Nereálný strach

• Udržet si otevřenou, širokou mysl tváří v tvář děsivé situaci
• Můžeme pracovat pouze se situací, ve které jsme
• Dokud jsme naživu, máme mysl, která může praktikovat Dharmu

Green Tara Retreat 035: Unrealistický strach (download)

Část 1

Část 2

Budu mluvit o tom, kdy se ty velké věci dějí a jak má mysl tendenci přejít do režimu strachu a paniky. Myslel jsem na 9. září. Během několika dní po 11. září jsem byl v letadle. To je to, co děláte, když učíte Dharmu. Šel jsem někam učit. Učitelské angažmá už bylo domluvené. Pamatuji si na procházku po okolí. Protože to bylo jen pár dní poté, měl jsem pocit, že se to celé může rozpadnout. Pamatujete si těch pár dní poté? Bylo to, jako by si všichni mysleli, že se celá země rozpadne a všichni skončíme v době kamenné. To je vynikající příklad toho, jak naše mysl kolektivně upadla do panického, nerealistického strachu, že? Myslím jen ten nejhorší scénář. Takže si pamatuji, jak jsem se šel projít a přemýšlel jsem: "No, co mám dělat?" Jen nechci žít svůj život přemožený strachem, protože to není život. A tak jsem si pomyslel: „No, nemůžu to celé ovládat, protože je to větší než já. Záleží na karma mnoha živých bytostí, nejen mé vlastní karma. Takže cokoli přijde, musím být otevřený a velkorysý a učinit z toho součást mého paliva pro praxi.“

Ať přijde cokoli, tohle je situace, ve které cvičím – protože nezbývá nic jiného než cvičit. Neexistuje žádná jiná situace k procvičování kromě té, ve které se nacházíte, že? Takže nezbývá nic jiného než to udělat. Strach, panika a zděšení nemají místo, pokud o situaci přemýšlíte realisticky. A tak to děláme. Pokud existují věci, které můžeme udělat, abychom se připravili na špatnou situaci, která by mohla přijít, pak tuto přípravu uděláme. Například se staráme o své zdraví a tak dále a tak dále, abychom neonemocněli. Děláme, co můžeme, abychom přispěli ke světovému míru, s vědomím, že nemůžeme mít všechno pod kontrolou. Ale pak, ať jsme v jakékoli situaci, je to ta, ve které cvičíme. A protože to je to, co je, pak není co jiného říkat nebo dělat, že?

Takže zahoďte strach a úzkost a všechny tyhle věci. Všichni máme těla. Všichni víme, že buď velmi onemocníme, zraníme se při nehodě, nebo zemřeme přirozenou smrtí. To jsou tři možnosti. Jakmile se narodíte v samsáře, máte tři možnosti. Tak co teď budeme dělat? Snažíme se připravit svou mysl tak, že pokud jsme staří a nemocní, staří a trpíme bolestmi nebo postižení, nebo co to je – abychom mohli mít alespoň mysl, která stále uvažuje bódhičittamysl, která dokáže vytvořit zásluhy a dokáže očistit. Můžeme se alespoň pokusit být šťastní a laskaví k lidem, kteří jsou kolem nás, dokud to neopustíme tělo. Tak tohle nech tělo s touhou pokračovat v naší činnosti bódhičitta praxe.

To je realita naší situace, ne? Tak pojďme na to. Není se čeho bát. Víme, co přijde, a tak si svou mysl připravíme, jak nejlépe umíme. Pokud to uděláme, není žádný strach, není žádná lítost. A možná můžeme být dokonce jako někteří z velkých praktikujících, kteří považují smrt za tak zábavnou, že je to jako jít na piknik. Opravdu, viděl jsem lidi takhle umírat. Poté pokračujete ve svém bódhisattva praktikovat, aby byl i nadále prospěšný vnímajícím bytostem. Tak jsme tady.

Nic jiného tu není, že? Víme, co přijde, takže nemá smysl se toho bát. Jen se připravujeme.

Publikum: Ctihodný, přemýšlím o katastrofických situacích, které přicházejí opravdu rychle, když jste nebyli ve věži na schodišti. Jaké další druhy praktik nás připraví na tyto extrémní situace, jako když vám někdo v letadle míří zbraní na hlavu?

Ctihodný Thubten Chodron (VTC): Dallas má teď opravdu kreativní představivost a někdo nám v letadle bude mířit pistolí na hlavu. Ten se ještě nestal. Nevím, možná se to stalo v 70. letech. Pak si nejsem jistý těmi únosy. Ale každopádně se to nestává příliš často. Naše bytí na schodišti Dvojčat se také nestává příliš často, že? Nyní se jistě stanou tyto velmi naléhavé, katastrofické věci. Jako, jste při zemětřesení na Haiti. Pamatuji si, že jsem byl při velkém zemětřesení v Los Angeles a bylo to přesně tak, jak jsi řekl. Cítil jsem, jak se země třese. Dostal jsem se pod stůl. To byl můj instinkt. To nám jako dětem říkali, abychom to dělali, až si pro vás přijdou komunisté. Tak jsem to dělal, dokud jsem nepřišel na to, že to bylo zemětřesení. Pokud jste v naléhavé, katastrofální situaci, pak si myslím, že nejlepší věcí, kterou můžete udělat (jak jen můžeme), je pokusit se zachovat chladnou, vyrovnanou hlavu a pomoci lidem kolem nás i sobě, jak nejlépe umíme. schopnost. Pomůže křik a hysterie? To ve skutečnosti poškozuje ostatní vnímající bytosti. Když jeden člověk začne křičet a být hysterický, jdou tak všichni. Nikdo pak nemyslí jasně a nikdo se s danou situací nedokáže vypořádat. Nevím, jestli budu moci zůstat klidný, až budu příště v takové situaci. Ale dělejte, co můžete a řekněte: „To je situace. Jasně, moje předchozí karmaje tady v práci. Vytvořil jsem příčinu být v této situaci; je to karmické zrání." Takže jak nejlépe můžete, kultivujte se bódhičitta a být prospěšný; mít v tu chvíli určité vědomí prázdnoty. Udělej to. Pokud dostanete hysterii a křičíte, zkuste se uklidnit. Dá se ještě něco dělat?

Publikum: Najdi útočiště.

VTC: Ano, utečte. Najdi útočiště.

Je to stejné, když máte noční můry nebo když vám někdo nadává, nebo se všemi těmi malými věcmi v našich životech, ze kterých jsme tak citliví a vyděšení. Toto jsou všechna cvičební období, která nám pomohou trénovat, abychom byli dobře připraveni, až přijdou velké věci. Jsou jako naše třída výchovy řidičů. Takže když máme v životě problémy, měli bychom říct: „Tohle je moje součást bódhisattva výcvik. Pokud budu cvičit jako a bódhisattva, budu muset čelit situacím mnohem horším, než je tato. Takže tohle je součást mého tréninku." A pak děláme to nejlepší, co umíme. Je to stejné, jako to děláte na svém polštáři. Když se vaše mysl vypne, pokuste se ji vrátit k tomu, co je důležité a podstatné: takže útočiště, bódhičitta, moudrost.