Chết dưới gốc cây bồ đề

Hòa thượng Chopel Dronma từ Tây Ban Nha đã đến Bồ Đề Đạo Tràng cùng với mười sư cô từ Trung tâm Phật giáo Samye Ling ở Scotland để tham dự Chương trình Truyền giới Toàn cầu Quốc tế tại Bồ Đề Đạo Tràng vào tháng 1998 năm 40. Tôi đã thấy cô ấy trong các lớp học và khóa huấn luyện cho người xuất gia — một người gầy, nữ tu chiều cao trung bình ở độ tuổi XNUMX. Không có gì đặc biệt khi nhìn về cô ấy; tất cả chúng tôi những người xuất gia trông giống nhau với áo cà sa và đầu cạo trọc. Khi tôi đi ăn sáng vào ngày thứ năm trong chín ngày của chương trình, tôi nghe tin cô ấy đột ngột qua đời. Các tình huống chắc chắn là duy nhất.

Mặc dù những người xuất gia có nguyện vọng đã cầu nguyện buổi sáng cùng nhau trong sảnh chính của chùa Trung Hoa vào tất cả những ngày khác, nhưng sáng hôm đó họ đã đến bảo tháp thay vào đó, chia thành các nhóm nhỏ để luyện tập buổi sáng. Khi trời vừa rạng sáng, Hòa thượng Chopel Dronma đang ngồi với các nữ tu sĩ Samye Ling thiền định dưới gốc cây bồ đề, địa điểm của Phậtđang thức tỉnh. Họ đứng dậy để di chuyển vài thước để tham gia vào một nhóm các nữ tu khác để họ có thể cùng nhau tụng kinh Ca ngợi Đức Tara. Khi cô đang ngồi xuống, không ngờ cô lại ngã quỵ. Các nữ tu tập trung quanh cô và giáo viên của cô, Lama Yeshe Losal, người đang ở gần đó, bước đến. Mặc dù đã cố gắng hồi sinh nhưng trong vòng nửa tiếng đồng hồ, cô ấy đã chết dưới gốc cây bồ đề.

Tất cả chúng tôi đều choáng váng trước sự đột ngột của nó, mặc dù một số người biết rằng cô ấy đã được đặt máy tạo nhịp tim từ năm 20 tuổi. Là những người tu theo đạo Phật, chúng ta quán chiếu về sự vô thường và cái chết để tiếp thêm sức mạnh cho việc thực hành Pháp của chúng ta. Tuy nhiên, bất cứ khi nào cái chết xảy ra, chúng tôi vẫn bị sốc. Nhưng chết dưới gốc cây bồ đề trong khi cầu nguyện, với các ni cô xung quanh và thầy cô ở bên cạnh - đây không phải là một cái chết thông thường.

Khuôn mặt của cô ấy bình yên khi các nữ tu đặt cô ấy thân hình trong một chiếc hộp (đây không thực sự là một chiếc quan tài, vì một thứ như vậy là xa xỉ ở Ấn Độ và được tái sử dụng) tại Hội Mahabodhi. Hộp được đóng gói bằng đá để có thời gian cho em gái cô ấy từ châu Âu đến để hỏa táng, và các nữ tu đã thực hiện Chenrezig puja.

Hai ngày sau chúng tôi tập trung để tổ chức tang lễ. Các nữ tu đã nâng cô ấy lên thân hình, được bao phủ bởi màu vàng của cô ấy tu viện áo choàng, ra khỏi hộp và đặt nó trên một bục thấp tại Hội Mahabodhi. Một số tăng ni Trung Quốc, bao gồm Karma Acharya từ lễ tấn phong, một vị cao thầy tu đến từ Hồng Kông, những lời cầu nguyện được tụng niệm đẹp đẽ bằng tiếng Trung Quốc. Sau đó những người theo truyền thống Tây Tạng đã Chenrezig puja, và cuối cùng là các nhà sư Nguyên thủy tụng kinh bằng tiếng Pali. Những người chưa bao giờ gặp Hòa thượng Chopel nhưng đã nghe tin về cái chết bất thường của bà đã đến dâng hoa, hương, katas và nến. Chúng tôi đặt cô ấy thân hình trở lại hộp, rắc hoa lên trên và đặt nó vào sau xe jeep. Một đám rước bắt đầu đi qua thị trấn một phố của Bodhgaya, qua cây cầu của Sông Neranjara, thời điểm này khô hạn trong năm, đến giữa một vùng cát rộng lớn. Một giàn hỏa táng được dựng lên và một lần nữa các nữ tu chúng tôi lại nâng cô ấy lên thân hình ra khỏi hộp và đặt nó ở đó. Vào lúc đó, hàng trăm người đã có mặt ở đó—người Ấn Độ, người châu Âu, người Tây Tạng, người Trung Quốc, người Sri Lanka, v.v.—ngồi trên những tấm thảm bao quanh giàn thiêu. Tiếng tụng kinh lại tiếp tục và ngọn lửa được thắp lên. Các tăng ni người Trung Quốc trong bộ y vàng rực dẫn đầu chúng tôi tụng kinh “Namo Amitofo” trong khi đi nhiễu quanh giàn thiêu. Khi họ dừng lại, các tu sĩ Nguyên thủy, mặc áo choàng màu nâu đất, màu nghệ tây và màu nâu, tụng kinh bằng tiếng Pali. Trong lúc đó, các tu sĩ Tây Tạng mặc áo màu hạt dẻ ngồi và tụng kinh bằng tiếng Tây Tạng. Tôi kinh ngạc: thật không thể tin được khi có nhiều đến vậy sangha các thành viên từ nhiều truyền thống khác nhau tham gia vào đám tang của một người nước ngoài mà họ thậm chí không biết! Tôi có một cảm giác mạnh mẽ về sự thống nhất và hài hòa sâu sắc của sangha khi mọi người tham gia một cách tự nhiên để giúp đỡ.

