Kelompok pengungsi

Tujuan kelompok pengungsian adalah untuk mempersiapkan para peserta secara formal berlindung dalam Tiga Permata dan mengambil salah satu atau semua lima sila awam. Mempelajari dan mendiskusikan topik ini bersama-sama membantu kita memahaminya dengan benar dan memperdalam pemahaman kita saat ini. Itu juga memberi kita forum untuk mendiskusikan keragu-raguan, keraguan, dan pertanyaan kita, dan untuk berbagi wawasan dan pemahaman kita dengan orang lain. Dengan cara ini, kami memberi dukungan dan menerima dukungan dari teman-teman Dharma saat kami berlatih jalan bersama. Beberapa kelompok pengungsi merasa pertemuan sangat membantu sehingga mereka terus bertemu dari waktu ke waktu setelah upacara pengungsian untuk “check in” dan melihat bagaimana keadaan setiap orang.

Bacaan

Silahkan dibaca dan didiskusikan dengan urutan sebagai berikut:

1. Upacara perlindungan dan sila, oleh Ven. Thubten Chodron
2. Mengambil Perlindungan dari Buka Hati, Pikiran Bersih, oleh Ven. Thubten Chodron
3. Tempat berlindung, by lama Thubten Yeshe
4. "Pedoman Praktis untuk Hidup Baik"Dari Menjinakkan Pikiran, oleh Ven. Thubten Chodron
5. Hidup Tanpa Sila Ibarat Mobil Tanpa Rem, oleh Bhikkhu Ajahn Amaro
6. Pendahuluan dan bab-bab ajaran dari Agar Masa Depan Menjadi Mungkin, oleh Thich Nhat Hanh
7. Kekuatan Penyembuhan dari Sila, oleh Bhikkhu Thanissaro
8. Pedoman Praktik Perlindungan dari Mutiara Kebijaksanaan, Buku 1
9. Pertanyaan Diskusi Perlindungan dan Sila, oleh Ven. Thubten Chodron

dibentuk

Kelompok itu bertemu bersama sesering dan sesering yang diinginkan sampai orang-orang di dalamnya selesai mempelajari dan mendiskusikan bacaan, dan sampai mereka merasa siap untuk berlindung dan sila. Di awal setiap pertemuan, satu orang harus memimpin motivasi singkat dan kemudian memulai diskusi, baik membagikan beberapa idenya, atau mengajukan beberapa pertanyaan untuk dipikirkan semua orang. Orang harus berbicara secara pribadi dan jujur ​​serta berbagi refleksi dan pengalaman mereka—itulah cara mengembangkan persahabatan Dharma dan cara memberi dan menerima bantuan dengan keraguan.

Multitafsir

Seperti yang akan Anda lihat dari bacaan, ada berbagai interpretasi perlindungan dan sila. Ini untuk membuat kita berpikir lebih dalam dan membantu kita menjadi lebih sadar akan tindakan kita. Kita harus membedakan melanggar a aturan dari akar kata dari melakukan pelanggaran kecil, dan ini juga berbeda dengan memperluas makna dari aturan untuk hal-hal yang tidak secara khusus disebutkan di dalamnya.

Misalnya, untuk memecahkan aturan untuk menghindari pembunuhan dari akarnya, seseorang harus membunuh seorang manusia dengan semua bagian tindakannya utuh (yaitu seseorang telah mengidentifikasi orang yang akan dibunuh, memiliki niat untuk membunuh, membunuh orang tersebut, orang lain mati sebelum dirinya sendiri, dan satu bersukacita karena telah membunuh). Hal ini berbeda dengan menidurkan hewan, yang merupakan pelanggaran kecil dari syariat aturan, bukan yang lengkap. Tindakan seperti itu tetap harus ditinggalkan, tetapi tidak separah jika dilakukan. Itu aturan untuk menghindari pencurian adalah rusak dari akarnya jika seseorang mencuri sesuatu yang cukup berharga sehingga sistem hukum di negara tersebut akan meminta pertanggungjawaban seseorang atas pencurian tersebut.

Grafik aturan untuk menghindari kontak seksual yang tidak bijaksana terputus dari akarnya jika seseorang melakukan pemerkosaan, jika seseorang melakukan hubungan seksual di luar hubungan yang dilakukannya, atau jika seseorang lajang dan orang lain dalam hubungan yang berkomitmen. Pelanggaran yang tidak terlalu berat termasuk, hubungan seks tanpa kondom di mana ada kemungkinan penularan penyakit, dan menggunakan orang lain untuk kesenangan kita sendiri—bahkan jika mereka menyetujuinya—ketika ada kemungkinan mereka terluka. Itu aturan menghindari kebohongan dipatahkan dari akarnya dengan mengklaim memiliki pencapaian spiritual yang diketahuinya tidak dimiliki seseorang. Sejak aturan terhadap minuman yang memabukkan tidak melibatkan perbuatan negatif yang alami (yakni perbuatan yang sifatnya negatif), tidak ada pemisahan untuk memecahkannya dari akarnya dan melakukan pelanggaran kecil.

Batas beberapa sila dapat bervariasi sesuai dengan pembimbing yang memberikannya. Misalnya, saya berikan yang memabukkan aturan dengan cara yang sangat jelas: tidak ada alkohol, narkoba atau tembakau, bahkan tidak dalam jumlah yang sangat kecil!

Arti masing-masing aturan dapat diperluas dari apa yang tertulis, dan ini berguna untuk meningkatkan kesadaran kita. Namun, ketika kita mengambil a aturan, kami berkomitmen untuk mengikutinya hanya seperti yang tertulis. Misalnya, jika kita memperluas arti meninggalkan minuman keras, itu bisa merujuk pada menghentikan aktivitas apa pun yang memabukkan, yaitu apa pun yang kita lakukan untuk mengalihkan perhatian atau “memabukkan” diri kita sendiri, misalnya, keluar dengan menonton TV, pergi berbelanja saat bosan, dan segera. Tentu saja, akan bermanfaat bagi kita untuk meninggalkan semua aktivitas yang dilakukan dengan motivasi mencari gangguan, namun, kita tidak diharuskan melakukan ini ketika kita sedang mabuk. aturan. itu aturan sendiri mengacu pada hanya meninggalkan alkohol, narkoba dan tembakau (itu sudah banyak!).

Setiap orang dapat mengambil salah satu atau semua dari lima sila pada saat berlindung. Setiap orang harus memberi tahu saya yang mana sila dia ingin mengambil.

Untuk Studi Lebih Lanjut dan Eksplorasi

Untuk pertanyaan untuk merangsang eksplorasi lebih lanjut, lihat bagian “Pertanyaan Diskusi Perlindungan dan Sila.”

Untuk kompilasi ajaran tambahan tentang arti dan manfaat berlindung dalam Tiga Permata, lihat halaman web ini sumber belajar online.

Rekomendasi Reading

Perpustakaan Kebijaksanaan dan Kasih Sayang oleh Yang Mulia Dalai Lama dan Ven. Thubten Chodron, diterbitkan oleh Wisdom Publications:

• Volume 1: Mendekati Jalan Buddha
• Volume 2: Landasan Praktek Buddhis
• Volume 3: Samsara, Nirvana, dan Sifat Kebuddhaan
• Volume 4: Memasuki Jalan Buddha: The Tiga Permata dan Tiga Pelatihan Tinggi

Dapur Welas Asih: Praktik Buddhis untuk Makan dengan Perhatian dan Rasa Syukur oleh Ven. Thubten Chodron, diterbitkan oleh Shambhala Publications