Jasnovidné síly

Jasnovidné síly

Část série Snídaňový koutek bódhisattvy rozhovory během zimního ústupu Green Tara od prosince 2009 do března 2010.

  • Jasnovidné síly nejsou účelem cesty
  • Buddha odrazují od projevování jakýchkoliv schopností, aby se lidé soustředili na cestu

Green Tara Retreat 029: Jasnovidné síly (download)

Někdo řekl, že to dělali lamrim meditací a při praktikování dalekosáhlého etického chování je tu bod, který se jim zdá velmi zvláštní. Kde se říká, že pokud má člověk jasnovidné schopnosti, pak dokázat platnost dharmy, pokud všechny ostatní metody selžou nebo zastavit negativní činy druhých, pak byste k tomu měli použít tyto jasnovidné síly. Žádají prosím o vysvětlení.

Myšlenka je taková, že normálně Buddha řekl svým učedníkům, že by neměli projevovat jakékoli jasnovidné schopnosti, které mají. Důvodem je to, že lidé budou pověrčiví a budou si myslet, že tyto jasnovidné síly byly účelem cesty. Nejsou. I když tyto jasnovidné schopnosti získáte pouhým soustředěním, nemusíte je mít odřeknutí, moudrost, bódhičitta, žádná z těch věcí. Mysleli by si, že světští lidé mohou mít tyto schopnosti.

Projekt Buddha nechtěl, aby si lidé začali myslet, že tyto síly jsou koncem celé cesty. Lidé by pak byli velmi divní a byli by tak trochu „gaga-eyed“ nad lidmi, kteří měli tyto schopnosti. Mohou existovat další lidé, kteří jsou ještě lepšími praktikujícími, kteří nemají tyto schopnosti, které by pak lidé ignorovali, místo aby naslouchali jejich učení. Bylo to Buddha's způsob, jak pomoci lidem, aby se opravdu soustředili na to, co je cesta, a na osvobození, nejen na zázračné věci. Pak řekl, že nemohou projevit své jasnovidné schopnosti, leda v situaci, kdy prostřednictvím svých jasnovidných schopností vidí, že je to jediný způsob, jak přesvědčit některé lidi o platnosti Dharmy. Byl to jediný způsob, jak zabránit některým lidem dělat velmi negativní činy. V těchto případech jim bylo dovoleno používat své pravomoci.

Máte situaci i z Buddhavlastního života. Toto oslavujeme. Je to v lunárním kalendáři v prvním měsíci dne úplňku a nazývá se to Den zázraků. Příběh za tím je, že existovali nějací nebuddhističtí asketové, kteří měli všechny tyto zázračné schopnosti, kteří neustále zpochybňovali Buddha do soutěže zázračných sil. The Buddha stále opakoval: "Jen na to zapomeňte, lidi." Do ničeho z toho se ani nechtěl plést. Ale stále tloukli a tloukli a říkali: „Ach, ty prostě nemáš žádné schopnosti. Proto to nechceš dělat." Způsobem, jak se děti navzájem posmívají na hřišti: "Jste zbabělec." Nakonec Buddha řekl: "Dobře, uděláme to." Měli soutěž o moc a samozřejmě Buddhajejich zázračné schopnosti předčily schopnosti nebuddhistů – a z toho důvodu se obrátili a stali se Buddhaučedníci. Vidíte, že pro tento účel byla [soutěž] jediným způsobem, jak se k těmto lidem dostat.

Existuje další příběh. Nejsem si jistý, jestli je to tenhle, nebo jestli to souvisí s nějakým jiným příběhem, kde někdo někoho vyzval k výkonu zázračné síly. The Buddha stále opakovali: „Ne, ne, ne, ne, ne…“ Nakonec nebuddhista trval na svém – a tak, když šli na soutěž, nebuddhista nemohl vstát ze židle a jít na místo soutěž, protože buddhistický praktikující používal své síly, aby ho udržel v sedě.

Hlavním bodem je, že děláte to, co je nejlepší pro ostatní. Normálně je to udržet tyto věci v sobě; a pokud je používáte, nedělejte si s nimi velký problém s ostatními lidmi. V opačném případě se lidé mohou dost odvést od toho, co je na cestě důležité.

V tomto duchu mám jednoho přítele, který říká: „No, pokud jsou všechny naše lamy jsou tak vysoce uvědomělí, proč neukáží své jasnovidné schopnosti, aby přesvědčili nás ostatní. Pak budeme mít více víry v Dharmu." A řekl jsem mu: „No, když to udělají, pak tam budeš jen sedět a říkat: ‚Páni, ukaž mi víc!'“ Nebudete chtít praktikovat Dharmu, protože budete tak uchváceni. něco, co působí exoticky.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.

Více k tomuto tématu