Cetak Ramah, PDF & Email

Gajah ketidaktahuan

Gajah ketidaktahuan

Ornamen Mahkota untuk Orang Bijaksana, sebuah himne untuk Tara yang digubah oleh Dalai Lama Pertama, meminta perlindungan dari delapan bahaya. Pembicaraan ini diberikan setelah Retret Musim Dingin Tara Putih di Biara Sravasti di 2011.

  • Dua jenis ketidaktahuan: ketidaktahuan akan kebenaran hakiki dan ketidaktahuan tentang sebab dan akibat
  • Bagaimana mabuk kenikmatan indria menyebabkan seseorang tidak menyadari akibat dari perbuatan
  • Apakah kita mabuk oleh obat-obatan atau minuman keras atau mabuk oleh ketidaktahuan, hasilnya sama

Delapan Bahaya 05: Gajah ketidaktahuan (Download)

W menyelesaikan ayat di marah. Kita akan kembali ke ayat kedua, yaitu kebodohan, yang mengatakan:

Tidak dijinakkan oleh kait tajam perhatian dan kesadaran introspeksi,
Ditumpulkan oleh minuman keras kenikmatan indria yang menjengkelkan,
Ia memasuki jalan yang salah dan menunjukkan taringnya yang berbahaya:
Gajah ketidaktahuan—tolong lindungi kami dari bahaya ini!

Ketika Anda memiliki gajah gila—gajah gila—mereka meneror seluruh komunitas. Mereka hanya di luar kendali. Mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan. Kadang-kadang, di India Selatan, tempat saya berada, di dekat biara-biara, kadang-kadang masih ada gajah di hutan sekitar sana, dan kadang-kadang mereka memiliki gajah liar dan semua orang pergi dan bersembunyi.

“Tidak dijinakkan oleh kait tajam perhatian dan kesadaran introspektif.” Perhatian mengingat kita sila, mengingat nilai-nilai dan prinsip-prinsip kami. Kesadaran introspektif memeriksa dan melihat apa yang terjadi dalam pikiran kita dan apakah kita hidup sesuai dengan keinginan kita sila dan nilai-nilai dan prinsip-prinsip kami. Jadi mereka bertindak seperti kail. Anda tahu ketika pikiran kita seperti terbang di atas alam semesta dengan nya lampiran dan marah dan kecemburuan dan kesombongan dan segalanya, jika kita memiliki perhatian penuh dan kesadaran introspektif, mereka mengaitkan pikiran kembali dan, “Oke, ayo kembali ke sini, kembalilah ke keadaan bermoral.” Jadi itulah analogi dengan kail.

Tetapi ketika pikiran tidak dijinakkan oleh kail itu; dan itu, di samping itu, “ditumpulkan oleh minuman keras kenikmatan indria yang menjengkelkan.” Jadi, jika Anda hanya mengonsumsi minuman keras dan minuman keras biasa—dan kita semua pernah mabuk, tahu bagaimana kita berperilaku, apa pengaruhnya terhadap pikiran kita—dan kita pasti sangat tergila-gila karenanya. Benar-benar di luar kendali, melakukan sesuatu, mengatakan sesuatu, memikirkan hal-hal yang tidak akan pernah kita lakukan dalam keadaan pikiran normal kita. Ketika kita dimabukkan dengan kenikmatan indria dengan cara bodoh yang sama. Karena minuman yang memabukkan membuat pikiran kita jahil.

Ada banyak jenis ketidaktahuan, tetapi ada dua jenis utama: ketidaktahuan akan alam tertinggi, ketidaktahuan akan sebab dan akibat. Di sini secara khusus mengacu pada ketidaktahuan akan sebab dan akibat, di mana kita tidak tahu apa yang sedang kita lakukan. Kami tidak memiliki pemahaman tentang karma dan efeknya. Tidak ada perhatian atau perhatian kita sila atau dari sepuluh perbuatan bajik. Tidak ada kewaspadaan introspektif yang menyadari apa yang kita lakukan dan pikirkan dan katakan dan sebagainya. Dan sebaliknya pikiran hanya mengejar kesenangan indera. Tidak memikirkan tentang hasil seperti apa yang akan diberikan kepada saya. Kita semua tahu hasil dari itu, bukan?

Dan seseorang berkata dalam salah satu percakapan kami: "Saya akan bangun di sofa dan berkata, "Oh, saya pikir saya akan berpakaian sekarang." [tertawa] Anda tahu? Atau bangun di sofa dan berkata, "Sofa siapa ini?" Dan, “Apa yang saya lakukan tadi malam? Aku bahkan tidak bisa mengingatnya.” Jadi, itu hanya ketidaktahuan pada puncaknya. Dan, Anda tahu, karena mengejar kesenangan indera.

Apakah kita mabuk oleh minuman keras dan obat-obatan ketika kita mengejar kesenangan indera, atau hanya mabuk oleh ketidaktahuan kita, itu tidak masalah. Hasilnya sama. Kita berakhir dalam kekacauan besar.

Pikirkan tentang itu sedikit. Lakukan riset tentang hidup Anda dan telusuri kembali apa yang terjadi ketika Anda sudah lama mabuk dan kemudian ketika Anda begitu terlibat dalam kenikmatan indria sehingga Anda tidak memikirkan hasil tindakan Anda—baik jangka pendek maupun jangka panjang. . Dan membuat diri kita sendiri ke dalam kekacauan hidup ini, menciptakan hal yang luar biasa karma yang akan matang di kehidupan mendatang.

Itu langkah pertama. Mari kita periksa, Anda tahu, melihat kembali kehidupan kita dan melakukan beberapa evaluasi. Dan kemudian ini akan membantu kita melihat dan memikirkan ke mana kita ingin pergi dari sini di masa depan.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.