Tara jako výsledné útočiště

• Pohled na Taru jako na výsledné útočiště
• Proč by Tara neměla být považována za boha

Green Tara Retreat 006: Tara jako výsledné útočiště (download)

Třetí způsob, jak můžete Taru vidět, je Buddha kterým se staneme. Když přemýšlíme o útočišti, myslíme na kauzální útočiště a výsledné útočiště. Kauzálním útočištěm jsou Buddhové, Dharma a Sangha které již existují. Výsledné útočiště je to, kterým se staneme. Pak si vzpomeňte na Taru. Jedním ze způsobů, jak myslet na Taru, je to, že ona je výsledným útočištěm Buddha kterým se staneme. Tímto způsobem, když ji vidíme, myslíme si, že ztělesňuje tělo, řeč a mysl všech Buddhů, kterými se také staneme.

Je to velmi pěkný způsob, jak komunikovat, abych tak řekl, s Buddha že budeme. Právě vizualizace Tary nám pomáhá zapamatovat si, že i my se můžeme stát a Buddha a stane se a Buddha jednoho dne. Tento způsob uvažování o Taře nás může velmi povzbudit. Všechny tyto tři způsoby, o kterých jsem [za poslední tři dny] mluvil, je zkuste zahrnout do svého rozjímání. Mají různé účely a funkce. V závislosti na tom, co si myslí vaše mysl, jaký způsob myšlení prospěje vaší mysli v kteroukoli konkrétní chvíli nejvíce, pak myslete na Taru tímto způsobem.

Je důležité si uvědomit, že Tara není Bůh. Říkám to poměrně často, protože často vyrůstáme v teistickém náboženství a pak se dostáváme k buddhismu. Pak připisujeme vlastnosti Boha Taře a nejsou stejné. Tara není tvůrce. Nestvořila vesmír. Je to naše vlastní mysl, naše karma, což vytváří naši situaci. Tara nevynalezla zákon kauzality. Spíše ten Buddha (Tara) jen popisuje, jak věci přirozeně fungují. Stejným způsobem jako Buddha nebo Tara nevymyslela karmaNewton nevynalezl gravitaci. Jen popsal, jak to funguje.

Tara nás tedy nesoudí a nerozdává odměny a tresty. Myslím, že je obzvláště důležité o tom znovu a znovu přemýšlet, abychom, když myslíme na Taru, měli k ní správný vztah. Namísto toho, abychom se vrátili k šesti letům v nedělní škole, s takovým základním porozuměním, které jsme dostali o Bohu, nepromítáme to do ničeho buddhistického. Tyto druhy myšlenek jsou velmi cizí způsobu, jakým meditujeme.