Kekosongan makhluk

Selama Bodhisattva Breakfast Corner tempo hari, saya berbicara tentang beberapa refleksi sehubungan dengan kucing kami yang lain, Achala, yang meninggal dunia dan bagaimana sebenarnya tidak ada orang di sana yang mati. Kami berbicara tentang bagaimana memegang pandangan sempit tentang siapa makhluk hidup sebenarnya sangat membatasi. Satu orang kemudian memberi tahu saya bahwa motivasi tertentu yang dibahas sangat membantunya dalam hal pengurangan lampiran kepada kerabat. Dan itu juga bekerja untuk teman-teman juga.

Setiap kali kita terikat pada orang lain, kita harus bertanya pada diri kita sendiri, "Yah, menurut kita siapa mereka?" [Yang Mulia Chodron memandang kucing itu, Manjushri, saat dia bangkit dan berjalan pergi] “Oke, kamu tidak ingin aku bertanya menurutku kamu siapa.” [tertawa] Dia berkata, "Saya tahu saya!"

Ketika Anda memeriksa apa yang sebenarnya ada, hanya ada a tubuh dan sebuah kontinum mental, dan itu saja. Berdasarkan dua hal ini, kita memberi label "orang", tetapi ketika kita mencoba menemukan seseorang yang ada di sana—seseorang yang dapat kita pisahkan dan berkata, "Ini persis siapa orangnya"—kita tidak dapat menemukannya. Hanya ada tubuh dan aliran pikiran.

Saat kita melihat file tubuh kami percaya kami melihat sesuatu yang nyata dan solid. Kami pikir ada yang benar-benar ada tubuh di sana, tapi kemudian kita melihat sebenarnya itu hanyalah sekumpulan anggota tubuh. Tidak ada yang benar-benar a tubuh, tetapi pada kumpulan anggota badan ini kami beri label “tubuh.” Demikian pula, ketika kita mengatakan “pikiran”, ada kumpulan berbagai jenis kesadaran: kesadaran primer, faktor mental, semua jenis suasana hati, perasaan, persepsi, dan kemampuan mental yang berbeda. Atas dasar semua yang dikumpulkan, kami memberi label "pikiran". Tapi selain koleksi itu dan apa yang diberi label yang bergantung padanya, tidak ada pikiran di sana. Dengan cara yang sama, terlepas dari kumpulan anggota badan dan label “tubuh” tergantung pada mereka, tidak ada tubuh.

Sangat menarik bagaimana ketika kita cukup terikat pada seseorang, kita memiliki begitu banyak emosi tentang mereka. Itu dimulai dengan hewan peliharaan, tetapi bisa jadi manusia atau apa pun itu yang membuat kita begitu terikat dan sangat khawatir, sehingga kita tidak ingin berpisah. Lalu kita periksa: “Nah, sebenarnya orang itu apa? Apa sebenarnya makhluk itu?” Ketika kita tidak dapat menemukan sesuatu yang dapat kita pisahkan dan berkata, "Ini mereka", awalnya kita memiliki semacam perasaan bahwa kita telah kehilangan sesuatu yang berharga.

Kita berpikir, “Ada seseorang yang saya sayangi yang saya pikir benar-benar ada di sana,” dan kita ingin mempertahankannya dan menggenggamnya lagi. Tetapi ketika kita benar-benar berpikir tentang rasa sakit dan kesengsaraan yang disebabkan oleh kemelekatan, kita mulai menyadari bahwa tidak menemukan seseorang yang benar-benar ada sebenarnya melegakan. Artinya tidak ada yang kokoh di sana untuk dipegang teguh sehingga tidak ada yang kokoh di sana untuk hilang. Kemudian kita terbebas dari rasa sakit karena menggenggam.

Tapi pada awalnya, kita tidak menyadari genggaman yang menyakitkan itu. Kami ingin ada orang yang nyata, dan kami merasakan kehilangan yang luar biasa ini jika hilang. Namun semakin kita mempraktikkan Dharma, semakin kita menyadari betapa menyakitkannya lampiran adalah, kita ingin untuk menangkalnya. Dan kemudian melihat kurangnya makhluk yang dapat ditemukan di sana sebenarnya tampak melegakan.

Dengan cara yang sama, kita dapat menerapkan ini pada diri kita sendiri ketika kita berpikir tentang diri kita yang sekarat: “Apa yang kita sebut “aku” hanyalah dilabeli dengan kombinasi dari tubuh dan pikiran. Tidak lebih dari itu.” Tidak ada “aku” yang nyata untuk ditakuti yang akan mati karena tidak ada “aku” yang nyata di sini untuk memulai. Sekali lagi, hal itu muncul di benak kita sebagai kejutan besar, dan kita cukup kesal karenanya karena kita benar-benar yakin bahwa kita benar-benar ada di sana sebagai pusat alam semesta. Namun, sekali lagi, semakin kita melihat bahwa keyakinan bodoh mengarah pada penderitaan, mengarah pada karma, dan mengarah pada kelahiran kembali, kemudian ketika kita melihat kekosongan, kita benar-benar melihat betapa leganya menyadari kekosongan.

Anda dapat melihat bahwa untuk realisasi kekosongan benar-benar memiliki efek yang baik pada pikiran kita, kita juga membutuhkan banyak pekerjaan sebelumnya. Kita benar-benar perlu melihat kerugian dari lampiran; kita perlu melihat kerugian dari idaman dan menempel dan menggenggam. Kita benar-benar perlu melihat kesalahan dari siklus keberadaan karena tanpa melihat semua itu terlebih dahulu maka ketika kita mendengar pembicaraan tentang kekosongan, kita hanya menjadi ketakutan dan ketakutan. Kami menginginkan semua itu hanya karena itu sudah biasa. Jika kita melakukan pekerjaan ini sebelumnya, maka memahami kekosongan tidaklah menakutkan: "Ah, santai—saya tidak perlu khawatir tentang apa pun."