In thân thiện, PDF & Email

Giới luật cho Bồ đề tâm tham vọng và hấp dẫn

Giới luật cho Bồ đề tâm tham vọng và hấp dẫn

Văn bản chuyển sang rèn luyện tâm trí trên các giai đoạn của con đường của các học viên trình độ cao cấp. Một phần của loạt bài giảng về Gomchen Lamrim của Gomchen Ngawang Drakpa. Chuyến thăm Hướng dẫn Nghiên cứu Lâm thời Gomchen để có danh sách đầy đủ các điểm đáng suy ngẫm cho bộ truyện.

  • Những lợi ích và hạn chế của việc coi người khác là bồ tát
  • Trung thực với của bạn thầy tâm linh
  • Cách đưa ra phản hồi hữu ích bằng cách tham khảo một hành động cụ thể
  • Nguồn gốc và cuộc tranh luận lịch sử liên quan đến giới luật để tu luyện tâm bồ đề
  • Giải thích về bốn gốc đầu tiên trong 18 gốc bồ tát giới luật

Gomchen lamrim 83: Sự giới luật cho khát vọng và hấp dẫn tâm bồ đề (tải về)

Điểm chiêm ngưỡng

Giới luật của Bồ đề tâm đầy khát vọng

Trước khi lấy bồ tát giới luật, chúng tôi chuẩn bị tâm trí của mình bằng cách lấy mã khát vọng trước sự chứng kiến ​​của người cố vấn tinh thần của chúng tôi. Hòa thượng Chodron đã trải qua giới luật để giữ cho khát vọng của chúng tôi tâm bồ đề. Dành một chút thời gian cho mỗi việc.

Lưu ý: Một số trong số này thực sự khó bởi vì chúng tôi đã quá quen với việc làm chúng, thậm chí chúng tôi không nhận ra điều đó. Nhưng bạn có thể luyện tập, bắt đầu thành thói quen, những giới luật thông qua những suy ngẫm này, tưởng tượng những tình huống khó khăn, những gì bạn đã nói và làm trong quá khứ, và cách bạn có thể hành động khác trong tương lai. Bằng cách này, bạn bắt đầu xây dựng những thói quen mới, có lợi hơn và tạo ra nguyên nhân để tạo ra và duy trì tâm bồ đề.

Làm thế nào để bảo vệ Bồ đề tâm không bị thoái hóa trong cuộc sống này

  1. Hãy nhớ những lợi thế của tâm bồ đề nhiều lần.
    • Những lợi thế của tâm bồ đề?
    • Làm thế nào để ghi nhớ những lợi thế có thể bảo vệ tâm bồ đề khỏi thoái hóa?
  2. Để tăng cường tâm bồ đề, tạo ra khát vọng ba lần vào buổi sáng và ba lần vào buổi tối.
    • Làm thế nào có thể niệm nơi nương tựa và tâm bồ đề cầu nguyện vào buổi sáng và buổi tối giúp bảo vệ tâm bồ đề?
    • Nếu bạn đang làm điều này, nó đã mang lại lợi ích như thế nào cho tâm trí và việc thực hành của bạn?
    • Nó bảo vệ bạn như thế nào tâm bồ đề khỏi thoái hóa trong cuộc sống này?
  3. Đừng từ bỏ việc làm cho chúng sinh, ngay cả khi chúng có hại.
    • Khi gặp khó khăn với người khác, bạn có thể nảy sinh suy nghĩ gì để chống lại mong muốn từ bỏ họ?
    • Tại sao điểm này lại quan trọng đối với bồ tát thực tiễn?
    • Tại sao nó bảo vệ bạn tâm bồ đề khỏi thoái hóa trong cuộc sống này?
  4. Để nâng cao tâm bồ đề, tích lũy cả công đức và trí tuệ liên tục.
    • Tại sao tích lũy công đức lại bảo vệ tâm bồ đề khỏi thoái hóa trong cuộc sống này?
    • Tại sao tích lũy trí tuệ lại bảo vệ tâm bồ đề từ tạo ra trong cuộc sống này?

