Lebih banyak topik meditasi perlindungan

• Ngöndro adalah praktik pendahuluan untuk retret tiga tahun
• Merenungkan perlindungan–apa artinya, bagaimana perasaan Anda tentangnya
• Melabeli diri kita sebagai Buddhis

Tahapan Jalan 62: Perlindungan meditasi topik (Download)

Kami akan terus membicarakan hal-hal yang harus dipikirkan ketika Anda melakukan ngöndro perlindungan. Sedikit tentang ngöndro. Ini adalah praktik pendahuluan untuk retret tiga tahun. Kadang-kadang ada empat atau lima atau sembilan dari mereka yang terdaftar. Berlindung adalah salah satunya. Ini adalah praktik yang dilakukan orang secara tradisional sebelum mereka melakukan retret lebih lama. Ini bukan persyaratan, tetapi sangat membantu untuk melakukan ini. Untuk latihan Anda berlindung setiap hari, karena kita berlindung sebelum kita melakukan semuanya meditasi sesi, jika Anda mengetahui semua hal yang berbeda ini tentang kualitas Tiga Permata, alasan untuk berlindung, hal-hal yang perlu direnungkan, maka itu akan meningkatkan latihan Anda ketika Anda mengucapkan perlindungan di awal semua sadhana. Saya akan lebih mendalami satu aspek latihan ini; Saya tidak ingin orang menjadi bingung tentang di mana kami berada dan apa yang kami lakukan.

Beberapa hal lain yang perlu dipikirkan saat Anda berlindung. Apakah ada sesuatu yang Anda merasa tidak nyaman? berlindung? Apakah ada keraguan yang Anda miliki dan, jika demikian, ungkapkan secara terbuka, ajukan pertanyaan, jelajahi, dan selesaikan. Ajaran Buddha bukanlah tentang keyakinan tanpa penyelidikan, jadi jangan hanya menyembunyikan keraguan Anda dan berkata, "Oh, saya buruk karena memilikinya." Lihatlah mereka dan dapatkan jawaban untuk mereka. Tentu saja, jika ada jenis batin yang skeptis dan ragu demi bersikap skeptis dan ragu, dan batin yang mengganggu Anda dengan meragukan meskipun Anda telah memikirkan sesuatu dengan sangat jelas dan Anda memiliki respons dan pemahaman yang jelas, tetapi pikiran hanya suka pergi “Nya, nya, nya, nya…” Jika itu terjadi, dengan cara seperti itu meragukan, alihkan pikiran Anda dari itu dan ingat alasan mengapa itu meragukan tidak valid. semacam itu meragukan Anda tidak perlu memberikan banyak energi karena tidak mau mendengarkan apa pun. Itu hanya ingin mengganggu kedamaian mental Anda. Tapi pertanyaan asli, pasti penasaran dan bertanya.

Pikirkan juga tentang bagaimana perasaan Anda tentang agama dan nilai-nilai agama yang diajarkan ketika Anda masih muda dan bagaimana pendidikan agama Anda? Apa yang Anda ajarkan sebagai objek perlindungan lalu, bagaimana itu berubah menjadi yang baru objek perlindungan sekarang? Jika Anda memiliki perasaan tidak nyaman tentang agama Anda yang tumbuh bersama Anda, bagi Anda yang baru memeluk agama Buddha, kembalilah dan berdamailah dengan itu karena ada nilai-nilai baik di setiap agama. Mungkin kamu berlindung in Budha, Dharma, dan Sangha, tapi jangan lakukan itu dengan perasaan negatif terhadap agama lain. Lakukan dengan menghargai nilai-nilai yang Anda tumbuhkan bersama, meskipun ada beberapa ajaran agama lain yang mungkin telah Anda putuskan untuk tidak Anda percayai. Anda tidak dapat mempercayai ajaran itu, jadi Anda telah memutuskan untuk tidak mengikutinya. agama, tetapi Anda tidak perlu memiliki sikap negatif atau marah—itulah intinya.

Juga pikirkan apakah Anda merasa nyaman menyebut diri Anda seorang Buddhis dan berbicara tentang praktik Buddhis Anda kepada orang-orang. Pada konferensi yang baru saja saya datangi, sungguh menakjubkan jumlah orang yang tidak mau mengatakan bahwa mereka beragama Buddha. Mereka bersedia mengatakan, "Saya berlatih agama Buddha, saya belajar agama Buddha," atau "Saya pergi ke pusat Buddhis," tetapi mereka tidak ingin mengatakan, "Saya Buddhis." Ini mungkin datang karena berbagai alasan. Sebagian darinya adalah bahwa beberapa orang muak dengan agama institusional dan mereka berpikir bahwa "ist" atau "isme" berarti bahwa Anda adalah bagian dari sebuah institusi. Padahal sebenarnya, ketika kita mengatakan bahwa kita beragama Buddha, itu hanya berarti kita mengikuti Budhaajarannya. Kita tidak harus bergabung dengan gereja atau klub atau berpegang pada katekismus tertentu atau semacamnya. Lihat saja ke dalam diri Anda, apa tingkat kenyamanan Anda dan jika ada sesuatu yang tidak nyaman tentang mengatakan, "Saya seorang Buddhis" atau jika Anda seorang Buddhis, Anda tidak ingin orang lain tahu bahwa Anda seorang Buddhis karena mereka mungkin menilai Anda, itu hal yang menarik untuk dijelajahi. Mengapa kita begitu tertutup, mengapa kita merasa tidak nyaman? Mengapa tidak nyaman dengan apa adanya kita? Ini adalah salah satu agama besar dunia dan jika orang lain tidak mengetahuinya, inilah saatnya mereka belajar.

Renungkan bagaimana caranya? berlindung mengubah sikap dan perilaku Anda dalam kehidupan sehari-hari? Bagaimana itu benar-benar menginspirasi Anda untuk berlatih, karena ketika kita berlindung, itu mengarahkan pikiran kita ke praktik tertentu, cara hidup tertentu. Benar-benar berpikir tentang cara kerjanya dan bagaimana Anda dapat menggunakannya.

Juga renungkan bagaimana Anda dapat memperdalam perlindungan Anda. Kembali ke sini untuk memikirkan penyebab perlindungan dan kualitas Tiga Permata, dan seterusnya dan seterusnya. Pikirkan tentang bagaimana memperdalam perlindungan Anda dan kemudian kita akan melanjutkan dengan beberapa hal lain untuk dipikirkan tentang perlindungan.

Saya harus mengatakan bahwa setiap kali saya kembali dari konferensi Buddhis apa pun, keyakinan saya pada Buddhadharma-dalam Budha, Dharma, dan Sangha-telah meningkat. Apresiasi saya terhadap Budha sebagai guru terampil yang mengajarkan berbagai metode meningkat dan kepercayaan diri saya pada tradisi tertentu yang saya praktikkan juga meningkat.