Cvičení božstva

Front-generation versus self-generation

Část série Snídaňový koutek bódhisattvy rozhovory během zimního ústupu Green Tara od prosince 2009 do března 2010.

  • Rozdíl mezi vlastní generací a přední generací
  • Projekt zahájení a povolení potřebné pro praktikování samogenerování božstva.

Green Tara Retreat 018a: Front - versus self-generation (download)

Publikum: Jaký je rozdíl mezi přední generací a vlastní generací Tary?

Ctihodný Thubten Chodron (VTC): Když si vezmete alespoň to, čemu se říká wang, nebo plný zahájení (což je obvykle dvoudenní záležitost) a poté si vezmete a jenang nebo povolení (což je kratší rituál, kratší obřad nebo kratší rozjímání, jakkoli to chcete říct), pak máte oprávnění k samogenerování. Sebegenerace znamená vytvořit sebe sama jako božstvo. Ale abyste k tomu měli povolení, musíte mít plnou zahájení, které by mohlo být v jiném božstvu, než si vezmete svolení v tomto. Pokud to nemáte, nebo nemáte nic, nebo jste to prostě měli jenang (povolení), pak bez předchozího zahájení provádíte praxi přední generace, čímž si vizualizujete božstvo vpředu. Lidé, kteří se sami generují, začínají s božstvem vpředu a pak božstvo absorbuje. Rozhodujícím prvkem je, že vy přemýšlet na prázdnotě a pak se vaše vlastní moudrost znovu objeví jako božstvo. Pokud nemáte správné předpoklady, nedělejte to rozjímání: udělat přední generaci.

Publikum: V praxi Tara, když děláme část o nádechu a výdechu utrpení a výdechu štěstí, můžeme myslet na konkrétní lidi, jako když děláme tonglen?

VTC: Samozřejmě je vždy dobré myslet na všechny cítící bytosti a pak můžete myslet na konkrétní lidi, které znáte a kteří v tomto konkrétním okamžiku čelí různým obtížím. Myslím, že je pro nás užitečné, i když existují konkrétní lidé, o kterých víme, že nyní mají konkrétní problémy, mít na paměti, že to, že někdo nemá konkrétní problémy, neznamená, že je jejich situace v pořádku. Dokud jsme v samsáře, máme všudypřítomné podmíněné dukkha a při sebemenší změně okolností se objevují přímé problémy a utrpení.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.

Více k tomuto tématu