Hỏi & Đáp về việc phong chức

Về việc xuất gia nói chung: được viết bởi Thượng tọa Thubten Chodron để trả lời câu hỏi của một trong những học trò đã tu tập trong nhiều năm của bà.

bức thư của anita

Kính gửi Đại đức Chodron,

Tôi đã cân nhắc việc xuất gia nhưng có một số nghi ngờ và thắc mắc. Tôi sống một mình, và tôi cảm thấy cô đơn. Tôi có công việc tốt với tư cách là một giáo viên trung học, điều đó mang lại cho tôi sự hài lòng. Tôi tập thể dục hàng ngày và giỏi Kung Fu. Tôi có bạn trai—thực ra, trong quá khứ tôi đã có vài bạn trai—tuy nhiên, tôi không hài lòng với chính mình, với con người của mình, và do đó với tất cả các khía cạnh trong cuộc sống của tôi.

Tôi biết rằng nếu tôi áp dụng những lời dạy của Pháp, thì tất cả những điều đó có thể thay đổi, và khi tôi đặt nỗ lực vào thực hành của mình, tôi cảm nhận được những lợi lạc. Nhưng sự thực hành của tôi vẫn còn kém và những thú vui của luân hồi thu hút và làm tôi sao nhãng. Nhưng sau này, tôi luôn thấy rằng Pháp là cách duy nhất để tôi thực sự cảm thấy khỏe mạnh và hạnh phúc.

tôi muốn trở thành một tu viện, nhưng tôi không muốn đây là một lối thoát. Làm thế nào để tôi biết nó không phải là? Làm thế nào để tôi biết rằng đây là quyết định chính xác? Tôi không có mong muốn thông thường là có con, và tôi tin rằng điều này nói lên điều gì đó.

Một điều khác khiến tôi lo lắng là nếu tôi trở thành một tu viện, làm thế nào tôi sẽ kiếm được thức ăn hoặc tiền để nuôi sống bản thân? Tôi nhớ bạn đã nói rằng nhiều tu sĩ gặp khó khăn trong việc sống sót ở phương Tây. Nếu tôi xuất gia mà cứ khoác áo cư sĩ ở thành phố và đi làm, thì không có gì thay đổi để cải thiện tình hình tu tập của tôi.

Trân trọng,
Anita,

Câu trả lời của Hòa thượng Thubten Chodron

Anita thân mến,

Thật tuyệt khi bạn đang cân nhắc việc trở thành một nữ tu và bạn cũng đang kiểm tra động lực của mình, muốn chắc chắn rằng đó không phải là một trong những vấn đề khó thoát khỏi. Đầu tiên, chúng ta không thể trốn tránh những vấn đề lớn nhất của mình—sự thiếu hiểu biết, sự tức giận và tập tin đính kèm—chỉ bằng cách mặc vào tu viện áo choàng. Những trạng thái tinh thần có hại đó vẫn còn tồn tại, vì vậy chúng ta nhất định phải thực hành Pháp để vượt qua chúng. Ưu điểm của việc xuất gia là chúng ta có nhiều thời gian hơn để thực hành và ít bị phân tâm hơn. Chúng tôi nhận được sự hỗ trợ của các tu sĩ khác đang tu tập và có nhiều cơ hội hơn để nghe giáo lý. Thêm vào đó, việc giữ giới luật bản thân nó là tuyệt vời thanh lọc và chúng ta tạo ra công đức to lớn, giúp cho việc phát triển các chứng ngộ dễ dàng hơn.

Một cách để biết liệu động cơ của bạn có phải là trốn tránh vấn đề hay không là điều tra. Ví dụ: tôi cảm thấy mệt mỏi với người bạn trai đặc biệt này hay tôi cảm thấy mệt mỏi với bất kỳ người bạn trai nào? Nói cách khác, bạn có thấy tình trạng có bạn trai, bất kể anh ta là ai hay anh ta tuyệt vời như thế nào, đều chứa đầy những vấn đề và đau khổ về bản chất không? Hay bạn chỉ muốn có một người bạn trai tốt hơn? Bạn có thể kiểm tra điều này để biết những thứ khác mà bạn gắn bó (công việc, tiền bạc, gia đình, v.v.). Tất nhiên, chúng ta vẫn sẽ có tập tin đính kèm với đàn ông cho đến khi chúng ta nhận ra tánh không, nhưng là một nữ tu sĩ, chúng ta quyết tâm không theo điều đó tập tin đính kèm. Chúng tôi quyết tâm đối mặt với chúng tôi tập tin đính kèm, thấy những nhược điểm của nó và áp dụng các biện pháp đối trị cho nó.

Tương tự, đối với việc không hài lòng với bản thân hoặc cảm thấy cô đơn, hãy điều tra xem: vấn đề có phải bên ngoài không? Có phải tôi chỉ muốn có nhiều lời khen ngợi, những lời ngọt ngào và một môi trường tốt hơn để cảm thấy hài lòng về bản thân? Hay là vấn đề bên trong, vấn đề xuất phát từ trạng thái tinh thần mà tôi cần phải chuyển hóa?

Để trở thành một nữ tu, bạn không cần phải là một học viên “hoàn hảo”. Chúng ta xuất gia vì chúng ta khao khát tu tập và chuyển hóa tâm mình—bỏ đi lỗi lầm, trau dồi phẩm chất tốt đẹp và hiện thực hóa tâm mình. Phật tiềm năng.

Trước khi xuất gia, hãy sắp xếp để sống với các tu sĩ khác, trong một tu viện, tu viện hoặc trung tâm Phật pháp. Sống chung với người khác sangha và gần giáo viên của bạn là điều quan trọng để có thể giữ giới luật. Điều này cho phép bạn nghiên cứu các giới luật và được sự hỗ trợ của sangha cộng đồng trong việc lưu giữ chúng. Từ giáo viên của bạn và sangha, bạn sẽ tìm hiểu ý nghĩa của việc có một “tu việntâm”, đó là cách các tu sĩ Phật giáo rèn luyện bản thân để hành động, nói năng, suy nghĩ và cảm nhận. Học được điều này, sự tu tập của bạn sẽ tiến triển tốt đẹp và việc xuất gia của bạn sẽ là một niềm vui cho chính bạn và những người khác. Nếu phải mất một thời gian để sắp xếp hoàn cảnh sống thích hợp, tôi khuyên bạn nên đợi cho đến khi hoàn thành việc đó mới xuất gia.

Trong Phật pháp,
chodron

Về việc thọ giới Tỳ kheo ni: do Thượng tọa Thubten Chodron viết để đáp lại một nữ tu mới tập (Skt: sramanerika; Tib: gotulma)

Thư của Chokyi

Kính gửi Đại đức Thubten Chodron,

Tôi muốn hỏi bạn về gelongma (bhikshuni) lời thề. Tôi đã xuất gia làm sa di cách đây hai năm, và một năm trước, tôi hỏi thầy tôi, Geshe Jampa Gyatso, về việc thọ giới Tỳ kheo ni. Anh trả lời: “Chưa.” Anh ấy bảo tôi nói chuyện với các nữ tu đã lấy nó, đặt câu hỏi và suy nghĩ về nó trong vài năm. Vì vậy, bây giờ tôi đang bắt đầu dần dần tiếp xúc với một số Tỳ kheo ni và để tìm hiểu thêm. Tôi hy vọng bạn không ngại chia sẻ suy nghĩ của bạn với tôi.

Nó hoạt động như thế nào, ở mức độ thực tế—chuẩn bị cho lễ xuất gia, thọ giới và sau đó? Tôi cảm thấy hơi do dự khi nhận lời thề trong một truyền thống khác, một truyền thống mà tôi không biết gì về nó. Làm thế nào để bạn kết nối giữa hai truyền thống? Bạn vẫn là một phần của người Tây Tạng, hay sau đó bạn là một phần của cả hai? bạn là ai trụ trì sau đó? Tôi cảm thấy khó khăn, gần như tự đánh bại mình, nếu tôi trụ trì sẽ là người mà tôi có thể không bao giờ gặp lại trong cuộc đời này. Tôi nghĩ tốt nhất là nên học ngôn ngữ và ngữ cảnh thật tốt trước khi thi lời thềvà ở lại với một cộng đồng giữ họ ít nhất một thời gian, nhưng tôi không biết liệu điều này có khả thi hay không. Tôi bị giằng xé vì tôi biết rằng học với Geshe-la, như tôi đang làm bây giờ, là một vận may rất mong manh. Sớm muộn gì tất cả chúng ta cũng sẽ quay trở lại đất nước của mình và học cách trở nên mạnh mẽ và tự chủ hơn những gì chúng ta mong đợi. Có lẽ nhu cầu trở thành những hòn đảo của riêng chúng ta là ở phương Tây sangha, bất kể chúng ta thọ giới ở cấp độ nào và với truyền thống nào. Tôi không biết. Tôi có chút bối rối.

