Tu viện Sravasti tổ chức “Luật tạng sống ở phương Tây”

Một thời khắc quan trọng đối với Phật giáo Hoa Kỳ đã diễn ra tại Tu viện Sravasti từ ngày 22 tháng 8 đến ngày 2018 tháng 49 năm XNUMX, khi XNUMX nữ tu tập trung để "Luật tạng sống ở phương Tây." Khóa học 17 ngày là một trải nghiệm trong việc học tập và sống vinaya-các tu viện quy tắc đạo đức bao gồm lời khuyên Phật đã đưa ra 2500 năm trước để hướng dẫn, quản lý và hỗ trợ hài hòa tu viện cộng đồng.

Những người tham gia chương trình Luật tạng Sống ở Phương Tây năm 2018. (Ảnh © Hiệp hội Phật giáo Quốc tế Luminary và Nhiếp ảnh Gen Heywood)

Hòa thượng Tỳ Kheo Ni Sư Phụ, viện trưởng kiêm chủ tịch Hiệp hội Phật giáo Quốc tế Luminary (LIBS) và Trụ trì chùa Luminary ở Đài Loan, là khách mời. Cô được hỗ trợ bởi sáu bhikshunis (các nữ tu đã xuất gia đầy đủ) từ cộng đồng của cô, những người đã từng là người hướng dẫn và phiên dịch. Người sáng lập Tu viện Sravasti và viện trưởng Bhikshuni Thubten Chodron cũng đã dạy từ kinh nghiệm của cô ấy trong việc thành lập vinaya trong một tu viện ở Mỹ.

Hầu hết những người tham gia là các nữ tu tu theo truyền thống Phật giáo Tây Tạng. Chúng tôi cũng được tham gia bởi ba nữ tu theo truyền thống Đại thừa Trung Quốc và ba nữ tu theo truyền thống Nguyên thủy. Những người tham gia đến từ chín quốc gia khác nhau ở Bắc và Nam Mỹ, Châu Á, Châu Âu và Úc. Khoảng một nửa không sống trong một tu viện cộng đồng, và một số cộng đồng khác đang trong giai đoạn đầu thành lập các cộng đồng nữ tu. Chúng tôi gắn kết như một nhóm nhanh chóng, với niềm vui và sự tôn trọng. Tiếng cười, sự chân thành, minh bạch, chu đáo và kỷ luật cùng tồn tại một cách thân thiện trong sự hài hòa này sangha (tu viện cộng đồng).

Một sự kiện lịch sử

Hòa thượng Chodron lần đầu tiên gặp Hòa thượng Wuyin vào năm 1995 khi bà đến Đài Loan để thỉnh cầu bà giảng dạy vinaya cho “Cuộc sống như một Ni sư Phật giáo Tây phương,” chương trình giáo dục đầu tiên dành cho các nữ tu phương Tây (và Tây Tạng), được tổ chức tại Bodh Gaya, Ấn Độ. Những lời dạy của Hòa thượng Wuyin từ khóa học đó sau đó đã được biên tập và xuất bản thành Chọn sự đơn giản, một bài bình luận thực tế trên bhiksuni giới luật. Các khát vọng cho một khóa học tiếp theo đã bắt đầu ở đó. Hai mươi hai năm sau, “Sống vinaya ở phương Tây ”đã thành hiện thực, và giống như người tiền nhiệm của nó, nó là lần đầu tiên.

"Cuộc sống vinaya ở phương Tây ”đã mang tính lịch sử theo một số cách. Nó có thể là đầu tiên như vậy vinaya đào tạo được cung cấp tại Hoa Kỳ cho các nữ tu phương Tây. Ngoài ra, nó còn có thọ giới đầu tiên của một nữ tu mới (người đã nhận sramanera và siksamana giới luật) được thực hiện bởi một người nói tiếng Anh, phương Tây sangha trong Dharmaguptaka vinaya như được thực hành tại Tu viện Sravasti. Các cuộc xuất gia trước đây tại Tu viện đã bao gồm sự hỗ trợ của các vị xuất gia cao cấp từ truyền thống Phật giáo Trung Quốc.

