Verš 34-3: Radost z dávání

• Myšlenka "spravedlnosti"
• Být zneužíván
• Kontrolujeme naši motivaci při dávání

41 Modlitby k pěstování bódhičitta: Verše 34-3 (download)

"Kéž jsou všechny bytosti nelaskavé." špatné názory. "
Toto je modlitba bódhisattva když vidím někoho neoplácet laskavost.

Mluvili jsme o oplácení laskavosti a našich pocitech, když vidíme, že ostatní lidé laskavost oplácejí nebo neoplácejí. Často se velmi soustředíme na to, aby ostatní opláceli naši laskavost, a jsme na tuto myšlenku férovosti docela fixovaní. Myslím, že jednou z prvních věcí, které se americké děti naučí, zvláště pokud máte sourozence, je vaše první slovní zásoba: „To není fér! Dostává se k…. Dostává se k…. To není fér." Pokračujeme v tom celou cestu až do dospělosti. V mysli kňučíme stejně, i když venku to vypadá mnohem hezčí. Mechanismus je ale stejný.

Celá ta věc férovosti: "Něco jsem pro ně udělal, oni moji laskavost řádně neoplácejí a měli by udělat to a to." Takové myšlenky se objevují velmi často. Spolu s tím je myšlenka: "Využívají mě." To je další věc, která nás zajímá. Máme svá malá tykadla a senzory. Cokoli, co zavání tím, že mě někdo využívá: "Ach chlapče, skočím na to." Je to docela zajímavé. Nemyslíme si, že využíváme jiné lidi nebo neoplácíme jejich laskavost, ale velmi se zaměřujeme na to, aby to udělali nám.

Když jsem se podíval na někoho, kdo mě využívá: "Udělal jsem XYZ a oni se neoplácejí." Vidím, že když tak přemýšlím, moje motivace dělat XYZ nebyla motivací mít radost z dávání. Z dávání možná bylo nějaké potěšení, ale někde vzadu byla další malá agenda: „Ano, mám z dávání tak dobrý pocit, protože toho člověka mám rád, a proto mám z dávání dobrý pocit a oni mají pravděpodobně rádi mě a oni "Oplatím ti to, protože to je to, co máš dělat." Vidím, že na začátku to mohlo být potěšení z dávání, ale pak jsem k tomu začal přidávat všechny ty struny. Nebo možná moje radost z dávání nebyla na začátku tak velká. Pokud se opravdu soustředíte na „Jsem tak šťastný, že dávám“, pak se nesoustředíte na: „Přijímají to, oceňují to, oplácejí to“? Protože se soustředíte pouze na jeho dárcovskou část.

Vidíte tu změnu v motivaci tam, kde přichází smrad motivace? Někdo teď řekne: „To znamená, že když jsi skutečný praktik, děláš všechno pro všechny a bez ohledu na to, jak se k tobě chovají, prostě v tom pokračuješ. Vymažeme to z vašeho slovníku a vašich konceptuálních schopností. Lidé, kteří vás využívají. Je to to, co to znamená?" Ne, to přesně neznamená. Ale to, co začnete dělat, je, že se začnete dívat na: „Je jednání nebo postoj jiné osoby něco, co jim prospívá?

Možná dávám a dávám a dávám a nemám pocit, že toho využívám. Ale možná způsob, jakým o situaci přemýšlejí, nebo motivace, kterou mají pro své činy, nejsou ctnostné a zdravé. Proto, pokud budu pokračovat v dávání tímto způsobem, není to opravdu fér vůči druhému člověku, protože to vytváří tento druh, myslím, že tomu říkáte dysfunkční vztah nebo umožňování někoho. Něco takového. Zde se na situaci díváte nikoli z hlediska: „Udělal jsem toho tolik, proto by měli“. Ale: "Prospívá jim jejich postoj a chování?" Někdy si nejsme jisti, jaký je jejich postoj. Musíme to trochu prozkoumat a zjistit, o čem přemýšlí.

Pokud vidíme, že někdo má v hlavě "No, nemusím nic dělat, protože když se jen tak ochabnu, někdo jiný přijde posbírat kousky." To druhému neprospívá, když mu dovolí procházet životem s tímto postojem, protože bude mít spoustu neštěstí, pokud bude procházet životem s myšlenkou: „Nezáleží na tom, co dělám, někdo to napraví. konec. Nemusím být zodpovědný za sebe, nemusím být zodpovědný za všechny ostatní. Někdo mě zachrání." To není dobrý přístup nechat někoho dál žít. Výsledkem je, že ze soucitu k nim můžete přestat dávat, ale nezastavujete svůj soucit vůči nim. Zastavujete nějaké chování, které vidíte, a ačkoli vás to těší, není to něco, co jim pomáhá.

Rozumíte tomu, co tady říkám? Je to těžké. Je to velmi obtížné, protože kdykoli přijde myšlenka: „Využívají mě“, velmi často se v naší mysli mísí tyto dvě věci. Je tu směsice „měli by se oplatit“ a z jejich strany může být něco zcela oprávněného, ​​že nemají dobrý přístup. Velmi často jsou situace tohoto druhu nejasné směsi neprospěšnosti na straně každého.

Nemáš rád, když je samsára takhle nejasná? Ve skutečnosti je to velmi jasné. Je to nezdravé, smrdí to. Když je v tom naše mysl tak zaseknutá, je to těžké. Ty situace jsou těžké. Opravdu potřebujeme strávit nějaký čas a podívat se na: „Co se děje v mé mysli? Jaká byla moje motivace jim dát. co očekávám? Co chci zpět?" Všechny tyto druhy věcí. A opravdu pracujte v naší mysli tak, aby naše mysl byla klidná. Nedíváme se, co z toho máme. Pak také zkontrolovat, co se s tím druhým skutečně děje. Pak, je-li to nutné, zastavme naše chování, které vypadá jako štědrost, ale není.

Poznámka: Zvukový soubor po skončení této přednášky pokračuje dalším tématem.