Cetak Ramah, PDF & Email

Api kemarahan

Api kemarahan

Ornamen Mahkota untuk Orang Bijaksana, sebuah himne untuk Tara yang digubah oleh Dalai Lama Pertama, meminta perlindungan dari delapan bahaya. Pembicaraan ini diberikan setelah Retret Musim Dingin Tara Putih di Biara Sravasti di 2011.

  • Seterpercayaapakah Olymp Trade? Kesimpulan perhatian yang tidak pantas mengarah ke marah
  • Marah kemudian mengarah pada tindakan, menciptakan karma
  • Kami pikir marah akan mendapatkan apa yang kita inginkan, tetapi itu tidak pernah terjadi

Delapan Bahaya 03: Api dari marah (Download)

Kita sudah selesai, kita sudah selesai dengan kesombongan, bukan? Sekarang kita ke marah. Api dari marah. Yang pertama Dalai Lama mengatakan:

Didorong oleh angin perhatian yang tidak pantas,
Mengepulkan awan asap perbuatan salah yang berputar-putar,
Ia memiliki kekuatan untuk membakar hutan kebaikan yang besar:
api dari marah—tolong lindungi kami dari bahaya ini!

Didorong oleh angin perhatian yang tidak pantas. Perhatian yang tidak pantas adalah salah satu faktor mental yang muncul yang memperhatikan objek dengan cara yang tidak tepat. Jadi dalam ajaran tentang empat penegakan perhatian, empat penyimpangan itu — melihat hal-hal yang tidak kekal sebagai kekal dan seterusnya — itu semua adalah faktor dari perhatian yang tidak pantas. Pikiran yang membuat cerita dari segalanya, dan salah menafsirkan sesuatu, dan menganggap segalanya berputar di sekitarku—menafsirkan segalanya seperti itu… Itu saja perhatian yang tidak pantas.

Itu seperti angin yang mengipasi api. Karena jika kita tidak punya perhatian yang tidak pantas kami tidak akan marah. Tapi itu karena pikiran melihat sesuatu dengan cara yang menyimpang — menafsirkannya dengan cara yang salah, membuat cerita tentangnya yang tidak ada sama sekali — yang menyebabkan marah untuk meningkatkan. Dan kemudian marah menyebabkan perbuatan tercela.

“Didorong oleh angin dari perhatian yang tidak pantas, mengepulkan awan asap perbuatan salah yang berputar-putar.” Itu marah mengepul itu. Dan kita bisa melihatnya dalam hidup kita, bukan? Maksudku, saat kita mengingat saat-saat kita marah? Mungkin beberapa penyesalan terbesar yang kita miliki dalam hidup kita—apa yang kita katakan dan lakukan di bawah pengaruh marah. Jadi marah tidak benar-benar menguntungkan kita, bukan?

Inilah betapa kacaunya pikiran dan betapa tidak pantasnya perhatian itu. Kami pikir marah adalah teman kita dan akan memenuhi kebutuhan kita. Kami tidak begitu yakin apa kebutuhan kami, tapi tidak apa-apa, orang lain harus waskita dan mengetahuinya. Oke? Dan kemudian jika tidak, maka jika kita marah pada mereka maka mereka pasti merasa buruk dan buruk. Itulah cara kami berpikir. Jika mereka merasa sangat terluka dan sangat buruk karena apa yang mereka lakukan terhadap saya, maka mereka akan mengubah perilakunya.

Sekarang, berapa kali dalam hidup kita strategi itu berhasil? [tertawa] Nol. Karena pertama-tama jika kita berhasil membuat seseorang merasa bersalah dan buruk mereka mungkin melakukan apa yang kita inginkan tetapi tidak dengan hati mereka dan mereka pasti akan mencoba dan membalas setelah itu. Dan jika kita tidak berhasil membuat mereka merasa bersalah dan buruk maka mereka hanya akan marah dan mereka akan segera membalas. Kenapa menunggu? Dan kemudian situasi yang membuat kita marah menjadi meradang.

Sangat sering situasi marah dimulai dari satu topik, satu hal kecil, dan kemudian berhenti tentang hal itu dan mulai tentang cara orang berkomunikasi. Atau lebih tepatnya, cara mereka tidak berkomunikasi. Begitu sering orang bertengkar—satu orang mungkin masih melakukan ini, orang lain telah mengikuti cara mereka berkomunikasi, kadang-kadang mungkin menjadi masalah ketiga setelah itu… Karena begitu kita melukis seseorang secara negatif, semua yang mereka lakukan—termasuk mengucapkan “selamat pagi”—adalah hal yang buruk, dan kita menjadi kesal karenanya.

Kami akan melanjutkan dengan yang ini. Sayangnya… [tertawa] Tapi sesuatu yang harus diperhatikan.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini