Dù sao thì ai là người đưa ra quyết định này?

Bạn tôi đang đọc, trong khi tôi đi vào phòng khác để suy nghĩ trong giờ nghỉ. Trong vài tháng, chúng tôi đã thảo luận về một dự án mà cả hai chúng tôi đều rất hứng thú. Trong tuần trước, chúng tôi đã có một loạt cuộc họp và biết rằng một lúc nào đó chúng tôi sẽ phải cam kết làm việc cùng nhau hoặc hủy bỏ nó. Đối với cả hai chúng tôi, đây là một quyết định quan trọng sẽ ảnh hưởng đáng kể đến bản thân và những người khác.

Khi đưa ra quyết định, tôi thường sử dụng ba tiêu chí. Đầu tiên, tôi tự hỏi: Liệu lựa chọn này có cho phép tôi duy trì kỷ luật đạo đức hay nó sẽ khuyến khích tôi thỏa hiệp các giá trị của mình theo những cách rõ ràng hoặc tinh vi? Thứ hai, tôi suy ngẫm: Lựa chọn này sẽ mang lại lợi ích cho người khác ở mức độ nào? Nó sẽ tăng hay giảm tình yêu, lòng trắc ẩn và tâm bồ đề? Thứ ba, tôi điều tra: Lựa chọn này sẽ nâng cao hay hạn chế thiền định tu tập và phát triển trí tuệ?

Sự tham gia tiềm năng của tôi vào dự án hiện tại đã vượt qua ba tiêu chí này một cách xuất sắc. Nó chắc chắn sẽ nâng cao hành vi đạo đức của tôi, tăng trưởng tình yêu và lòng trắc ẩn của tôi, mang lại lợi ích cho nhiều chúng sinh khác, làm cho Phật pháp những người khác có thể truy cập được, và làm phong phú thêm thực hành của riêng tôi. Tuy nhiên, vẫn còn một cái gì đó trong tôi do dự. Có một khối tôi không thể giải mã.

Ngồi lặng lẽ trên đệm, tôi bộc lộ sự kháng cự của mình. Dự án mới liên quan đến việc mạo hiểm để hiện thực hóa một mục tiêu và một giấc mơ mà tôi đã ấp ủ trong nhiều năm. Nhưng đi kèm với nó là những rủi ro: Quyết định này sẽ liên quan đến việc chuyển đến một nơi khác, và một số người sẽ không hài lòng với tôi vì đã chuyển đi. Họ sẽ đổ lỗi cho tôi vì đã bỏ rơi họ và khiến họ thất vọng vì sự chú ý của tôi sẽ tập trung vào dự án mới thay vì nhu cầu của họ. Ngoài ra, tôi còn lo lắng: Điều gì sẽ xảy ra nếu dự án mới không thành công và tôi phải lùi lại? Sau đó, liệu tôi có tự chỉ trích bản thân vì đã đưa ra một quyết định thiếu khôn ngoan (mặc dù tôi đã suy nghĩ kỹ về điều đó trước đó)? Những người khác sẽ chỉ trích tôi? Điều gì sẽ xảy ra nếu dự án thành công, nhưng tôi không hài lòng khi cái tôi của tôi bị thúc đẩy trong quá trình này?

Tiếp tục ngồi, tôi quán chiếu về tánh không. Tôi chắc chắn đang bám chấp vào một cái tôi vững chắc, một cái “tôi” thực sự có thể bị đổ lỗi vì đã làm người khác thất vọng. Nhưng cái “tôi” độc lập này là ai mà lại là mục tiêu chỉ trích của người khác? “Tôi” là ai mà không muốn bị đổ lỗi cho bất cứ điều gì, ngay cả khi những gì tôi đang làm mang lại lợi ích cho bản thân và những người khác? Để tìm kiếm cái “tôi” hiện hữu vốn có này, các câu hỏi đã được đặt ra: thân hình "tôi?" Tâm trí có phải là “tôi?” Có một cái “tôi” tách biệt với cái thân hình và tâm trí? Cuối cùng, không thể tìm thấy cái “tôi” đáng trách hay cái “tôi” không muốn bị đổ lỗi. Đầu óc tôi bắt đầu rộng mở.

Tôi tiếp tục: Dường như có một cái “tôi” thực sự đang đưa ra quyết định. Cái “tôi” độc lập này nghĩ rằng nó có thể kiểm soát tất cả các nguyên nhân và điều kiện cần thiết cho sự thành công của dự án. Nhưng sự kiểm soát như vậy rõ ràng là không thể. Suy ngẫm về việc thiếu một cái “tôi” vững chắc như vậy, tôi (nghĩa là cái “tôi” quy ước tồn tại chỉ bằng cách được dán nhãn) thấy rằng tôi phải kiểm tra mọi thứ một cách tốt nhất có thể trước khi đưa ra quyết định. Nếu các yếu tố có vẻ thuận lợi cho việc hiện thực hóa dự án, tôi phải nhảy việc, biết rằng tôi không thể kiểm soát tất cả các nguyên nhân và điều kiện hoặc kết quả của họ. Tôi phải có một động lực tích cực nhất có thể, tin tưởng vào Tam bảo, và sau đó hành động, biết rằng tương lai là không rõ.

Còn về nỗi lo lắng của tôi rằng mặc dù tôi đã rất cố gắng nhưng dự án có thể thất bại thì sao? Quán chiếu sâu hơn về tánh không giúp tôi thấy rằng không có sự thất bại vững chắc nào để sợ hãi. Tâm trí tôi đã tạo ra một tiêu chuẩn thành công phi thực tế vốn có sẵn – việc hiện thực hóa dự án mà tôi đã lên kế hoạch. Nhưng thành công thực sự không phải là những thứ diễn ra bên ngoài theo kế hoạch. Đó là về việc sống theo Pháp, điều phụ thuộc vào tâm trí của tôi. Có một động lực nhất quán, từ bi bất kể điều gì xảy ra là dấu hiệu thực sự của sự thành công. Với việc không có thước đo thành công và thất bại vốn đã tồn tại từ trước, trái tim tôi cảm thấy nhẹ nhàng hơn, ham học hỏi hơn và sẵn sàng chấp nhận những rủi ro cần thiết để tiến lên phía trước.

Sau đó, tôi lo lắng rằng ngay cả khi dự án thành công, cái tôi của tôi có thể bị chà đạp trong quá trình này và tôi có thể không vui. Tiếp tục suy nghĩ, tôi quán chiếu rằng không có cái “tôi” tồn tại cố hữu để hạnh phúc hay bất hạnh. Không có cái “tôi” thực sự nào sở hữu các nút bấm có thể bấm được khi làm việc trong dự án, cũng như không có nút bấm thực sự nào để bấm. Tôi không cần phải quá phòng thủ. Tôi không phải lo lắng quá nhiều về hạnh phúc của riêng mình. Hạnh phúc đó chỉ đơn thuần được gán nhãn bởi tâm trí, và thay vì gán nhãn nó phụ thuộc vào những cảm giác thoáng qua và không đáng tin cậy của riêng tôi, tôi cần gán nhãn nó phụ thuộc vào lợi ích lâu dài mà dự án sẽ mang lại cho chúng sinh và sự hưng thịnh của thế giới. Phậtnhững lời dạy của.

Chúng ta có thể thắc mắc: Nếu cái “tôi”, quyết định, đổ lỗi, thành công, thất bại, hạnh phúc hay bất hạnh cuối cùng không tồn tại, thì ai là người đưa ra quyết định? Bởi vì các vị thầy của tôi đã tiếp tục nhấn mạnh đến sự cùng tồn tại của tánh Không và duyên khởi, tôi đã quán chiếu rằng mặc dù cái “tôi,” quyết định, v.v... không tồn tại một cách rốt ráo, nhưng chúng vẫn tồn tại một cách thông thường. Chúng phát sinh một cách phụ thuộc, chỉ đơn thuần được gọi tên bởi tâm trí. Mặc dù chúng không có sự tồn tại độc lập, nhưng chúng xuất hiện và hoạt động, mặc dù vẻ bề ngoài của chúng là lừa dối. Ví dụ, mặc dù không có cái “tôi” độc lập nào được tìm thấy, nhưng để thuận tiện, nhãn hiệu “tôi” có thể được sử dụng để biểu thị sự thay đổi liên tục. thân hình và tâm trí tham gia vào quá trình ra quyết định. Khi tìm kiếm một cái “tôi” vững chắc để đưa ra quyết định, tất cả những gì được thấy là một dòng đan xen của các tâm sở đa dạng sinh và diệt. Khi tìm kiếm một quyết định thực sự được đưa ra, chỉ có những khoảnh khắc thay đổi nhận thức về một ý tưởng tương tự. Tuy nhiên, phụ thuộc vào điều này, vẫn có thể nói rằng “Tôi đã quyết định.”

Lúc này tâm tôi đã thoải mái và khoáng đạt. Tôi vẫn còn một chặng đường dài để trực tiếp nhận ra tánh không, và sự hiểu biết khái niệm của tôi vẫn cần được trau dồi. Tuy nhiên, sự quán chiếu về tính không này đã giúp tôi buông bỏ những nỗi sợ hãi do chính tôi tạo ra. Tôi hít một hơi thật sâu và bắt đầu niệm chú của Chenresig thần chú. Quyết định đã rõ ràng, khối đã biến mất, và tôi tiếp cận điều chưa biết với sự cam kết và niềm vui.