Cetak Ramah, PDF & Email

Kurangi kesombongan, tanamkan kerendahan hati

Kurangi kesombongan, tanamkan kerendahan hati

Ornamen Mahkota untuk Orang Bijaksana, sebuah himne untuk Tara yang digubah oleh Dalai Lama Pertama, meminta perlindungan dari delapan bahaya. Pembicaraan ini diberikan setelah Retret Musim Dingin Tara Putih di Biara Sravasti di 2011.

  • Menjadi sombong dalam Dharma dapat menjadi penghalang untuk belajar
  • Manfaat berlatih kerendahan hati

Delapan Bahaya 02: Kebanggaan lanjutan (Download)

Oke, jadi kita masih berbicara tentang arogansi, kesombongan, kesombongan ...

Jadi ada banyak hal berbeda yang bisa membuat kita sombong:

  • Penampilan fisik kita.
  • Kekuatan fisik kita.
  • Kemampuan atletik kami.
  • Kecerdasan kita.
  • Banyaknya ilmu yang kita miliki.
  • Bakat khusus yang kita miliki, musik atau seni.
  • Keahlian khusus: bekerja dengan komputer atau mesin atau memasak…

Sebut saja, kita bisa bangga karenanya. Oke?

Ini tidak hanya terjadi dalam karir biasa atau kehidupan biasa kita, tetapi juga dalam Dharma. Ketika orang pertama kali datang ke Dharma, mereka biasanya cukup rendah hati karena mereka tidak tahu banyak. Tapi kemudian ketika mereka sudah ada sedikit, mereka mendapatkan sedikit—semacam— “Oh, saya akan tunjukkan jalannya. Anda tidak tahu bagaimana melakukannya? Baiklah, izinkan saya memberi tahu Anda karena ini adalah cara kami melakukannya. ” Kamu tahu? Dan kita bisa menjadi sangat sombong dalam Dharma, berpikir bahwa kita tahu banyak, kita telah mencapai banyak hal, kita sangat berpengetahuan dan oleh karena itu orang lain harus menghormati kita, mereka harus menghormati kita, mereka harus menempatkan kami di barisan depan. Ini terjadi dengan monastik. “Oh, aku telah ditahbiskan lebih lama darimu, menyingkirlah.” [tawa]

Sebenarnya, itu sangat manis. Biasanya pada ajaran besar Anda selalu tahu monastik baru karena mereka duduk di paling depan. Mereka tidak tahu mereka seharusnya duduk di belakang. [tawa]

Kita bisa menjadi sombong tentang segala hal dan sebut saja. Ini adalah sesuatu yang benar-benar harus diwaspadai. Karena kesombongan adalah penghalang besar untuk belajar. Karena jika Anda mengetahui semuanya maka pikiran Anda tidak akan pernah terbuka untuk mempelajari apa pun lagi. Jadi orang Tibet memiliki pepatah bahwa "tidak ada rumput yang tumbuh di puncak gunung, hanya tumbuh di lembah." Jadi seseorang yang menganggap dirinya (atau dirinya) sangat tinggi tidak dapat belajar apa-apa, dia hanya tebing berbatu di puncak gunung dan bukan lembah subur dan subur di mana hal-hal dapat benar-benar tumbuh.

Karena itulah kita banyak melakukan amalan sujud. Itu untuk membuat kita rendah hati. Maksudku, itu menunjukkan rasa hormat terhadap Budha. Itu juga memurnikan. Tetapi ini juga merupakan praktik kerendahan hati, untuk mengingat bahwa kita adalah pelayan makhluk hidup lainnya. Dan selama pikiran kita dipenuhi dengan ketidaktahuan, marah, dan lampiran sama sekali tidak ada yang perlu di sombongkan.

Karena meskipun kita memiliki kelahiran kembali yang baik sekarang, jika kita menciptakan banyak hal negatif karma maka kita memiliki kelahiran kembali yang buruk di masa depan, jadi apa yang bisa dibanggakan? Sedikit status atau apapun yang kita miliki saat ini tidak berarti banyak. Ini hanya kondisi sementara yang dihasilkan oleh sebab-sebab dan Kondisi.

Hal yang sama berlaku untuk memiliki kehidupan manusia yang berharga. Tidak ada yang bisa dibanggakan, itu adalah sesuatu yang harus digunakan dengan bijak karena kita tidak akan memilikinya untuk waktu yang lama.

Saat masuk meragukan itu baik untuk menjadi rendah hati. Berlawanan dengan sistem Amerika, di mana kita diajarkan di sini untuk menyanyikan kejayaan kita sendiri. bukan? Anda tahu, Anda masuk untuk wawancara kerja, Anda tidak pernah mengatakan Anda tidak bisa melakukan apa-apa. Bahkan jika Anda tidak bisa. Ini, "Yah, saya punya beberapa pengalaman dalam hal itu." (Apa itu?) Tapi Anda tahu, kita mengalami masa yang sulit— Dan sistem mengharapkan kita untuk mengetahui segalanya, atau berpura-pura bahwa kita tahu segalanya.

Saya ingat suatu kali saya bersama seorang anak muda yang mendaftar untuk kuliah dan dia harus menulis esai tentang dirinya sendiri, dan saya mendorongnya untuk menulis tidak hanya kualitas baiknya dan apa yang dia sukai, tetapi juga kelemahannya. Dan orang ini sangat kesal dengan saya. Dan begitu juga orang tuanya. Ini seperti, "Beraninya kamu mengatakan itu?" Dan saya berpikir, Anda tahu, jika saya mendapatkan lamaran dari seseorang yang berbicara jujur ​​tentang diri mereka sendiri, maka saya akan memperhatikan itu dan lebih cenderung memilih orang itu daripada seseorang yang mencoba menarik perhatian saya. . Atau seseorang yang sama sekali tidak berhubungan dengan diri mereka sendiri dan berpikir bahwa mereka hebat dan segalanya. Tetapi saya melihat dengan sangat cepat bahwa tidak semua orang memiliki pendapat yang sama tentang siapa yang akan mereka pilih.

Tetapi jika Anda sering mengikuti Dharma—dan ini adalah sesuatu yang benar-benar Anda lihat dalam budaya Tibet—seperti Anda diajarkan untuk rendah hati, Anda diajarkan untuk tidak menyombongkan diri, dan seterusnya. Dan itulah keuntungan berada di tempat di mana sikap seperti itu didorong, daripada sikap: "Inilah saya."

Itu tidak berarti kehilangan kepercayaan diri kita. Itu tidak berarti menyembunyikan kualitas kita. Jika kita mengetahui sesuatu, jika kita memiliki beberapa kemampuan, kita harus mengatakannya. Tapi itu sangat berbeda dari melebih-lebihkan kualitas kita dan membuat diri kita lebih dari kita. Tetapi kita harus mengatakan kemampuan apa yang kita miliki, karena kita ingin membantu makhluk hidup. Dan jika kita tidak memberi tahu mereka apa yang bisa kita lakukan dengan baik, mereka tidak dapat meminta bantuan seperti itu dari kita.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini