Thực hành Phật giáo ở phương Tây

• Vai trò của chủ nghĩa tu viện Phật giáo ở phương Tây là gì?
• Có một thực hành đơn giản nào chúng ta có thể làm mỗi ngày để mang lại nhiều ý nghĩa hơn cho cuộc sống của chúng ta không?
• Tại sao Đức Đạt Lai Lạt Ma muốn Phật tử hiểu rõ về tất cả các ngành chính của Phật giáo, không chỉ của riêng họ?
• Bạn đã thấy sự tiến bộ của các học viên Pháp ở Nga chưa và họ làm gì sẽ có lợi?
• Bạn có cảm thấy lòng trắc ẩn nên trở thành một động lực chính trong lịch sử nhân loại vào thời điểm này không?

Bài phỏng vấn của Đại đức Chodron bởi Đại đức Tenpa (tải về)

Đại đức Lobsang Tenpa (LT): Thưa Hòa thượng, xin ông cho biết vai trò của chủ nghĩa xuất gia trong Phật giáo như hiện nay ở phương Tây được thực hành như thế nào?

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Trong lịch sử, sự thành lập của sangha, Các tu viện cộng đồng, có vai trò rất quan trọng đối với sự khởi nguồn của Giáo Pháp trong một nền văn hóa và sự truyền bá Giáo Pháp, và đó là bởi vì tu viện cộng đồng sống có đạo đức giới luật và bởi vì họ tạo thành một cộng đồng. Có một nơi đặc biệt mà mọi người trong xã hội có thể nhìn và nói, “Ồ, có những người đang nuôi dưỡng tình yêu và lòng trắc ẩn. Có những người đang làm việc bằng trí óc của họ ”. Vì vậy, nó mang lại cho phần còn lại của xã hội rất nhiều cảm hứng, khi biết rằng có một nhóm nơi họ thực sự có thể đến và luyện tập cùng với những người đó.

Tôi nghĩ rằng tu viện cộng đồng nêu gương về cách thực hành cũng như sống có đạo đức giới luật, và nó cho thấy rằng có thể sống một lối sống giản dị và hạnh phúc với một lối sống giản dị là hoàn toàn có thể. Và tôi nghĩ đặc biệt là bây giờ, khi chúng ta đang phải đối mặt với sự tàn phá môi trường, v.v. và thiếu tài nguyên, vì chúng ta đang sử dụng hết tài nguyên, tôi nghĩ ví dụ về tu viện Một cộng đồng sống giản dị không cần quá nhiều thứ nhưng vẫn hài lòng, là một tấm gương rất tốt cho phần còn lại của xã hội.

Và cũng theo lịch sử, vì những người xuất gia không có gia đình, họ có nhiều thời gian hơn để học tập, thực hành, giảng dạy cho người khác và vì vậy họ là những người đứng đầu có trách nhiệm bảo tồn Phật pháp và truyền lại cho thế hệ sau.

Vì vậy, hiện nay ở phương Tây có rất nhiều giáo viên tại gia, điều này rất tốt, và tôi nghĩ rất hữu ích cho mọi người, và tôi nghĩ chúng ta cần có sự cân bằng về giáo dân và tu viện các học viên. Nhưng tôi nghĩ rằng có một cộng đồng làm được điều mà một gia đình giáo dân không thể làm được. Ai đó đang buồn, ai đó cần tư vấn về tâm linh, bạn không thể gõ cửa nhà giáo dân của mình và nói “Tôi cần giúp đỡ”, bởi vì họ có gia đình, con cái và mọi thứ; nhưng khi bạn cần sự giúp đỡ đó, bạn có thể đi đến một tu viện. Ai đó sẽ luôn ở đó và họ sẽ dạy bạn và hướng dẫn bạn.

Vì vậy, tôi nghĩ rằng vai trò của các tu viện và tu viện là khá quan trọng, và chúng tôi nhận được thư từ mọi người trên khắp thế giới cảm ơn chúng tôi đã tồn tại và chỉ nói rằng họ rất vui khi biết rằng có một tu viện và mọi người đang tu tập.