Hòa thượng Wuyin đã là một nữ tu sĩ Phật giáo trong hơn sáu mươi năm. Cô đã dành cả cuộc đời mình để cải thiện địa vị của những nữ tu sĩ thọ giới đầy đủ, đầu tiên là ở quê hương Đài Loan, và bây giờ là trên khắp thế giới. Ở tuổi 77, Sư phụ Wuyin cho biết bà đã đặc biệt đến nửa vòng trái đất để giảng dạy khóa học này tại Tu viện Sravasti. Cô ấy muốn quan sát và hỗ trợ các bhiksuni đang phát triển của Tu viện sangha và để đào tạo và truyền cảm hứng cho các nữ tu từ các nơi khác đến tự thành lập các tu viện.

Trong cuộc triệu tập ban đầu, Hòa thượng Vũ Lâm đã cúng dường những món quà tốt lành cho Tu viện. Trong số đó có hai cây đèn hoa sen pha lê cho Hòa thượng Thubten Chodron. Một trong những đệ tử của Hòa thượng Wuyin nhận xét: “Thật là ý nghĩa khi thấy viện trưởng của chùa Luminary thắp sáng ngọn đèn của viện trưởng Tu viện Sravasti.”

Sao nó lại quan trọng?

Tu viện cộng đồng rất cần thiết cho sự trường tồn của Giáo Pháp. Các Phật tuyên bố rằng nơi một cộng đồng gồm bốn tu sĩ hoặc nữ tu đã thọ giới đầy đủ trở lên thực hành vinaya, những lời dạy của ông sẽ tồn tại lâu dài trên thế giới. Tu viện Sravasti được thành lập trên cơ sở đó.

Phật giáo vẫn còn mới mẻ đối với Hoa Kỳ và giáo lý Phật pháp rất rộng rãi. Các học viên phương Tây có thể học hỏi nhiều điều từ các dòng truyền thừa châu Á đã bảo tồn họ. Đặc biệt, chủ nghĩa tu viện của Phật giáo ít được biết đến hoặc được hiểu ở phương Tây, và vinaya giáo lý chưa được dịch hoặc phổ biến rộng rãi.

Hòa thượng Changshen, một bhiksuni từ núi Dharma Drum ở Đài Loan, hiện đang học tại Trường Thần học Harvard, đã so sánh “Sống vinaya ở phương Tây ”cho đến đầu của bhiksuni sangha ở Trung Quốc: “Vào thế kỷ thứ tư và thứ năm ở Trung Quốc, các nữ tu muốn thành lập bhiksuni sangha nhưng không có tỳ kheo ni nào có thể thọ giới và giảng dạy vinaya. Các Tỳ kheo ni từ Sri Lanka đã đi bằng thuyền để truyền giới Tỳ kheo ni cho hơn 300 ni cô Trung Quốc tại chùa Nanlin, do đó thiết lập dòng tu nữ phát triển mạnh mẽ cho đến ngày nay. Ngày nay, ở thế kỷ 21, chúng ta có một câu chuyện tương tự, nhưng lần này không phải về các nữ tu Trung Quốc mà là các nữ tu phương Tây ”.

