Membangun komunitas dengan cara monastik

Setiap tahun saya menantikan Buddhis tahunan kami Biarawan Gathering, saat para biksu Buddha dari berbagai tradisi berkumpul bersama untuk saling mengenal dan mendiskusikan topik yang menjadi minat bersama. Silaturahmi yang diselenggarakan oleh Kota Alam Dharma di Sacramento Barat, California, 12-21 Oktober 2011, adalah konferensi kami yang ke-17. Sebagian besar monastik adalah orang Barat—dari AS, Kanada, Australia, Jerman, Inggris, Swiss, Uruguay, dan Norwegia—dengan beberapa monastik Asia dari Taiwan dan Sri Lanka. Kami mempraktikkan Theravada, Tanah Suci, Zen, dan Buddhisme Tibet. Banyak dari kami adalah biarawan senior, banyak yang junior.

Grafik monastik pertemuan diikuti langsung setelah penahbisan Bhikkhuni yang diadakan di Spirit Rock Meditasi Pusat di mana tiga wanita Barat menerima sepenuhnya monastik pentahbisan dalam tradisi Theravada. Penahbisan unik ini dihadiri oleh ratusan orang yang bergembira atas kemampuan baru perempuan Theravada untuk menerima penahbisan biksuni secara penuh. Pembimbingnya adalah seorang bhikkhuni Amerika, YM. Tathaaloka, dan baik sangha bhikkhu maupun bhikkhuni yang menyaksikan penahbisan tersebut tidak hanya terdiri dari para biksu Theravada, tetapi juga kami yang mengikuti Buddhisme Tibet dan Tiongkok. Semangat penyertaan ini, rasa hormat yang ditunjukkan kepada para bhikkhuni, dukungan untuk para bhikkhunī ditunjukkan oleh para bhikkhu Sangha, dan iman serta dukungan yang ditunjukkan oleh kaum awam semuanya berkontribusi pada suasana di mana kita bersukacita atas kebajikan dan kesempatan kita sendiri dan orang lain.

Tema tahun ini monastik pertemuan tersebut adalah “Membangun Komunitas: Mengintegrasikan Dharma dan Berarti Terampil dalam Hubungan Sehari-hari Kita.” Bhikkhu Khemaratana memberikan khotbah pembukaan, “The Budha's Gift of Community,” di mana dia menguraikan Budhakomentar tentang pentingnya hidup bersama teman spiritual, berlatih di bawah bimbingan guru yang bijaksana dan welas asih, serta menciptakan keharmonisan Sangha masyarakat yang mendukung kemajuan spiritual individu-individu di dalamnya. Ini diikuti dengan ceramah oleh psikolog John Welwood, yang berbicara tentang “Melewati Spiritual dan Komunitas Sehat.” Dia menekankan pentingnya mengenali berbagai emosi kita dan tidak menghindarinya atas nama seorang praktisi spiritual.

Hari berikutnya dibuka dengan Ajahn Brahmali dari Vihara Buddha Bodhinyana di Australia membahas “Menggunakan Dharma-vinaya Mewujudkan Masyarakat yang Hangat dan Ramah” di mana metta (cinta kasih) dan welas asih adalah yang utama. Berbicara tentang tujuh cara untuk menyelesaikan perselisihan, dia menggambarkan bagaimana komunitasnya memahaminya sila dengan bersandar pada Patimokkha itu sendiri, bukan pada komentar-komentar selanjutnya. Dengan demikian, mereka merasa lebih mudah untuk menerapkannya sila dengan keadaan modern. Pada sesi sore, Bhiksuni Drimay memfasilitasi sebuah panel tentang “Bagaimana Menjadi Tanpa Komunitas” di mana empat biksu—Bhiksuni Tenzin Kacho, Bhikkhuni Sudhamma, Sramanerika Samten Palmo, dan Sramanerika Nyima Dolma—berbicara tentang bagaimana mereka memelihara praktik Dharma mereka selama hidup. mereka sendiri.

Bhiksuni Thubten Tarpa dari Sravasti Abbey memberikan presentasi pertama pada hari berikutnya, membahas “Belajar dari Pengalaman: Membangun Harmoni dalam Komunitas” di mana dia berbicara tentang berbagai cara yang digunakan Biara Sravasti untuk menumbuhkan harmoni, termasuk Komunikasi Tanpa Kekerasan. Sore harinya, Pdt. Master Meian Elbert dan Pdt. Master Daishin Yalon berbicara tentang “Menangani Kesulitan dalam Kehidupan Komunitas.” Mereka berbicara tentang bagaimana komunitas di Shasta Abbey sembuh setelah kepergian mereka kepala biara.

Pagi terakhir kami berbagi refleksi tentang pertemuan kami dan mulai merencanakannya untuk tahun depan. Para biarawati dari Alam Kota Dharma yang menjadi tuan rumah merawat kami dengan sangat baik, menyiapkan kamar yang nyaman dan makanan yang lezat. Kami bergabung dengan mereka untuk nyanyian tengah hari, dan beberapa dari kami juga bergabung dengan nyanyian malam mereka. Kami sangat menghargai keramahan mereka yang baik dan menyenangkan.

Jadwal memungkinkan banyak waktu untuk diskusi informal dan berbagi, yang merupakan bagian besar dari pertemuan itu. Ini adalah waktu lain ketika kita belajar dari satu sama lain tentang berbagai topik—bagaimana penahbisan diberikan dan bagaimana caranya sila diikuti dalam berbagai tradisi, bagaimana saling mendukung dalam Dharma, bagaimana berhubungan dengan senior dan junior kita di monastik hidup dan pengikut awam, rencana untuk memperluas biara kami dan isu-isu praktis yang terlibat di dalamnya, seperti bangunan hijau, dan sebagainya. Selama bertahun-tahun banyak dari kita telah menjadi teman tepercaya sehingga ketika kita perlu membahas situasi sulit atau membutuhkan nasihat, kita dapat saling berpaling. Setelah menghadiri 15 dari 17 ini monastik pertemuan, saya dapat mengatakan bahwa Budha pasti sangat senang dengan harmoni dan dukungan yang ada di antara orang-orang Baratnya monastik murid.