LT: Cảm ơn bạn rất nhiều. Câu hỏi tiếp theo của chúng tôi là nhiều người đến với Phật giáo hoặc chánh niệm thế tục với mong muốn có một cuộc sống ý nghĩa hơn. Có điều gì đơn giản và thiết thực mà mỗi chúng ta có thể làm hàng ngày để mang lại ý nghĩa sâu sắc hơn cho sự tồn tại của chúng ta không?

VTC: Tôi nghĩ rằng thực hành bốn vô lượng là điều tốt nhất mà mọi người có thể làm. Bốn sự vô lượng là phát triển tình yêu thương — mong muốn người khác có được hạnh phúc và nguyên nhân của nó; thứ hai, lòng từ bi - mong muốn chúng sinh thoát khỏi đau khổ và nguyên nhân của nó; niềm vui — mong muốn người khác và bản thân không bị chia cắt khỏi nỗi buồn hạnh phúc; và sau đó là sự bình tĩnh — khả năng không tồn tại tập tin đính kèm và sự tức giận và thành kiến ​​và thành kiến.

Vì vậy, trong Phật giáo có bốn cụm từ diễn đạt những điều đó ở dạng rất ngắn, và tôi nghĩ rằng việc đọc thuộc lòng những câu đó hàng ngày và thiền định về chúng là rất hữu ích. Ngay cả khi bạn không ngồi trong trang trọng thiền định vị trí, chỉ cần ngồi và phát triển những suy nghĩ đó trong tâm trí của bạn, đặc biệt là vào đầu ngày, để giúp chúng ta thiết lập động lực cho một ngày, sau đó điều đó thực sự hướng tâm trí của chúng ta đến điều gì đó tốt đẹp và nó ảnh hưởng đến tất cả các mối quan hệ của chúng ta trong ngày.

Tôi xin chỉ niệm bốn vô lượng để đại chúng biết.

Cầu mong cho tất cả chúng sinh có được hạnh phúc và nguyên nhân của nó.
Cầu mong tất cả chúng sinh thoát khỏi đau khổ và nguyên nhân của nó.
Cầu mong tất cả chúng sinh không bao giờ bị chia lìa khỏi phiền muộn hạnh phúc.
Cầu mong tất cả chúng sinh an trụ trong sự bình đẳng, không có thành kiến, tập tin đính kèm và sự tức giận.

LT: Cảm ơn bạn rất nhiều. Câu hỏi tiếp theo của chúng tôi là: Tại sao Đức Ông Đức Đạt Lai Lạt Ma muốn Phật tử hiểu rõ về tất cả các nhánh chính của Phật giáo chứ không chỉ của riêng họ?

VTC: Ngày nay Đức Ngài đang nói rất nhiều về việc chúng ta là “Phật tử của thế kỷ 21” và một yếu tố quan trọng trong số đó là bước ra ngoài và thực sự hiểu biết về các truyền thống Phật giáo khác với sự giao tiếp tốt hơn nhiều, bởi vì trong lịch sử, các truyền thống khác nhau đã bị tách biệt về mặt địa lý, họ đã bị tách biệt về mặt ngôn ngữ, nhưng giờ đây, với giao thông hiện đại và CNTT, mọi người có cơ hội gặp gỡ nhau và giải phóng chúng ta khỏi những định kiến ​​sai lầm rất cũ về các truyền thống Phật giáo khác.

Và vì vậy tôi nghĩ rằng Đức Ngài, khi muốn mọi người biết về các truyền thống khác, tôi nghĩ có một số lý do ở đó.

Một là nó mang lại cho chúng ta khả năng với tư cách là một cộng đồng Phật giáo, một cộng đồng Phật giáo rộng lớn, có thể nói chung một tiếng nói chống lại bạo lực, chống lại nạn buôn người, chống lại bất kỳ loại tham nhũng nào, bất kỳ loại vi phạm nhân quyền, bất cứ điều gì phá hủy hạnh phúc- là của người khác. Nó cho chúng ta khả năng chung một tiếng nói về biến đổi khí hậu và sự cần thiết phải làm điều gì đó về nó. Vì vậy, tôi nghĩ rằng nó mang các Phật tử lại với nhau theo cách đó.

Ngoài ra, với tư cách là những học viên cá nhân, khi bạn tìm hiểu về các truyền thống khác, nó thực sự giúp ích cho việc thực hành của chính bạn. Nó thực sự mở rộng và giúp ích rất nhiều.