Khi ngọn lửa bùng cháy, chúng tôi tiếp tục tụng kinh. Những đám khói đen bốc lên từ ngọn lửa, và tôi suy nghĩ về việc đốt cháy những thái độ đáng lo ngại của chúng ta và nghiệp, nguyên nhân của mọi đau khổ của chúng ta. Chúng tôi không thể nhìn thấy Nhà thờ đáng kính Dronma's thân hình hoàn toàn không bình thường, vì trong quá trình hỏa táng mở, một hoặc một chi khác thường lủng lẳng ra ngoài và phải được đẩy lại vào lửa. Sau một lúc, khi ngọn lửa đang cháy dần, tôi nhìn về phía tây, về phía bảo tháp. Những tia nắng vàng của buổi chiều đã xuyên qua những đám mây, tỏa ra một thứ ánh sáng đáng yêu trên bảo tháp.

Khi chúng tôi rời khỏi giàn thiêu, chân chúng tôi trượt trên cát, em gái cô ấy nói với tôi: “Điều này giống như một giấc mơ. Ở phương Tây, đám tang rất khủng khiếp. Bạn phải đối mặt với rất nhiều người để sắp xếp nó cũng như với những phản ứng cảm xúc khó khăn của người khác. Nhưng ở đây mọi việc thật dễ dàng và có rất nhiều người đã giúp đỡ.”

Có điều gì đó về cái chết của Hòa thượng Dronma đã thay đổi tôi. Cô không chỉ qua đời thanh thản dưới gốc cây bồ đề với thầy cô và các nữ tu bên cạnh, mà đám tang của cô còn khiến tất cả những người tham dự đều cảm thấy phấn chấn và đầy cảm hứng. Không ai khóc lóc vì đau buồn. Không ai tranh cãi về việc sắp xếp tang lễ. Không ai cảm thấy chìm đắm trong đau khổ. Thay vào đó mọi người đều được truyền cảm hứng – bởi Pháp và bởi sự thực hành khiêm tốn của vị ni này. Chắc hẳn cô ấy đã cầu nguyện mạnh mẽ không chỉ để cuộc sống của cô ấy có ý nghĩa mà còn để cái chết của cô ấy mang lại lợi ích cho người khác. Hầu như tất cả mọi người tại đám tang của cô đều cầu nguyện: “Giá như tôi có thể chết như vậy!”

Khi tôi nói chuyện với các nữ tu quen biết cô ấy, tôi được biết rằng cô ấy đã là một ni cô trong nhiều năm và đã nhập thất khoảng 11 năm. Tuy nhiên, người bạn cùng phòng của cô ấy tại chương trình truyền giới nói với tôi rằng Hòa thượng Chopel đã nhận xét rằng cô ấy không hài lòng với sự tiến bộ của mình. Tự thúc đẩy bản thân và đánh giá bản thân một cách khắc nghiệt, cô cảm thấy rằng những người khác thực hành tốt hơn và đạt được kết quả cao hơn. Đôi khi cô ấy sẽ rơi vào tình trạng chán nản vì điều này. Nó khiến tôi phản ánh cách đánh giá bản thân của chúng ta thường bị lệch bởi sự tự ti không cần thiết, hãy nhìn vào cách cô ấy chết và tác động truyền cảm hứng của nó đối với những người khác! Nếu chúng ta thực hành một cách tử tế và không kỳ vọng, chỉ đơn giản là bằng lòng để tạo ra những nhân đức mà không tìm kiếm những trải nghiệm tuyệt vời, thì kết quả sẽ tự đến. Tự phán xét là vô ích và đau đớn, chưa kể là không chính xác. Những hạt giống đức hạnh mà cô ấy đã gieo vào dòng tâm trí và sự mạnh mẽ của cô ấy khát vọng lợi ích cho người khác chín muồi một cách tự nhiên, mang lại lợi ích to lớn, ngay cả trong cái chết của mình.