Les pièges du perfectionnisme

• Regarder les autres à travers le prisme de qui nous voulons qu'ils soient
• Comment le perfectionnisme nous rend trop critiques envers nous-mêmes et envers les autres

Notre parler hier de perfectionnisme était un tel succès! À notre table au déjeuner, nous n'arrêtions pas d'en parler et les gens proposaient toutes sortes d'autres idées et réflexions à ce sujet. J'ai donc pensé à en mentionner et à en partager quelques-uns. Je ne les ai probablement pas tous retenus, alors je vous invite à la fin à ajouter ceux que j'ai oubliés. Mais l'un de ceux qui est vraiment ressorti était que lorsque nous nous accrochons au perfectionnisme pour nous-mêmes, alors bien sûr nous voulons que les autres soient parfaits aussi, auquel cas lorsque nous regardons les autres, nous ne les voyons jamais vraiment pour qui ils sont, nous les voyons simplement à travers le prisme de qui nous voulons qu'ils soient. Pas seulement qui nous voulons qu'ils soient, qui nous exigeons qu'ils soient. Parce que ce perfectionnisme a un certain sentiment d'exigence, n'est-ce pas ? Ce n'est pas seulement, "J'aimerais que les gens soient comme ça", c'est comme, "ils devraient être, ils sont censés être, j'exige qu'ils le soient."

Lorsque nous regardons les gens de cette manière, et que nous ne les voyons pas pour qui ils sont, mais à travers cette lentille défectueuse, il est alors très difficile de se connecter avec eux. Et si nous voulons pratiquer sur le Bodhisattva chemin, alors il est difficile de savoir comment les aider car nous ne les voyons même pas. Si nous ne pouvons pas comprendre qui sont les gens, les voir et les accepter pour ce qu'ils sont, alors il n'y a aucun moyen. Comment allons-nous développer la capacité de ressentir intuitivement ce dont ils ont besoin à un moment donné, ce qu'il est bon de leur dire, comment il est bon de les traiter, comment les conseiller, parce que nous voyons juste comment nous voulons qu'ils être. Nous ne pouvons donc pas vraiment être utiles.

Si nous essayons d'être utiles, nous arrivons avec notre ordre du jour. Chaque fois que nous arrivons avec un ordre du jour des changements que nous voulons voir chez quelqu'un d'autre : "Ils devraient être ceci, ils devraient faire ceci, ils devraient, devraient, devraient et alors ils seront parfaits…." Quand nous arrivons avec un ordre du jour, c'est très irrespectueux envers les autres. Nous ne leur laissons pas vraiment le choix en la matière. Nous demandons à nouveau comment ils devraient changer, ce qui ne fonctionne pas comme une bonne stratégie pour influencer les gens de manière positive. Même si nous essayons de modérer notre comportement, si nous avons toujours cet esprit qui est avec notre ordre du jour - ils doivent être parfaits - alors ils ne seront jamais parfaits, car ils ne seront jamais à la hauteur de ce que nous pensons que la perfection est. Ils seront toujours en deçà. Alors on va s'identifier à eux, on peut essayer de les aider, mais on n'est jamais satisfait d'eux. Ils pourraient toujours faire plus. Ils devraient être meilleurs. Nous finissons par ne pas être connectés avec les autres de manière très saine, mais uniquement avec eux à travers cet écran de nos critères de ce qu'ils doivent faire pour être parfaits.

Non seulement nous ne sommes jamais satisfaits des autres, mais notre perfectionnisme nous rend jamais satisfaits de nous-mêmes. Nous avons toujours besoin de plus, si les choses matérielles sont pour nous le symbole de la perfection. Ou si ce sont des actes accomplis, alors nous devons toujours en faire plus pour être parfaits. Si ce sont des compétences que nous pensons être la perfection, alors nous devons toujours développer une nouvelle compétence ou améliorer une compétence d'une manière ou d'une autre pour être superlatif et définitivement meilleur que les autres. Nous finissons par vivre toute notre vie dans l'insatisfaction de nous-mêmes, de ce que nous avons, de ce que nous faisons, des autres. Le perfectionnisme n'apporte pas beaucoup de bonheur.