Nhiệt liệt,
Chokyi

Câu trả lời của Hòa thượng Thubten Chodron

Chokyi thân mến,

Lời khuyên của Geshe Jampa Gyatso thật xuất sắc. Nếu tiến chậm thì học Tỳ kheo ni giới luật, và xem xét các vấn đề khác nhau liên quan đến việc thọ giới, rồi khi bạn xuất gia, bạn sẽ thấy rõ ràng và tự tin.

Về việc chuẩn bị cho việc xuất gia, tôi khuyên bạn nên nghiên cứu giới luật. Đọc chị em trong cô đơn, Chọn sự đơn giảnvà Những bông hoa của Pháp. Truyền thống Trung Quốc thường có một chương trình xuất gia kéo dài một hoặc hai tháng, trong đó lễ xuất gia của Tỳ kheo ni diễn ra. Tham dự toàn bộ chương trình. Nó rất có giá trị.

Các dòng truyền thừa Trung Quốc, Hàn Quốc và Việt Nam là Dharmaguptaka; tiếng Tây Tạng là Mulasravastivadin. Họ không mâu thuẫn. Tất cả những dòng truyền thừa này là thuần khiết và hợp lệ. vinaya dòng dõi liên quan đến chúng tôi tu viện lời thề. Nó không cho biết chúng ta theo truyền thống Phật giáo nào hay hệ thống giáo lý triết học nào mà chúng ta tuân theo. Tôi đã không tìm thấy bất kỳ vấn đề trong việc xuất gia trong Dharmaguptaka vinaya truyền thống từ Trung Quốc và thực hành Phật giáo Tây Tạng. Hầu hết các ni cô theo truyền thống Tây Tạng thọ giới Tỳ kheo ni—dù là người Trung Quốc, Hàn Quốc hay Việt Nam sangha—tiếp tục mặc y Tây Tạng và thực hành các thực hành Tây Tạng của họ. Tôi chỉ biết hai người đã quyết định mặc áo cà sa Trung Quốc và thực hành theo truyền thống đó sau khi xuất gia. Nói một cách cá nhân, tôi cảm thấy rất thoải mái trong các ngôi chùa Trung Quốc và với sự tu tập của họ do những gì tôi đã học được trong và sau chương trình xuất gia của mình. Tôi cảm thấy mình giống một “Phật tử quốc tế” hơn mặc dù tôi chủ yếu thực hành theo một truyền thống.

Trong Phật giáo Trung Quốc, cũng như trong Phật giáo Tây Tạng, các bậc thầy thường gửi đệ tử của họ đến một vị thầy được kính trọng hơn (một “cao Lạt ma”) để xuất gia. Trong khi thầy truyền giới chính thức là của chúng tôi trụ trì, vị thầy nguyên thủy của chúng ta vẫn là người nổi bật huấn luyện và hướng dẫn chúng ta trong Giáo Pháp.

Tất nhiên, học ngôn ngữ và phong tục sẽ rất tuyệt vời và sẽ giúp bạn có nhiều tiền nhất truy cập đến người Trung Quốc vinaya và tu tập tại một tu viện Trung Quốc (tương tự với việc học tiếng Hàn và tiếng Việt và tu tập tại các tu viện của họ). Tuy nhiên, bạn thường có thể tìm thấy một tu viện nơi một số nữ tu nói tiếng Anh và nếu bạn ở lại đó, vị thầy sẽ chỉ định một hoặc hai người trong số họ để giúp bạn. Thật tốt khi làm điều đó ít nhất trong vài tháng để có được cảm giác của một Tỳ kheo ni sangha, điều đó rất đáng quý. Sau đó, bạn có thể trở lại với các bậc thầy Tây Tạng và nghiên cứu Tây Tạng của mình.

Vâng, chúng tôi phương Tây sangha phải học cách tự chủ và mạnh mẽ bên trong để giữ cho chúng ta giới luật. Chúng ta cũng phải học cách trở thành một phần của cộng đồng và từ bỏ việc liên tục tập trung vào thực hành Pháp của TÔI và những gì tốt nhất cho con đường giác ngộ của TÔI. Người xuất gia nội tâm mạnh mẽ và tự tin, biết yêu thương, chia sẻ, chăm sóc và hỗ trợ lẫn nhau – đó là một sự kêu gọi cao cả nhưng trở nên như vậy sẽ tuyệt vời và lợi ích biết bao.

Tất cả các tốt nhất,
chodron