Cảm nhận tầm quan trọng của việc Hòa thượng Sư Vũ và giảng viên LIBS đến Tu viện, cô nhận xét: “Trước khi đến với khóa học này, tôi biết rằng mình sẽ tham gia vào một sự kiện lịch sử sẽ đóng một vai trò quan trọng cho tương lai bhiksuni. sangha phát triển mạnh mẽ ở phương Tây. ”

Luật tạng sống động

Sản phẩm vinaya bao gồm hướng dẫn về mọi thứ, từ cách xử lý các nguồn lực của tu viện đến các phương pháp giải quyết tranh chấp. Hòa thượng Wuyin đã đề cập đến một số điều cần thiết tu viện giới luật bằng cách tập trung vào những câu chuyện nguồn gốc. Mọi giới luật các Phật được thiết lập là kết quả của một hành động nhầm lẫn cụ thể được thực hiện bởi thầy tu hoặc một nữ tu. Bằng cách nghiên cứu các sự kiện — từ khủng khiếp đến hài hước — ẩn sau mỗi sự kiện giới luật, chúng tôi có một ý tưởng về những phiền não tinh thần nào Phật đã nhắm mục tiêu.

Khóa học đặc biệt tập trung vào ngũ uẩn giai không, mô tả nhiều nguyên tắc cho hoạt động của sangha như một định chế xã hội và tôn giáo. Ở đây cô ấy đã dạy những điều cơ bản sangha nghi lễ — phong chức, tư thế (hai tuần một lần xưng tội và phục hồi giới luật), nếu đó là (mưa rút lui), thực tế (lời mời phản hồi), dâng y kathina (áo choàng công đức), vân vân. Những thực hành này tạo ra công đức và duy trì sự hài hòa trong sangha. "Thuật ngữ"sangha"có nghĩa là" sự lắp ráp hài hòa "," cô giải thích. “Điều đó có nghĩa là chúng ta phải biết cách hợp tác. Nhiều cơ chế phải được đưa ra để sự hài hòa xảy ra. Nó không phải là một thứ cho sẵn và chúng tôi chú ý để tạo ra nó ”.

Hòa thượng Wuyin đã trình bày một tầm nhìn rộng lớn, thiết thực. Bà nhấn mạnh rằng những người xuất gia ở phương Tây phải hiểu cả những hoạt động bị cấm (bị cấm) và những hoạt động được quy định đối với sangha và sau đó điều chỉnh chúng cho phù hợp với văn hóa phương Tây - trong khi vẫn giữ được bản chất ban đầu của chúng. Bà nhấn mạnh rằng chúng ta phải biết và tuân theo luật đất đai liên quan đến các tổ chức phi lợi nhuận, xây dựng, v.v.

Master Wuyin cũng nhấn mạnh vai trò của người xuất gia trong xã hội hiện đại là phục vụ người khác. Các tỳ kheo ni ở Đài Loan được cả cư sĩ lẫn nhà sư kính trọng vì họ phục vụ xã hội bằng cách giảng dạy Phật pháp và sự tham gia của họ vào các hoạt động phúc lợi xã hội.

Hòa thượng Karma Lodro Gangtso, một nữ tu người Mỹ mới xuất gia gần đây, đã chia sẻ rằng cô ấy đã cảm động như thế nào về Phậtchăm sóc cho các nữ tu sĩ và các nhà sư dưới sự hướng dẫn của ông.

“Những câu chuyện trong vinaya về những người xuất gia từ 2500 năm trước vẫn còn sống cho đến ngày nay; những bhiksus và bhiksunis đó cũng giống như chúng tôi. Cách mà Sư phụ Wuyin dạy, có cảm giác như họ đang sống ngày hôm qua, cách đây không lâu ở một vùng đất xa xôi. Những lời dạy này đã làm cho vinaya rất phù hợp với cuộc sống của chúng tôi. "

Nhận xét của cô ấy, cùng với các cuộc nói chuyện từ một số nữ tu khác, có trên kênh YouTube của Tu viện Sravasti.

Master Wuyin nhấn mạnh rằng vinaya giáo lý phải được sống để được hiểu. Thông qua các bài giảng, video, nhóm thảo luận, tiểu phẩm và trò chơi, các tỳ kheo ni của LIBS đã mang lại vinaya sống cho tất cả chúng ta. Một công cụ giảng dạy đặc biệt khéo léo, các tiểu phẩm rất sáng tạo và vui nhộn, mang lại nhiều điểm đáng suy ngẫm mà không nhất thiết phải đưa ra trong các cuộc trò chuyện thông thường.