Làm thế nào để không bị tách rời khỏi Bồ đề tâm trong các kiếp sống tương lai

  1. Từ bỏ lừa dối của bạn guru/trụ trì/ những vị thánh.
    • Hãy dành một chút thời gian để suy nghĩ về những lời nói dối và lừa dối bạn đã làm trong quá khứ. Những suy nghĩ thúc đẩy đằng sau sự lừa dối của bạn là gì? Tại sao bạn làm điều đó? Hãy xem xét tâm trí muốn hướng thiện và che đậy những sai lầm. Nó gây hại cho bạn như thế nào? Nó gây hại cho người khác như thế nào? Tại sao đôi khi thành thật lại khó đến vậy?
    • Đặc biệt, tại sao nói dối đối với các vị thầy của bạn và các vị thánh là một vấn đề?
    • Thành thật với họ như thế nào giúp bạn không bị xa cách tâm bồ đề trong cuộc sống tương lai?
  2. Từ bỏ việc khiến người khác phải hối hận về những hành động nhân đức mà họ đã làm.
    • Hãy nghĩ về những ví dụ cá nhân trong cuộc sống của chính bạn, nơi bạn đã khiến người khác hối tiếc về đức tính của họ hoặc họ đã khiến bạn hối tiếc về đức tính của mình. Tại sao điều này có hại cho bạn? Đối với họ?
    • Tại sao việc từ bỏ điều này lại giúp bạn không bị tách khỏi tâm bồ đề trong cuộc sống tương lai?
  3. Từ bỏ việc lạm dụng hoặc chỉ trích các vị Bồ tát hoặc các vị Đại thừa.
    • Chỉ trích Đại thừa nghĩa là gì? Chỉ trích các vị bồ tát có ý nghĩa gì.
    • Đại đức Chodron đã nhấn mạnh rằng điều này không có nghĩa là coi tất cả mọi người là có thể bồ tát, chúng tôi nói và không làm gì khi chúng tôi thấy có hại trên thế giới. Hãy xem xét cách sống thực tế trên đời, làm thế nào để giữ được điều này khát vọng trong khi vẫn làm việc cho sự thay đổi để mang lại lợi ích cho chúng sinh. Hãy cụ thể hóa, nghĩ đến tác hại mà bạn thấy trong thế giới ngày nay.
    • Làm thế nào để xem những người khác có thể là bồ tát làm giảm bớt sự gia tăng của sự tức giận và phán xét trong tâm trí RIÊNG bạn? Tại sao cái này lại quan trọng đến vậy?
    • Tại sao việc từ bỏ điều này lại giúp bạn không bị tách khỏi tâm bồ đề trong cuộc sống tương lai?
  4. Từ bỏ không hành động với một mong muốn trong sáng, vị tha, nhưng với sự áp đặt và lừa dối.
    • Hòa thượng Chodron nói điều này rất dễ làm. Hãy nghĩ đến những tình huống trong kinh nghiệm của chính bạn, nơi bạn đã hành động với thói quen tự cao (giả vờ có những phẩm chất tốt mà bạn không có) và / hoặc lừa dối (giả vờ rằng bạn không có lỗi mà bạn mắc phải). Tại sao điều này lại có hại cho chính bạn và những người khác? Bạn có thể làm gì để bắt đầu có thói quen minh bạch, thẳng thắn với người khác?
    • Tại sao việc từ bỏ điều này lại giúp bạn không bị tách khỏi tâm bồ đề trong cuộc sống tương lai?
  5. Thực hành từ bỏ việc cố ý nói dối và lừa dối guru, trụ trì, v.v.
    • Đây là bạn đồng hành với # 1. Trung thực với thầy của bạn và những vị thánh như thế nào là có lợi cho chính bạn và những người khác?
    • Tại sao thực hành điều này giúp bạn không bị tách khỏi tâm bồ đề trong cuộc sống tương lai?
  6. Rèn luyện tính thẳng thắn, không áp đặt và lừa dối.
    • Đây là bạn đồng hành với # 4. Thẳng thắn với người khác có lợi cho bản thân và người khác như thế nào?
    • Thẳng thắn nghĩa là gì? Có một cách tử tế để làm điều này và một cách không tử tế. Xem xét cách bạn đã giao tiếp trong quá khứ với người khác. Sự trung thực của bạn có lúc nào khắc nghiệt không? Động lực của bạn là gì? Động lực gì đây giới luật hướng đến của bạn và làm thế nào điều đó sẽ chuyển thành bài phát biểu đơn giản?
    • Tại sao thực hành điều này giúp bạn không bị tách khỏi tâm bồ đề trong cuộc sống tương lai?
  7. Tạo ra sự công nhận các vị bồ tát là thầy của bạn và khen ngợi họ (hoặc Công nhận những người mà bạn kính trọng là thầy của mình và khen ngợi những phẩm chất tốt đẹp của họ).
    • Tại sao điều này lại có lợi cho chính bạn và những người khác? Đó là gì về việc ca ngợi những phẩm chất của giáo viên của bạn tạo ra đức hạnh trong tâm trí của bạn?
    • Bây giờ hãy dành chút thời gian để suy nghĩ về những gì bạn đánh giá cao ở giáo viên, người cố vấn và những người khác mà bạn tôn trọng.
    • Đại đức Chodron nói rằng có nhiều cách khác nhau để khen ngợi người khác. Chúng tôi có thể làm điều đó theo cách không cụ thể (Bạn thật tuyệt vời!) Hoặc cụ thể (Tôi thực sự đánh giá cao điều đó khi bạn làm ____ vì nó đã cho tôi ______ mà tôi cần). Phản hồi cụ thể đã tạo ra sự khác biệt như thế nào trong cuộc sống của chính bạn trong việc định hình cách bạn tiến lên? Hãy xem xét việc phát triển thói quen khen ngợi người khác theo cách này?
    • Tại sao thực hành điều này giúp bạn không bị tách khỏi tâm bồ đề trong cuộc sống tương lai?
  8. Tự mình đảm nhận trách nhiệm dẫn dắt tất cả chúng sinh đến sự thức tỉnh.
    • Điều này có thể cảm thấy thực sự LỚN, nhưng tại sao điều quan trọng là phải có suy nghĩ này ngay cả khi đang ở giai đoạn khao khát tâm bồ đề?
    • Tại sao thực hành điều này giúp bạn không bị tách khỏi tâm bồ đề trong cuộc sống tương lai?

