Tisk přátelský, PDF a e-mail

Cvičení ve skupinovém ústraní

Cvičení ve skupinovém ústraní

Část série Snídaňový koutek bódhisattvy rozhovory během zimního ústupu Green Tara od prosince 2009 do března 2010.

  • Během skupinového ústupu funguje skupina jako komunita
  • Každý člověk ve skupině je pro komunitu důležitý
  • Pocit komunity může dát praxi hodně síly a podpory

Green Tara Retreat 002: Komunitní útočiště (download)

Jedna věc, kterou je dobré pochopit, když děláme ústraní, je, že nejsme jen tato různorodá skupina jednotlivců, kteří si dělají své vlastní věci, ale fungujeme spíše jako komunita. Přicházíme na ústup s úmyslem poskytnout podporu ostatním lidem, kteří jsou na ústupu, a také být posíleni jejich podporou. Jedna z pěkných věcí na provádění ústupu ve skupině je, že je velmi snadné udržet si svou rozjímání plán.

Pokud jste sami v chatce a ráno zazvoní budík, pomyslíte si: „No, budu spát trochu déle. To bude jedno.” Ale když děláte skupinový ústup, všichni vstávají, takže na to nemusíte myslet. Vstáváš, protože víš, že budeš v sále chybět a že jsi součástí této skupinové energie, kdy to všichni děláme společně. Opravdu vám to pomáhá. Prostě slyšíte zvonek a víte, že všichni budou dělat sezení, nebo se všichni budou učit, nebo všichni jedí, a tak to prostě následujete. Nemusíte přemýšlet o tom, "No, co mám chuť dělat?" protože to je opravdu velký problém.

Přemýšlení o tom, „co mám chuť dělat“ nás někdy může opravdu dostat do problémů. Většinu svého života jsme přemýšleli o tom, "Co mám chuť dělat?" nebo si povídáme s přítelem nebo se zapleteme do rozptýlení nebo cokoli jiného. Jakmile si pomyslíme: „No, mám chuť jít do rozjímání zasedání?" pak naše mysl přijde na spoustu důvodů, proč ne. Zatímco když odložíme celou tu otázku stranou (protože to není nutné, když máme skupinový rozvrh), co mám chuť dělat, prostě to není ani na radaru. Když přijde čas něco udělat na skupinovém ústupu, prostě to uděláme, takže rozvrh, ten rozjímánía všechno se stává velmi, velmi snadným. Tato překážka našich vlastních preferencí se zmenšuje. Je to opravdu užitečné pro ústup.

Také je tu věc skutečného pocitu: „Má přítomnost se počítá. To, co dělám v tomto ústraní, ovlivňuje všechny ostatní. Neovlivňuji jen sám sebe.“ Pokud přeskočím relaci, nebo když tu sedím, pohybuji se takto v relaci nebo klikám na své mal korálky opravdu nahlas, nebo prostě musím vstát a odejít ze sálu, takové věci – pak si uvědomíme: „Počkejte chvíli! Nejsem jediný jedinec, ale mé činy ovlivňují ostatní lidi kolem mě.“

Pak začneme o tom všem uvažovat: dává nám to spoustu síly někdy dělat věci, o kterých si myslíme, že nemůžeme. Je to velmi užitečné. Důležitá je skupinová podpora. Dáváme svou energii a dostáváme naši podporu.

Nejvíce lidí bude v sále. První dva týdny bude vařit Jampel, pak se sem stáhne Kari, která už skončila. Přijde a bude vařit asi dva a půl týdne. Budu dělat ústup ve své kajutě. I když ne všichni jsme v sále na každém zasedání, stále fungujeme jako skupina a to, co děláme, je propojeno se všemi ostatními zde.

Během ústupu můžeme začít přemýšlet o těchto myšlenkách. Zvláště pokud jste v hale, opravdu cítíte laskavost lidí v kuchyni. To jsou lidé, jejichž laskavost byste měli přemýšlet na zvláště. Zatímco naše negativní mysl si ráda stěžuje: „Nebylo dost jídla“, „Neudělali to, co mám rád“, „Rýže není dostatečně uvařená a nudle jsou uvařené příliš dobře“ a „Nedělají to, co mám rád“. použij zeleninu, kterou nemám tak rád a téhle nebylo dost,“ a „Opravdu bych si dal jiný druh dezertu.“

Naše mysl může pokračovat dál a dál, a to naši mysl jen narušuje. Pokud změníme názor a řekneme: „Wow! Tato osoba se vzdává sezení v hale, aby mi mohla vařit." Pak skutečně cítíme: „Ach! Této osobě vděčím za hodně. Nyní je můj čas na ústup díky laskavosti této osoby. Takže je to Jampel a pak Kari a pak Kathleen, která bude vařit."

Upravíme svou mysl, abychom viděli laskavost všech ve skupině. Například Dallasová bude pracovat v kanceláři a bude jen chodit na ranní a večerní sezení, pokud ji tam neuvidíte na každém sezení. Ale pomyslíte si: „Páni, je to kvůli její laskavosti, že musím ustoupit, zatímco ona odpovídá na telefon a e-maily,“ stejně jako ctihodný Chonyi, který se stará o to, když nám lidé píší, že nám chtějí nabídnout jídlo. Hned píše a říká, co nabídnout. Takže teď na to máme čas přemýšlet. Je to proto, že lidé dělají tyto různé úkoly a ne vždy je vidíme dělat tyto úkoly.

Podobně někteří z nás mají různé domácí práce a uklízíme různé věci, takže každý svým způsobem přispíváme ve prospěch celé skupiny. Je důležité vidět věci tímto způsobem, ne jako: „Tento týden jsem musel čistit záchod. Proč to příští týden neuklidí někdo jiný?“ A víte, že čištění záchodu trvá opravdu dlouho! Celé to trvá tři minuty a někdo jiný může vysát podlahu a to trvá jen dvě minuty, ale to jen proto, že nevidíte, že vysávání podlahy trvá pět minut.

Naše mysl se může snadno dostat do této vybíravé, vybíravé věci: „Ach, jen mám víc práce než kdokoli jiný. To není fér." Zahoďte to, protože opět fungujeme jako skupina. Cokoli děláme, pomáháme blahu každého ve skupině a všechny domácí práce, které děláme, ať už si jich ostatní všimnou nebo si jich nevšimnou, jsou způsobem, jak hromadit dobro. karma tím, že slouží lidem: těm, kteří dělají ústraní. Nevnímejte je jako domácí práce a jako zátěž, ale jako příležitost sloužit a příležitost tvořit pozitiva karma. Toto pozitivní karma je to, co dělá náš ústup dobře. Musíme si tento druh skupinové mysli skutečně udržet.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.