Cetak Ramah, PDF & Email

Mempraktikkan bodhicitta

Mempraktikkan bodhicitta

  • Membuat praktek kita bodhicitta pribadi
  • Tidak terjebak dengan harapan duniawi
  • Mengatasi pikiran mengeluh dan kritis
  • Merasa terhubung dengan semua makhluk hidup

Saya memikirkan sedikit tentang pertanyaan Christina tadi malam, tentang bagaimana penolakan dan keinginan untuk pembebasan adalah motivasi untuk mencapai pembebasan atau tingkat arhat, dan bagaimana caranya bodhicitta adalah motivasi untuk mencapai pencerahan penuh demi kepentingan makhluk hidup. Saya berpikir bahwa ketika kita menghasilkan bodhicitta, apa yang kami lakukan di awal setiap meditasi sesi, yang kita semua lakukan berkali-kali dalam sehari, cobalah untuk tidak membuatnya menjadi hal yang abstrak, tetapi lihatlah orang-orang di sekitar Anda dan pikirkan, "Saya berlatih untuk keuntungan mereka," karena kadang-kadang ketika kita hidup bersama dalam komunitas atau bahkan di sebuah pusat Buddhis, kita berpikir, "Ini semua orang yang sedang berlatih dan kita semua sedang berlatih untuk mencapai pencerahan," seolah-olah kita semua sedang melakukan latihan kita sendiri untuk tujuan kita sendiri dan pembebasan kita sendiri, tetapi hampir tidak pernah kita melihat pada orang-orang di sekitar kita dan berkata, "Saya berlatih untuk keuntungan mereka."

Kami biasanya tidak membuatnya begitu pribadi; kami membuatnya agak abstrak. Tapi menjadikannya pribadi sangat, sangat membantu, dan saya sering melakukannya saat berada di bandara. Saya melihat sekeliling pada orang-orang, mereka melakukan begitu banyak hal; mereka membeli yogurt, mereka memberi makan anak-anak mereka, mereka mengeluh kepada maskapai penerbangan, mereka bergegas ke sana kemari, dan saya hanya lewat dan berpikir, "Saya berlatih untuk orang-orang ini." Maksudku ini nyata, ini serius. Sepertinya mereka adalah makhluk hidup yang nyata, dan apakah mereka bahagia atau sengsara akan bergantung pada saya, dan terutama dalam jangka panjang apakah mereka berada di samsara atau tidak di samsara itu tergantung pada saya; oleh karena itu, saya berlatih untuk memberi manfaat bagi mereka. Itu menambahkan beberapa jus ke dalam latihan alih-alih membuatnya begitu abstrak.

Ketika kita berpikir pada diri sendiri bahwa kita sedang berlatih demi manfaat orang lain, tidak ada yang perlu dibanggakan dan tidak perlu dipikirkan seperti ini: “Saya berlatih demi manfaat mereka, jadi mereka harus berterima kasih! Saya mengembangkan cinta dan kasih sayang untuk mereka, jadi mereka harus benar-benar menghormati dan menghargai saya,” atau, “Saya melakukan pengambilan dan pemberian. meditasi, jadi mereka seharusnya senang karena saya memikirkan mereka dan menanggung penderitaan mereka.” Kita seharusnya tidak berpikir seperti itu. Itu bukan cara berpikir yang tepat, karena jelas bodhicitta harus bebas dari kesombongan dan harapan dan Dharma duniawi yang menginginkan reputasi, persetujuan, dan pujian atas apa yang kita lakukan. Hanya untuk benar-benar berlatih untuk tujuan pencerahan jangka panjang demi keuntungan setiap makhluk di sekitar.

Saat Anda berjalan-jalan, dan Anda melihat kalkun, lihat setiap kalkun dan [berpikir], “Saya sedang berlatih agar saya dapat membantu kalkun ini bebas dari samsara, karena kalkun ini tidak selalu menjadi kalkun ; mereka pernah menjadi ibu saya dan mereka pernah memiliki semua kemampuan mental yang memungkinkan kita untuk berbicara satu sama lain dengan cara yang sama seperti kita berbicara dan berkomunikasi satu sama lain sekarang—mereka belum menjadi kalkun sepanjang hidup mereka, sepanjang keberadaan mereka. Kami memiliki hubungan ini dan mereka baik, jadi apa yang saya lakukan itu penting. Latihan saya bukan hanya untuk saya.” Demikian pula, ketika kita berada di sini dalam komunitas, kita tidak hanya saling membantu sehingga kita semua dapat mencapai tujuan masing-masing dari pencerahan pribadi kita sendiri. TIDAK! [tertawa] Kita semua harus mencapai pencerahan kita sendiri, tetapi kita saling membantu sehingga kita masing-masing dapat membantu semua makhluk hidup. Kami berlatih untuk satu sama lain; kita berlatih untuk semua makhluk.

Berpikir seperti ini sangat membantu ketika ada seseorang yang tidak Anda sukai, atau seseorang yang tidak cocok dengan Anda, karena kita dengan mudah melihat semua kesalahan orang itu. Ada ini dan ada itu. “Ra, ra, ra, ra,” dan kita mengeluh tentang mereka, tetapi jika kita berpikir, “Saya harus mempraktikkan Dharma untuk mencapai kesadaran yang memungkinkan saya menunjukkan kepada mereka cara untuk mengatasi kesalahan mereka, ” maka ini menempatkan perspektif baru pada semuanya.

Dengan kata lain, saya tidak bisa duduk di sana dan mengkritik mereka karena mereka memiliki kesalahan ini, dan hanya berkata, “Nya, nya, nya, kenapa kamu tidak memperbaikinya.” Saya harus menaruh sedikit energi di sana untuk mencapai realisasi, sehingga saya dapat membantu mereka memperbaiki kesalahan mereka, karena siapa yang menderita karena kesalahan mereka? Saya pikir itu hanya saya, tetapi sebenarnya itu adalah mereka karena kesalahan mereka mengirim mereka ke kelahiran kembali yang mengerikan, kesalahan mereka membuat mereka terjebak dalam siklus keberadaan, jadi sebenarnya mereka lebih menderita dari kesalahan mereka daripada saya. Daripada berkutat pada kesalahan mereka, dan mengeluh tentang mereka, dan peka terhadap ego mereka, untuk benar-benar berpikir, “Jika saya ingin melakukan sesuatu, saya perlu mencapai welas asih, kebijaksanaan, keterampilan, kekuatan dari Budha untuk dapat membantu makhluk-makhluk ini, karena mereka sangat menderita karena penderitaan dalam pikiran mereka sendiri, dan tindakan yang menyebabkan penderitaan itu mereka lakukan.

Pikirkan tentang ini karena itu benar-benar berubah ketika kita menghasilkan bodhicitta di awal kita masing-masing meditasi sesi, jadi lihat serangganya, lihat serangganya, dan lihat semua orang yang datang untuk bekerja di Rumah Gotami, atau yang belum datang hari ini untuk bekerja di Rumah Gotami! Orang-orang yang, maksud saya, saya kagum kemarin bahwa mereka ada di sini menyekop salju pada hari Natal. Saya harap Anda membawa permen ke departemen; Maksud saya orang-orang ini luar biasa! Untuk benar-benar merasa terhubung dengan semua orang dan makhluk hidup di sekitar kita.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini