Tisk přátelský, PDF a e-mail

Verše 32-5: Kdo je nemocný?

Verše 32-5: Kdo je nemocný?

Součástí série přednášek o 41 Modlitby za kultivaci bódhičitty z Avatamsaka Sutra ( Květinový Ornament Sutra).

  • Zvažte, kdo cítí bolest nebo nepohodlí
  • Vzhledem k tomu, kdo je vlastníkem tělo že to bolí
  • Konečný účel Dharmy

"Kéž jsou všechny bytosti bez nemocí."
Toto je modlitba bódhisattva když vidí někoho nemocného.

Další způsob, jak pracovat s tělo je, když se dostanete dolů o své tělo, nebo vaše tělo je bolestivé se ptát: "Kdo to cítí." Jinými slovy, hledejte „já“, které má bolestivý pocit. Pokud soudíte své tělo: "To je taky to, to je moc ono," kdo je to "já", které myslí na tu myšlenku? To je pro zaměření na to, kdo je „já“ jako agent. Máme „já“ a moje.

Můžete se na něj také zaměřit z hlediska zaměření na „moji“ část. "Jehož tělo je toto?" Jinými slovy, kdo je vlastníkem tohoto tělo? Můžete to udělat tak či tak. „Kdo je ten, kdo to cítí? Kdo je ten, kdo má tuto odsuzující myšlenku?" Nebo: „Čí tělo je toto?" Pak se pokuste najít sebe. „Já“, které je středem celého zmatku, který se ve vaší mysli odehrává tělo, tělo prostě dělá to, co těla. Stárnout, onemocnět a umírat. Je to naše reakce na to, co otáčí mysl.

Dharma není jen uklidnit naši reakci na to, co tělo děláme proto, abychom mohli projít samsárou s lepším pocitem. Dharma to dělá, ale to není konečný účel Dharmy. Konečným účelem dharmy je zbavit se příčin, které tento druh pohánějí tělo začít. Když přemýšlíme o tom, „čí tělo je toto“ nebo „kdo je to „já“, které to cítí,“ v závislosti na naší motivaci nebo záměru, tamto rozjímání může dosáhnout jak cílů vedoucích k osvobození, tak k uklidnění mysli právě teď.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.