In thân thiện, PDF & Email

Chương 16: Câu 376-386

Chương 16: Câu 376-386

Một phần của loạt bài giảng về Aryadeva's 400 Stanzas trên Con đường Trung đạo được đưa ra hàng năm bởi Geshe Yeshe Thabkhe từ 2013-2017.

  • Bằng chứng rằng bất cứ điều gì phát sinh một cách phụ thuộc và chỉ bằng sự áp đặt không thể tồn tại vốn có
  • Sự phụ thuộc lẫn nhau của hiện tượng có nghĩa là thiếu sự tồn tại vốn có
  • Tại sao luận điểm về sự tồn tại cố hữu không thể được chứng minh
  • Sự khác biệt giữa các đối tượng được cảm nhận trực tiếp và các đối tượng tồn tại vốn có
  • Có phải bản thân sự trống rỗng vốn dĩ đã tồn tại?
  • Không một luận đề, tính không, hay phản đề, sự tồn tại vốn có, không thể tồn tại một cách cố hữu
  • Phản bác sự tồn tại vốn có của những thứ đang hoạt động
  • Phản bác bốn thái cực bằng lý luận về duyên sinh
  • Thậm chí không một hạt tồn tại thực sự có thể được quan sát

Geshe Yeshe Thabkhe

Geshe Yeshe Thabkhe sinh năm 1930 tại Lhokha, miền Trung Tây Tạng và trở thành một nhà sư ở tuổi 13. Sau khi hoàn thành việc học tại Tu viện Drepung Loseling vào năm 1969, ông đã được trao bằng Geshe Lharampa, bằng cấp cao nhất trong Trường phái Geluk của Phật giáo Tây Tạng. Ông là giáo sư danh dự tại Viện Nghiên cứu Tây Tạng Trung ương và là học giả lỗi lạc về nghiên cứu Phật học Madhyamaka và Ấn Độ. Các tác phẩm của anh ấy bao gồm các bản dịch tiếng Hindi của Bản chất của sự giải thích tốt về các ý nghĩa dứt khoát và có thể diễn giải được bởi Lama Tsongkhapa và bài bình luận của Kamalasila về Kinh Cây Lúa. Bài bình luận của riêng anh ấy, Kinh Cây Lúa: Lời Phật Dạy Về Sự Duyên Sinh, được dịch sang tiếng Anh bởi Joshua và Diana Cutler và được xuất bản bởi Wisdom Publications. Geshela đã tạo điều kiện cho nhiều công trình nghiên cứu, chẳng hạn như bản dịch hoàn chỉnh của Tsongkhapa Chuyên luận lớn về các giai đoạn của con đường dẫn đến giác ngộ, một dự án lớn do Trung tâm Học tập Phật giáo Tây Tạng ở New Jersey, nơi anh ấy thường xuyên giảng dạy.