Kekosongan dan objek negasi, bagian 1

Beberapa saat yang lalu kita berbicara tentang kekosongan dan kemampuan mengidentifikasi objek negasi dengan memerhatikan saat objek tersebut tidak ada, atau mampu mengidentifikasi kemelekatan pada diri sendiri dengan memerhatikan saat objek tersebut tidak ada. Dan saya katakan bahwa objek negasi selalu ada muncul bagi indra kita, bagi kita, makhluk normal dan rata-rata yang belum memiliki realisasi langsung akan kekosongan, namun cengkeraman pada keberadaan inheren tidak selalu terwujud dalam pikiran kita. 

Ingat, keberadaan yang melekat selalu muncul di hadapan kita, namun kita kesulitan mengidentifikasi apa yang tampak dari keberadaan yang melekat, dan tanpa mengidentifikasi apa itu keberadaan yang melekat, kita tidak dapat meniadakannya. Jadi, salah satu cara untuk bertanya pada diri sendiri apakah objek yang muncul di hadapan kita itu memang ada atau tidak adalah dengan membuang apa pun yang muncul di benak Anda dan bertanya pada diri sendiri apakah masih ada sesuatu yang menjadi objek tersebut.

Kita melihat ke sini dan berkata, “Kursi.” Kita hanya mengatakan “kursi” karena ada sesuatu yang muncul dalam pikiran kita. Sebenarnya, yang terjadi adalah ada suatu dasar yang muncul dalam pikiran kita dan kita menamakannya “kursi”. Sekarang singkirkan apa yang muncul dalam pikiran kita, dan adakah kursi di sana yang muncul dari sisinya sendiri? Sepertinya memang harus ada. Ketika kita memandang sesuatu, seolah-olah ia mempunyai hakikat tersendiri di dalamnya, ada sesuatu yang menjadikannya it. Ini tidak hanya tampak seolah-olah itu hanya penampakan di pikiran. Sepertinya benda nyata. Untuk memahami apa itu keberadaan yang melekat, singkirkan apa yang muncul dalam pikiran Anda, dan yang tersisa adalah keberadaan yang melekat yang sebenarnya dimiliki objek tersebut—jika benda itu ada secara inheren.

Kami hanya akan menggunakan seseorang sebagai contoh. Terlepas dari apa yang tampak bagi Anda, siapa orangnya? Jika kita melihat Diane, selain dari apa yang tampak bagi kita, apakah Diane itu? Sepertinya Diane bukan sekedar penampakan saja bagi kita, sepertinya ada orang sungguhan di sana. Tapi selain dari apa yang muncul, siapa dia?

Dan kita juga bisa melakukannya untuk diri kita sendiri, karena kita memberi label diri terlepas dari apa yang tampak me untuk kita. Aku ini apa? Karena sepertinya ada sesuatu di sana selain dari apa yang terlihat. Karena kita bukan sekedar penampilan, atau begitulah kelihatannya. Kami adalah sesuatu yang nyata! Jadi, Anda harus bisa menghilangkan penampakannya, dan itulah keberadaan yang melekat. 

Tapi itu sangat sulit dalam persepsi kita. Itu sebabnya ketika Anda memiliki emosi yang kuat dan pemahaman akan keberadaan yang melekat akan terwujud, maka akan lebih mudah untuk mengidentifikasi objek negasi. Karena ketika Anda melihat sesuatu pada saat itu, ia benar-benar tampak seolah-olah ada keberadaan yang melekat di dalamnya. Jadi, Anda kemudian mempunyai perasaan bahwa jika Anda menghilangkan penampakannya, Anda akan menemukan sesuatu yang ada di sana, karena pada saat itu memang terasa ada sesuatu di sana. Oleh karena itu, akan sangat membantu jika kita melihat situasi ketika terdapat emosi yang kuat, penderitaan yang kuat yang muncul dalam pikiran—bukan emosi bajik yang kuat karena Anda belum tentu menggenggam keberadaan yang melekat pada saat itu. Tapi dengan emosi negatif yang kuat Anda pasti ingin melihatnya

Terlepas dari apa yang tampak bagi Anda, siapa orangnya? Apakah ada esensi yang ada di luar penampakan itu? Sepertinya ada. Apalagi kalau sudah benar-benar terikat dengan seseorang, seolah-olah ada esensi dari orang tersebut. Ambil contoh seorang kerabat atau teman yang sangat Anda sayangi, dan rasanya ada esensi dalam diri mereka yang membuat Anda terikat pada mereka. Kami berbicara beberapa hari yang lalu tentang bagaimana tampaknya ada kualitas yang baik di dalamnya karena Anda tidak tertarik pada sembarang orang. Ada sesuatu dalam diri mereka yang membuat Anda tertarik padanya, sesuatu yang ada dari sisi mereka sendiri yang membuat Anda tertarik padanya. 

Bila hal itu terlihat sangat kuat seperti itu, maka hilangkanlah penampakan orang tersebut dan Anda akan dapat menemukan apa hakikatnya yang melampaui apa yang tampak pada diri Anda. Anda harus dapat menemukan apa is orang itu, atau itu is kualitas bagus itu.

Jika kamu menghilangkan apa yang tampak, apa yang tersisa? Karena sebelum Anda menghilangkan apa yang tampak, sepertinya ada lebih dari apa yang tampak. Faktanya, Anda bahkan tidak berpikir bahwa apa yang tampak adalah sesuatu yang tampak; kamu berpikir begitu is dia! [tertawa] Bukan? Anda bahkan tidak berpikir bahwa ada esensi dan penampilan yang tercampur menjadi satu. Kami tidak berpikir demikian. It is it. Tapi kemudian hilangkan saja penampakannya, dan apa itu? Apa yang tersisa? Karena itulah yang Anda pahami sebagai sesuatu yang ada.

pertanyaan

Para penonton: Kesadaran indera memberikan penampakan dan kesadaran mental juga memberikan penampakan, lalu apa yang akan Anda cari? Atau apa yang lebih dari itu? Apa yang tersisa?

Yang Mulia Chodron (VTC): Ya, penampakannya muncul pada kesadaran mental dan kesadaran indra.

Para penonton: Apa yang kamu rasakan?

VTC: Oh, maksudmu dengan matamu? 

Para penonton: Tidak, maksud saya jika Anda mengesampingkan kesadaran mental dan kesadaran panca indera, lalu apa yang tersisa? 

VTC: Kami tidak mengatakan menghilangkan kesadaran yang memprihatinkan. Kami mengatakan singkirkan apa yang muncul dalam kesadaran itu.

Para penonton: Jadi, semua kesadaran memberikan penampakan?

VTC: Semua kesadaran mempunyai penampakan, ya. 

Para penonton: Seolah-olah Anda bisa menggunakan penalaran.

VTC: Ya itu benar. Kita menggunakan penalaran, karena untuk menghilangkan penampilan, kita tidak bisa menghilangkannya secara fisik. Kami sedang memeriksa dan menganalisis secara mental. Jika aku menghilangkan apa yang tampak di hadapanku, apa yang ada di sana? 

Para penonton: Tapi dengan apa kamu merasakannya?

VTC: Nah, jika memang ada sesuatu di sana, maka kesadaran Anda seharusnya dapat melihatnya. Itulah yang dimaksud dengan keberadaan inheren: sesuatu yang benar-benar ada. Jadi, jika segala sesuatunya benar-benar mempunyai esensi, kesadaran Anda seharusnya mampu merasakan dan menangkapnya bahkan setelah Anda menghilangkan penampakannya. Namun hal ini dilakukan melalui penalaran, melalui kesadaran mental. 

Para penonton: Saya pikir itu definisinya penampilan. Apa selain pengalaman yang menjadi objeknya?

VTC: Ini bukan pengalaman yang banyak, karena pengalaman itu ada di sini, di dalam diri kita, tapi itu hanya apa yang muncul. Itu pertanyaan yang bagus karena kita biasanya tidak menganalisis apa yang muncul di pikiran kita. Kita hanya menganggap penampakannya saja sebagai objeknya. Jadi, untuk mengetahui apa yang akan kita ambil pun sulit, bukan?