Tisk přátelský, PDF a e-mail

Označování myšlenek a emocí

Označování myšlenek a emocí

Část série Snídaňový koutek bódhisattvy rozhovory během zimního ústupu Green Tara od prosince 2009 do března 2010.

  • Jak sledovat mysl a pracovat s ní během ústupu
  • Výhoda označování myšlenek a emocí tak, jak vznikají, a jak to udělat konstruktivním způsobem

Green Tara Retreat 001: Označování myšlenek (download)

Brzy začneme s ústupem a myslím, že se na to všichni těšíme. Ačkoli všichni chceme mít pěkné blažené meditace, obvykle se tak neděje; jednou za čas možná. Začínáme vidět zjevení naší mysli a velmi jasně vidíme emoce a myšlenky. Druhy myšlenek a emocí, které máme – může být velmi užitečné je označit a pak můžeme především vidět, co se děje. Budeme vědět, jaké druhy myšlenek se objevují. Za druhé, můžeme vidět, jaký druh protijedu to je Buddha doporučuje používat v takové situaci – když je v naší mysli aktivní tento druh myšlenky nebo tento druh emocí.

Při označování je opravdu důležité, abychom věděli, jak správně označovat. Někdy to, co označujeme jako emoce, je ve skutečnosti způsob, jak přidělit odpovědnost někomu jinému za to, co cítíme. Když například řeknu: "Cítím se odmítnut." Nyní konvenčně, když někdo řekne: „Cítím se odmítnut,“ tak nějak všichni víme, jaké to je. Ale je „odmítnutý“ pocit? Ne, „odmítnuto“ není pocit. Zraněný, naštvaný, osamělý, smutný, to jsou pocity. Odmítnuto není pocit. Když říkáme: "Cítím se odmítnut," to, co se děje v naší mysli, je: "Odmítáš mě." Je to: "Odmítáš MĚ!" Nevím, jak to vyjádřit, kromě toho, že řeknu: "Odmítáš mě," a tak říkám "Cítím se odmítnut." Ale ve skutečnosti „odmítnutý“ není pocit.

Když se často díváme, když popisujeme, co cítíme, dáme to do takového jazyka. Další příklad: "Mám pocit, že mi nerozuměl." To nevypovídá o tom, jak se cítíme, ale o tom, co si myslíme, že ten druhý udělal nebo neudělal. Nebo když řeknu: "Cítím se opuštěný", říkám to, co si myslím, že udělali oni: "Opustili MĚ!" Neříkám, jak se cítím.

V takových situacích je opravdu důležité přistihnout se, že to říkáme tímto způsobem. Měli bychom se sami sebe ptát: "Je to, co cítím, opravdu pocit, nebo si myslím, že to dělá někdo jiný?" "Opouštějí mě, odmítají mě, nerozumí mi nebo mě vynechávají." Řeknete: "Cítím se opuštěný." Ve skutečnosti říkáme: "Vynecháváš mě."

Na všechny tyto druhy věcí je třeba se podívat; a když se přistihneme, že používáme ten jazyk, pak se vraťte a uvědomte si, že se tam odehrává nějaký příběh. Potřebujeme se opravdu vrátit a podívat se, jaký je to pocit, i když jen řekneme „nepříjemné“ nebo „utrpení“ nebo „smutné“. Dokonce i něco obecného. Pak si všimněte, že se odehrává příběh, který připisujeme druhému člověku tím, že nějakým způsobem říkáme: "Vzbuzuješ ve mně takový pocit." Chápeš, co tím myslím? "Rozčiluješ mě," pak za sebe nenesu žádnou odpovědnost hněv. "Udělal jsi to!"

Opravdu si ověřme, co označujeme jako naše emoce, buďme si jisti, že je označujeme tak, abychom s nimi skutečně mohli něco dělat. Místo toho, abyste tam seděli a měli pocit: "No, všichni tito lidé mi dělají věci."

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.

Více k tomuto tématu