Kết luận: Nếu bạn đã sử dụng bồ tát lời thề hoặc tham vọng tâm bồ đề với một người cố vấn tinh thần, hãy cho phép sự chiêm nghiệm này củng cố các mục tiêu và nguyện vọng đạo đức của bạn khi bạn di chuyển trong suốt cả ngày, quyết tâm liên tục trau dồi và không bao giờ từ bỏ tâm bồ đề. Nếu bạn chưa thực hiện tham vọng tâm bồ đề, hãy cân nhắc những lợi ích của việc làm như vậy. Ngay cả khi bạn chưa sẵn sàng vào lúc này, hãy nuôi dưỡng cảm giác trân trọng những người đã có, cân nhắc lợi ích của việc làm đó và nảy sinh mong muốn thực hiện và làm theo những hướng dẫn này vào một thời điểm nào đó trong tương lai.

Thực hiện các giới luật của Bồ tát

Đại đức Chodron bắt đầu bình luận về bồ tát quy tắc đạo đức, là những nguyên tắc bạn tuân theo khi bạn "thực hiện bồ tát giới luật. ” Hãy xem xét từng cái một, dựa trên lời bình luận mà cô ấy đưa ra. Đối với mỗi loại, hãy xem xét những điều sau:

  1. Trong những tình huống nào bạn đã thấy mình hành động theo cách này trong quá khứ hoặc theo cách điều kiện Có thể dễ dàng hành động theo cách này trong tương lai (có thể hữu ích để xem xét cách bạn đã nhìn thấy sự tiêu cực này trên thế giới)?
  2. Điều nào trong mười đức tính không tốt là giới luật giữ cho bạn không vi phạm?
  3. Các loại thuốc giải độc có thể được áp dụng khi bạn bị cám dỗ để hành động trái với giới luật?
  4. Tại sao lại thế này giới luật rất quan trọng đối với bồ tát đường dẫn? Làm thế nào để giữ nó có lợi cho chính bạn và những người khác?
  5. Quyết tâm lưu tâm đến giới luật trong cuộc sống hàng ngày của bạn.

Giới luật được đề cập trong tuần này:

Chân răng Giới luật # 1: a) Khen ngợi bản thân hoặc b) coi thường người khác vì tập tin đính kèm nhận vật liệu dịch vụ, khen ngợi, và tôn trọng.

Chân răng Giới luật # 2: a) Không viện trợ vật chất hoặc b) không giảng dạy Giáo Pháp cho những người đang đau khổ và không có người bảo vệ, vì sự keo kiệt.

Chân răng Giới luật # 3: a) Không nghe mặc dù người khác tuyên bố hành vi phạm tội của mình hoặc b) với sự tức giận đổ lỗi cho anh ấy / cô ấy và trả đũa.

Chân răng Giới luật # 4: a) Từ bỏ Đại thừa bằng cách nói rằng các văn bản Đại thừa không phải là lời của Phật hoặc b) giảng dạy những gì có vẻ là Pháp nhưng không phải.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.