Chỉ trong chương trình 17 ngày, chúng tôi đã trải nghiệm rất nhiều điều mà chúng tôi đã nghiên cứu. Chúng tôi đã cùng nhau làm posadha, chứng kiến ​​một buổi lễ cạo đầu, tiến hành lễ thọ giới Sa di, sống cùng nhau như một cộng đồng, thú nhận những thiếu sót của mình và vui mừng về đức hạnh của nhau. Chúng tôi tụng kinh cùng nhau - giọng nói của chúng tôi hòa quyện và bổ sung cho nhau khi chúng tôi đọc những câu thơ cổ kính - một số bằng tiếng châu Á, một số bằng tiếng Anh. Chúng tôi hỗ trợ lẫn nhau khi tất cả chúng tôi đều nỗ lực vui vẻ để thực hành con đường.

Tương lai

Trong tạp chí Đại Bát Niết Bàn Kinh, Các Phật nhấn mạnh tầm quan trọng của lắp ráp gấp bốn lần—Các cư sĩ Phật tử nam và nữ và nam và nữ xuất gia. Tất cả đều có trách nhiệm “đi trên con đường của Giáo Pháp,” và tất cả đều cần thiết để giáo lý tồn tại và phát triển. Với hơn 1.2 triệu Phật tử ở Hoa Kỳ (theo báo cáo của Quỹ từ thiện Pew năm 2012), PhậtNhững lời dạy làm giảm bớt đau khổ và mang lại hạnh phúc rõ ràng đã bắt nguồn từ đây. Tu viện Sravasti được khuyến khích rằng sự ủng hộ cho chủ nghĩa tu viện của Phật giáo cũng đang tăng lên. Chúng tôi vui mừng vì sự phát triển tu viện các cộng đồng ở phương Tây, và bày tỏ lòng biết ơn to lớn đối với những người thầy của chúng tôi trong cộng đồng Phật giáo Đài Loan và Tây Tạng, những người đã giúp chúng tôi học hỏi và trưởng thành.

Tu viện đã tổ chức “Sống vinaya ở phương Tây ”miễn phí. Chúng tôi có thể làm được điều này do lòng hảo tâm của mọi người trên toàn cầu. Ngoài ra, bốn mươi tình nguyện viên địa phương đã hỗ trợ chương trình bằng cách nấu ăn, lái xe, dọn dẹp và làm việc vặt. Sự kiện đáng khen này đã không thể xảy ra nếu không có lòng tốt và sự nhiệt tình của họ. Chúng tôi rất biết ơn.

Hòa thượng Wuyin hứa sẽ trở lại Tu viện Sravasti để khích lệ tu viện nỗ lực để bảo tồn vinaya và Đạo pháp và phục vụ xã hội. Khi chúng tôi chứng kiến ​​sự bất hòa phổ biến trong các bài diễn thuyết trước công chúng Hoa Kỳ, chúng tôi vui mừng khi học được những cách mà người xuất gia có thể mang lại hiệu quả hơn Phậtnhững lời dạy về tình yêu, lòng trắc ẩn và trí tuệ cho tất cả những ai có thể nghe thấy chúng.

Vào cuối khóa học cuối cùng, Hòa thượng Vũ Lâm nói rằng kinh nghiệm của cô trong khóa học mang lại cho cô hy vọng về tương lai của tu viện các cộng đồng ở phương Tây. Sau đó, cô đọc một câu thơ cô đã sáng tác cho Tu viện Sravasti:

Việc thành lập Tu viện Sravasti là hiện thân của paragon
về tinh thần của Mahaprajapati Gautami.
Miễn là saṅgha hài hòa duy trì vinaya [nồng độ và tâm bồ đề],
ngọn đèn sáng chói của trí tuệ sẽ được trường tồn.