LT: Cảm ơn bạn rất nhiều. Bạn đã đến và giảng dạy ở đây lần đầu tiên ở Nga vào những năm 90. Vậy bạn đã chứng kiến ​​bất kỳ sự tiến bộ nào trong việc thực hành Pháp chưa, và theo ý kiến ​​của bạn điều gì sẽ có lợi cho những người thực hành Pháp ở đây?

VTC: Lần đầu tiên tôi đến Nga, đó là vào năm 1995-96, để dạy học, tôi đã ở một nơi nào đó ở Moscow. Họ hỏi tôi liệu tôi có thể đọc được tương lai không, nếu tôi nhìn thấy đĩa bay - bạn biết đấy, tất cả những thứ ma thuật huyền bí này và tất nhiên tất cả những gì tôi phải nói là “Tôi không biết, nhưng tôi có thể giải thích cho bạn cách phát triển tình yêu, lòng trắc ẩn và trí tuệ, ”nhưng mọi người không quá quan tâm đến điều đó, họ muốn những thứ đầy màu sắc huyền bí huyền bí, mà tôi không thể cung cấp.

Vì vậy, rất may mắn, tôi thấy có một sự thay đổi lớn hiện nay, và điều tôi thấy đặc biệt truyền cảm hứng ở đây ở Nga là thấy có bao nhiêu người trẻ quan tâm đến Phật pháp và chỉ mọi người đến với nhau — ở mọi lứa tuổi, nhưng rất nhiều người trẻ —Và sau đó là tình nguyện, làm việc cùng nhau như một nhóm, mời thầy, cùng nhau thực hành, không chỉ học một thứ gì đó, trở về nhà và ở lại một mình, mà là xây dựng một cộng đồng Phật giáo, và tôi nghĩ điều đó thực sự tuyệt vời.

LT: Cảm ơn bạn rất nhiều. Và câu hỏi cuối cùng là, bạn là đồng tác giả của một cuốn sách về lòng trắc ẩn hiện đang được dịch sang tiếng Nga và sau đó sẽ được phát hành công khai ở cả hai dạng in và điện tử, vì vậy tôi tự hỏi liệu bạn có cảm thấy rằng lòng trắc ẩn có nên trở thành động lực chính không trong lịch sử loài người vào thời điểm này.

VTC: Vâng tất nhiên. Tất nhiên. Và đây là một cái gì đó của Ngài Đức Đạt Lai Lạt Ma cũng nhấn mạnh, bởi vì lòng trắc ẩn mang lại ý nghĩa cho cuộc sống của chính chúng ta và nó tạo ra hòa bình trong xã hội, và nếu không có lòng trắc ẩn, nếu tất cả chúng ta chỉ chăm chăm lo cho bản thân, thì chúng ta sẽ hủy hoại bản thân và mọi người khác, bởi vì chúng ta sống trong sự phụ thuộc lẫn nhau thế giới, vì vậy nếu chỉ nhìn vào bản thân mình, trong khi những người xung quanh chúng ta đau khổ, thì chúng ta sẽ bị bao quanh bởi rất nhiều người đau khổ.

Những người đau khổ sẽ không ở yên. Họ sẽ gây ồn ào, họ sẽ cho chúng ta biết rằng họ đang đau khổ và điều đó tạo ra sự hỗn loạn trong xã hội. Nhưng nếu ngay từ đầu chúng ta thực sự quan tâm đến nhau như những con người, vì chúng ta đều muốn hạnh phúc, không ai trong chúng ta muốn đau khổ, thì chúng ta ngăn chặn bao nhiêu vấn đề xã hội. Rất nhiều.

Và nó làm cho một đất nước ổn định hơn nhiều. Tâm trí người dân ổn định hơn, [chúng ta sẽ có] thể chế tốt hơn trong xã hội. Vì vậy, tôi nghĩ lòng trắc ẩn là hoàn toàn cần thiết cho hạnh phúc của cá nhân chúng ta và hạnh phúc của quốc gia của chúng ta và hạnh phúc của thế giới — bởi vì chúng ta bây giờ rất quan hệ với nhau, nếu chúng ta không quan tâm đến nhau, chúng ta sẽ tồn tại cùng nhau như thế nào? Chúng ta phải quan tâm đến nhau.