C'est aussi ce truc du « plus et mieux » que nourrit le perfectionnisme. Cela rend également très difficile pour nous d'apprécier nos propres qualités et celles des autres, car au lieu de regarder le verre à moitié plein, nous voyons le verre, non seulement à moitié vide, mais à quatre-vingt-dix pour cent vide. Nous devons être celui qui le remplit. Nous ne pouvons donc pas voir les bonnes qualités des autres. Nous ne pouvons pas voir les nôtres. Il nous est difficile de nous réjouir de la vertu des gens parce que nous ne pouvons pas la voir parce que tout ce qu'ils font est insuffisant. Il nous est difficile de nous réjouir de notre propre pratique du dharma parce que nous n'en faisons pas assez et que nous ne sommes pas assez vertueux. Ensuite, lorsque nos enseignants parlent de se réjouir, nous disons : « De quoi parlent-ils lorsqu'ils parlent de consacrer du mérite ? Nous disons : « Je n'en ai pas », ce qui est clairement faux parce que si nous n'en avions vraiment pas, nous n'aurions pas rencontré le Dharma pour commencer.

Si nous regardons vraiment cette position de perfectionnisme et essayons d'être très honnêtes à ce sujet, et que nous la voyons dans nos propres esprits…. Nous devons le voir en nous-mêmes. Et c'est la partie difficile avec le perfectionnisme parce que nous sommes sûrs que la vision perfectionniste n'est pas la nôtre, c'est que les autres devraient vraiment faire exactement ce que nous pensons. Nous ne pouvons donc pas voir nos propres agendas, notre propre perfectionnisme, toutes les critiques et les opinions négatives que nous déversons sur les autres. Nous sommes coincés. Il est donc très important de pouvoir le voir et d'être honnête à ce sujet, et de commencer à lâcher prise. Appréciez-vous, appréciez les autres, ayez du mérite à vous réjouir et réjouissez-vous du mérite des autres. Réjouissez-vous de la bonté du monde, voyez les bonnes qualités de nous-mêmes et des autres, et en même temps sachez que nous voulons nous aider et aider les autres à nous améliorer à l'avenir, mais lentement, lentement. Vous savez, les choses vont continuer. De cette façon, pour vivre une vie avec une sorte de satisfaction à propos de qui nous sommes et de ce qui se passe au lieu de toujours, cette lancinante, vous savez, lancinante, "Je devrais être meilleur, je devrais faire mieux, ils devraient être meilleurs, ils devraient faire mieux." Alors allons-nous le faire ?

Les personnes à ma table hier, d'autres points que j'ai oubliés ou de nouveaux points auxquels les gens ont pensé depuis hier ?

Public: Lorsque nous entrons dans un cercle vicieux de perfectionnisme, il est également difficile de dire si vous êtes paresseux, car si vous ne l'êtes pas, vous avez une idée, alors vous pensez, je suis juste paresseux.

Vénérable Thubten Chodron (VTC): Une autre chose dans toute cette affaire de perfectionnisme est que je ne peux pas me laisser aller parce que si je me laisse aller, je deviens paresseux. Je me souviens d'avoir parlé à quelqu'un; Je veux dire que c'était une personne très accomplie, extrêmement autocritique et il m'a vraiment dit: "Je dois le faire sinon je suis sûr que si j'arrête de me critiquer, je ne ferai rien." J'ai essayé de lui dire : « C'est parce que tu te critiques que tu ne peux pas changer, mais il y a cette peur et cette méfiance incroyables envers nous-mêmes que si nous relâchons cette brutalité, nous nous effondrerons et le monde s'effondrer, et personne n'essaiera de changer quoi que ce soit pour le mieux. Nous devons donc voir que le perfectionnisme est une chose, mais changer les choses pour le mieux en est une autre, et il y a une grande différence entre les deux. Bien sûr, nous voulons changer les choses pour le mieux, mais pour ce faire, nous devons abandonner ce perfectionnisme.

