Prázdnota jako povaha jevů

• Prázdnota není substrát, ze kterého vše vzniká.
• Vztah mezi konečnými a konvenčními pravdami

Green Tara Retreat 015: Prázdnota jako příroda, ne tvůrce jevů (download)

Někdo se divil, že když je všechno přirozenou povahou prázdnoty, a já řekl, že existujeme v prázdnotě, pak si ten člověk myslel, že nějak jsme byli vytvořeni prázdnotou, že prázdnota je jaksi příčinou všeho. To není to, o čem mluvíme.

Prázdnota je přirozeností jevů. Je to trvalá věc sama o sobě. Není produkován příčinami a Podmínky. Nepřemýšlejte o prázdnotě jako o nějaké velké konečné substanci, ze které vše pochází. Existují určité nebuddhistické skupiny, které si myslí, že existuje konečná realita, která je jakýmsi druhem mystické nebo kosmické substance, az toho všeho jevů vzniknout. Buddhismus to zcela vyvrací. Buddhismus vyvrací jakoukoli představu o nějaké prvotní, kosmické substanci, která vše tvoří. To je pozitivní jevů. Je pod vlivem příčin a Podmínky. Pak se dostanete do nejrůznějších logických spletenců se snahou vidět to jako konečnou realitu.

Prázdnota nic nevytváří a není to tak, že by tam prázdnota byla a pak z ní vyskočila květina. Nemysli na to [tj. prázdnota] se objeví ty a já a všechno ostatní. Ani to tak není. Je to vždy, když něco existuje, jeho konečnou povahu je, že je prázdná od vlastní existence. Existuje v rámci této přirozenosti bytí bez inherentní existence.

Dostáváme se k tomu, že všechny konvenční pravdy o všech věcech, které se objevují v našem světě, a konečná pravda, konečný způsob existence, jsou neoddělitelné. Není to tak, že by jedna existovala a někdy později začala existovat i druhá. Není to tak, že nejprve máte prázdnotu a pak, jak jsem řekl, květina z ní vyskočí; nebo nejprve máte květinu a později se květina vyprázdní od vlastní existence – to není ono. Je to: když cokoli, co existuje, je od okamžiku, kdy to existuje, bez vlastní existence. Říká se tedy, že konvenční pravda, jako květina, a konečná pravda, její prázdnota, jsou jedna přirozenost v tom, že jedno bez druhého nemůže existovat. Jsou také odlišní, fenomenálně odlišní; nejsou totéž, protože květina je jen zdání a prázdnota je její skutečný způsob bytí.