Bekerja dengan pikiran yang marah

• Bagaimana empat distorsi berhubungan dengan marah
• Cerita yang kita buat karena perhatian yang tidak pantas
• Tidak mendapatkan apa yang kita inginkan adalah penyebabnya marah
• Nilai hidup dalam komunitas

Delapan Bahaya 04: Api dari marah lanjutan (Download)

Kami masih di atas api marah.

Didorong oleh angin perhatian yang tidak pantas,
Mengepulkan awan asap perbuatan salah yang berputar-putar,
Ia memiliki kekuatan untuk membakar hutan kebaikan yang besar:
api dari marah—tolong lindungi kami dari bahaya ini!

Seperti yang saya katakan terakhir kali, dengan perhatian yang tidak pantas kita melihat hal-hal yang tidak kekal sebagai permanen, hal-hal yang bersifat dukkha (penderitaan) sebagai kebahagiaan, hal-hal yang kotor sebagai murni, hal-hal yang tidak memiliki diri sebagai memiliki diri. Juga dengan perhatian yang tidak pantas kami mengarang banyak cerita yang tidak benar—yang kami yakin sepenuhnya benar. Jadi kadang-kadang pikiran kita cukup tertipu. Dan akibatnya adalah—terutama ketika kita memproyeksikan sifat-sifat negatif pada seseorang atau sesuatu—kemudian kita menjadi jengkel, kesal, marah, penuh kebencian, pendendam, pendendam, memberontak, berang, gusar, murka, ganas…. Kami memiliki banyak kata dalam bahasa Inggris, bukan, untuk kondisi mental seperti ini.

Dan kemudian apa yang mengarah pada keadaan mental itu adalah "mengepulkan awan asap perbuatan salah yang berputar-putar." Sebab, dilatarbelakangi oleh marah kemudian—dalam kaitannya dengan sepuluh tindakan negatif—kita melakukan banyak di antaranya. Dan kemudian apa yang kita terjebak dengan adalah jejak karma dari tindakan yang telah kita lakukan dan yang berlangsung bersama kita ke dalam kehidupan masa depan kita dan itu juga mengaburkan pikiran kita.

Salah satu hal besar yang membuat kita marah adalah tidak mendapatkan apa yang kita inginkan. Ya? Dan menurut saya ini adalah bagian dari nilai hidup dalam komunitas, karena saat Anda hidup dalam komunitas, Anda tidak akan mendapatkan apa yang Anda inginkan. Karena kita hidup bersama dengan semua orang, jadi kita harus berkompromi, kita harus berkoordinasi. Jadi kita tidak bisa mendapatkan semua yang kita inginkan. Dan kemudian kecenderungannya adalah menjadi kesal dan marah dan marah dan menyalahkan orang lain dan seterusnya, yang kita lakukan ketika kita tidak hidup dalam komunitas, yang dilakukan semua orang. [tawa]

Tapi kemudian, marah pada orang lain ketika kita tidak bisa mendapatkan apa yang kita inginkan—apa gunanya? Pikiran kita berkata: "Baiklah, jika saya cukup marah, mereka akan merasa sangat tidak enak karena telah menyakiti saya dan mereka akan berubah pikiran." Tapi mereka tidak. Atau, "Jika saya bisa membuat mereka merasa cukup bersalah maka mereka akan melakukan sesuatu yang menyenangkan saya." Tapi mereka juga tidak melakukannya. Atau kita akan menjatuhkan bom pada mereka, atau kita akan menghajar mereka, dan kemudian mereka akan melakukan apa yang kita inginkan.

Kami menggunakan semua teknik ini untuk mencoba dan mengubah situasi sehingga orang lain melakukan apa yang kami inginkan, atau memberi kami apa yang kami inginkan, dan kami mungkin mendapatkannya pada akhirnya, tetapi bersamaan dengan itu kami mendapatkan banyak hal negatif. karma karena kami telah marah tentang hal itu. Jadi itu benar-benar tidak layak.

Lalu, apa yang mereka katakan? Ungkapan: "Kamu memenangkan pertempuran tetapi kamu kalah perang." Jadi Anda mendapatkan apa yang Anda inginkan—orang-orang setuju dengan Anda—tetapi kemudian mereka tidak menyukai Anda, membenci Anda, mereka tidak ingin bekerja sama dengan Anda…. Jadi kita kalah perang, bukan? Karena siapa yang mau hidup di lingkungan yang kita tidak akur dengan orang lain, karena ulah kita sendiri. Jadi marah benar-benar sesuatu yang harus diwaspadai dan untuk dicoba dan ditangkap dan ditundukkan.

Dan saya tidak mengatakan bahwa kita jahat karena kita marah. Jadi jangan mulai marah pada diri sendiri karena marah, atau menilai diri sendiri karena marah… Bukan itu masalahnya. Masalahnya adalah marah datang karena kita adalah makhluk samsara, tetapi apakah kita menginginkannya terus datang? Apakah kita ingin memberinya makan dan memeliharanya? Apakah itu melayani tujuan spiritual kita? Apakah itu menguntungkan diri kita sendiri? Apakah menguntungkan orang lain? Oke? Dan untuk benar-benar memeriksa poin-poin itu dan kemudian kita kembali ke hal: Itu tidak menguntungkan jadi saya benar-benar harus melakukan apa yang saya bisa untuk menaklukkannya. Dan saya menaklukkannya karena saya peduli pada diri saya sendiri dan saya peduli pada orang lain. Bukan karena saya merasa bersalah, bukan karena saya membenci diri saya sendiri, bukan karena saya "tidak seharusnya". Tetapi karena saya sangat peduli dengan diri saya sendiri dan saya tidak ingin diri saya mengalami hasil buruk dari saya marah, atau untuk orang lain.

Lalu, adapun teknik sebenarnya untuk mengatasi hal tersebut marah, baca buku Yang Mulia Menyembuhkan Amarah. Atau buku saya Bekerja dengan Marah. Saya pikir Thich Nhat Hanh punya buku tentang marah [Kemarahan: Kebijaksanaan untuk Mendinginkan Api]. Jadi bacalah buku-buku ini dengan sungguh-sungguh dan latih teknik-tekniknya dalam diri Anda meditasi waktu, sebelum Anda berada di depan seseorang yang mengatakan sesuatu yang tidak Anda sukai. Jadi keluarkan situasi dari masa lalu yang belum benar-benar Anda selesaikan dan praktikkan teknik berbeda ini untuk membingkai ulang situasi dan melihatnya dengan cara yang berbeda. Oke?

Jika kita menyatukan ini dengan komunikasi tanpa kekerasan. Cara NVC adalah membingkai ulang dalam hal: "Apa kebutuhan saya?" Dan kemudian untuk melihat bagaimana kita dapat memenuhi kebutuhan tersebut tanpa menentukan "mereka harus dipenuhi dengan cara yang persis seperti ini oleh orang ini dalam situasi ini". Oke?

Jadi, banyak berlatih di sini.