Public: Le problème qui vient avec ça, et qui est déroutant, c'est que si vous êtes habitué à vous conformer à un rôle imaginaire dans le futur et que vous commencez à lâcher prise, alors vous ne savez pas comment vous mesurer. La mesure se perd. Comment savoir si je suis paresseux ? Comment savoir si je fais quelque chose modérément ? Quelque chose de modéré pourrait être normal, mais je ne sais pas.

VTC : C'est donc la peur que si je renonce à être perfectionniste et fort avec moi-même, je n'ai aucune mesure pour mesurer comment je vais ou ce que je devrais faire ou ce que j'ai fait. Tout sur moi, n'est-ce pas ? Ici, je pense qu'il s'agit plus d'entrer en contact avec : quels sont mes talents ? Quelles sont mes ressources ? Quelles sont mes capacités ? Quel est l'état de ma santé, santé mentale, santé physique? Que puis-je faire ? Où dois-je me reposer ? Et développer une sorte de capacité à nous évaluer de manière réaliste et à voir ce que nous sommes capables de faire à un moment ou à un autre. Nous devons donc développer cette nouvelle capacité à nous ajuster à nous-mêmes, peut-être être conscients de ce qui se passe dans notre corps, ce qui se passe dans notre esprit, savoir comment devenir médecin de notre propre esprit, comment prendre soin de nous physiquement et puis accepter cela.

Public: J'ai été surpris au début de ma vingtaine de voir que le perfectionnisme et la procrastination se nourrissaient en fait l'un de l'autre. Dans mon cas, c'était parce qu'il y avait des projets que je ne pouvais pas mener à bien tellement je m'en souciais. Ils devaient être parfaits et blablabla...

VTC : Donc, ce que vous avez trouvé est un autre inconvénient du perfectionnisme, c'est que vous vous fixiez un objectif si élevé et qu'il y avait des choses que vous teniez tellement à accomplir et qu'elles étaient si élevées que vous ne pouviez même pas commencer à les faire parce que vous supposiez automatiquement que vous le feriez pas à la hauteur. Ou vous commenceriez à les faire et puis vous lèveriez les mains en disant: "C'est trop." Alors on s'abandonne et on n'essaie pas et puis, bien sûr, on ne le fait pas. Ces choses ne s'accomplissent pas parce que notre esprit dit que cela doit être parfait ou que cela ne peut pas être fait du tout. Si je ne peux pas le faire parfaitement, eh bien, je ne le ferai tout simplement pas. Si je ne peux pas devenir Bouddha d'ici mardi, pourquoi même essayer de s'opposer à mon la colère aujourd'hui? Si je ne peux pas réaliser le vide d'ici jeudi, tu dois d'abord devenir Bouddha, alors vous réalisez la vacuité, mais c'est ainsi que l'esprit pense. Si je ne peux pas réaliser le vide d'ici jeudi, alors je ne vais même pas essayer de gérer tous mes l'attachement aujourd'hui parce que si je ne peux pas gérer mon l'attachement, alors je ne peux pas réaliser la vacuité et mes attachements sont tout simplement trop grands. Alors on se laisse aller et [on dit] « Allons boire un verre. Ou quelle que soit notre façon de se soigner : aller dormir, surfer sur internet…

Public: Étant donné que cela est si profondément ancré dans notre existence, je me demande si nous pouvons même le faire par nous-mêmes. Avec les musiciens, vous avez une oreille extérieure. Avec un artiste, vous avez un œil extérieur. Je me demande pour commencer, nous communiquons avec quelqu'un dans la communauté le projet sur lequel nous travaillons et obtenons leurs commentaires, et voyons où ces tendances se produisent.

VTC : Donc c'est en fait quelque chose, vous savez comment nous avons des partenaires d'empathie ? C'est quelque chose qui pourrait être un très bon exercice avec votre partenaire d'empathie. Pour leur demander des commentaires et leur faire part de votre souhait de commencer à changer cela et de partager avec eux comment vous vous en sortez. Ensuite, ils peuvent montrer de l'empathie et donner des encouragements, mais vous devez arrêter de vouloir que votre partenaire d'empathie soit parfait. Je pense que ce pourrait être un très bon exercice, comme vous l'avez souligné, de dire à quelqu'un ce sur quoi nous voulons travailler.

La conférence précédente est disponible ici : Sur le perfectionnisme.