaman yang benar tentang bagaimana karma dan efeknya berhasil, maka kita tidak menyadari bahwa tindakan kita memiliki dimensi etis. Atau bahkan jika kita mengira mereka memiliki dimensi etis, kita menghubungkan berbagai hal dengan cara yang salah. Sebagai contoh: jika kita berpikir bahwa pengorbanan hewan akan menyenangkan para dewa dan para Buddha, maka itu adalah contoh ketidaktahuan. Atau berpikir bahwa jika kita membunuh orang lain untuk menyingkirkan semua orang yang tidak percaya itu akan baik untuk Dharma, maka itu adalah contoh ketidaktahuan. Jadi yang terjadi adalah kita memasuki jalan yang salah itu—ada ketidaktahuan dan pandangan yang salah—dan kemudian tindakan negatif membunuh yang berasal dari itu.

Atau jika kita berpikir bahwa, “Baiklah, semua perusahaan ini memiliki semua uang ini, jadi jika saya menipu mereka dengan sedikit uang, sebenarnya tidak apa-apa. Mereka mampu membelinya.” Kamu tahu? Itu masih mencuri, tidak peduli apa yang kita pikirkan. Atau jika Anda berpikir bahwa, “Wah, orang ini sangat kesepian, sangat melarat, jika saya berhubungan seks dengan mereka, mereka akan merasa lebih baik tentang diri mereka sendiri dan mereka akan merasa dicintai…” Anda tahu, itu perilaku seksual yang tidak bijaksana, tetapi Anda tahu banyak orang memimpikan segala macam alasan untuk memvalidasi perilaku buruk mereka. Ya? Sayangnya, banyak orang itu adalah AS. [Tawa]

Tapi kita selalu punya alasan untuk menetapkan mengapa tindakan keliru kita sebenarnya adalah sesuatu yang baik. Dan kami menciptakan segala macam filosofi dan cerita dan, Anda tahu, "ini benar-benar untuk manfaat makhluk hidup... Saya benar-benar berusaha membantu orang ini dan itu untuk keuntungan mereka sendiri..." Sebenarnya yang kami coba lakukan adalah meningkatkan ego kita, atau mengendalikan orang lain, tetapi Anda tahu, kita tidak dapat melihatnya, jadi kita hanya berpikir, "Oh, saya melakukan sesuatu yang baik."

Ini semua adalah ketidaktahuan karma, tindakan — tindakan kita dan motivasi untuk tindakan kita — dan kemudian efek yang akan ditimbulkan oleh tindakan ini; tidak hanya di kehidupan ini, tetapi juga di kehidupan mendatang.

Terkadang kita baru bangun ketika ada masalah dalam hidup ini. Dan kemudian kita akan pergi, "Oh, Nak, saya benar-benar membuat kekacauan." Tapi kami bahkan tidak memikirkan seperti apa karma yang saya ciptakan untuk kehidupan mendatang. Anda tahu, hanya karena kita mendapat masalah dalam hidup ini, kita bahkan mulai memikirkan banyak hal. Padahal, kita bisa saja sepanjang waktu membuat segala macam masalah untuk kehidupan mendatang, dan bahkan tidak pernah menyadarinya. Dan bahkan saat ini, bahkan tidak mengenalinya. Maka cara kita untuk menyelesaikan tindakan bodoh kita adalah dengan menambalnya di masa hidup ini entah bagaimana — untuk melindungi diri kita sendiri — tetapi kita bahkan tidak berpikir untuk memurnikan jejak dari yang negatif. karma kami telah membuat. Jadi itu lebih banyak ketidaktahuan.

Hadirin: Saya bertanya-tanya, sebenarnya, jika, karena kita tidak dapat melihat akibat dari tindakan kita di kehidupan mendatang, dan sulit untuk memahaminya. karma secara umum tanpa mengacau dan mengalami hasil negatif dalam kehidupan ini, bagaimana kita bisa mendapatkan kepercayaan karma...?

Yang Mulia Thubten Chodron: Oke, sebagai pengganti mengacau, bagaimana kita mendapatkan kepercayaan karma?

Yah, saya pikir bahkan hanya menonton — dalam hidup ini, sebelum kita mengacau — bagaimana tindakan kita membawa hasil. Kamu tahu? Dan kemudian merentangkan cita kita sehingga alih-alih hanya berpikir bahwa mereka hanya membawa hasil di masa hidup ini, berpikirlah bahwa mereka juga akan membawa hasil di kehidupan yang akan datang. Karena bagaimanapun, saat ini kita sedang mengalami banyak pengalaman. Pernahkah kita bertanya-tanya mengapa hal-hal ini terjadi pada kita? “Mengapa ini terjadi padaku? Yah, itu salah orang lain!” Yah, maaf, bukan. Kami menciptakan penyebab berada dalam situasi ini. Dan bahkan pengalaman menyenangkan kita, mengapa kita memilikinya? Apakah itu karena Tuhan yang melakukannya, atau dewa lain memberi kita anugerah? Tidak. Itu karena kita menciptakan penyebabnya—sangat sering, di kehidupan sebelumnya. Jadi hanya dengan berpikir tentang sebab dan akibat, tetapi jangan membatasinya pada kelahiran dan kematian kehidupan ini, tetapi pergilah sebelum kelahiran kita dan setelah kematian kita untuk melihat bagaimana etika sebab dan akibat berfungsi.