Trong cuộc trò chuyện với Hòa thượng Thubten Chodron

Jeffrey Po (JP): Chodron đáng kính, chào buổi sáng. Bạn đã giữ tu viện lời thề trong 29 năm qua. Bạn có hối tiếc điều gì không?

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Không hoàn toàn không. Tôi nghĩ rằng được xuất gia và sống tu viện cuộc sống là điều tốt nhất tôi đã làm. Tôi cảm thấy rất may mắn khi có thể trở thành một tu viện và đào tạo trong giới luật rằng Phật thành lập. Tất cả những gì tôi đã làm có tính xây dựng đã được thực hiện kể từ khi tôi trở thành tu viện. Vì vậy, tôi không hối tiếc gì cả.

Tôn giáo có thúc đẩy sự hòa hợp phổ quát không?

JP: Trong một bài báo bạn đã viết trong cuốn sách Gặp gỡ với Phật giáo, bạn đã nói rằng tất cả các tôn giáo được thiết kế để thúc đẩy hành vi đạo đức và mối quan hệ yêu thương giữa con người với nhau. Tuy nhiên, ngày nay chủ nghĩa duy tâm này dường như còn lâu mới trở thành hiện thực. Ý kiến ​​của bạn là gì?

VTC: Mặc dù những lời dạy của một tôn giáo có thể mang lại lợi ích, nhưng nhìn chung những người thực hành tôn giáo đó là những con người không hoàn hảo. Các thể chế tôn giáo được tạo ra và vận hành bởi những con người không hoàn hảo này, do đó, các vấn đề tự nhiên sẽ tồn tại. Vì vậy, ai đó có thể thiếu hiểu biết lấy một tôn giáo và biến nó thành một “… chủ nghĩa”, một giáo điều, rồi sử dụng nó để tạo ra một danh tính cho chính họ. Trở nên gắn bó với điều này, họ sử dụng tôn giáo để củng cố hơn là để giảm bớt bản ngã của họ. Điều này không liên quan gì đến những lời dạy thuần túy của tôn giáo. Tương tự như vậy, nếu mọi người sử dụng tôn giáo để tạo ra sự ganh đua hoặc bầu không khí “tôi chống lại họ”, họ chưa thực sự hiểu rõ các nguyên tắc tôn giáo của chính họ. Tất cả những người sáng lập ra niềm tin vĩ đại đều nói về tầm quan trọng của việc tôn trọng lẫn nhau và lòng tốt đối với tất cả những người khác. Với tư cách là những người đi theo, chúng ta phải rèn luyện tâm trí và trái tim để chúng ta tạo ra sự hòa hợp với người khác.

JP: Bạn có thể đề xuất một giải pháp khắc phục tình trạng những người sử dụng tôn giáo để tạo ra sự cạnh tranh hoặc bất hòa không?

VTC: Nếu điều này là do sự thiếu hiểu biết những lời dạy của tôn giáo của chính người đó, thì cách khắc phục là hiểu những lời dạy đó một cách đúng đắn. Điều này phụ thuộc vào việc nghiên cứu kinh điển với những người thầy đáng tin cậy theo truyền thống của riêng họ. Những người thầy đáng tin cậy là những người đưa những lời dạy vào thực tiễn và không cho phép sự ích kỷ điều khiển cuộc sống của họ. Chuyển hóa tâm trí của chúng ta thông qua thực hành cần thời gian, vì vậy chúng ta phải rèn luyện tâm trí và trái tim của chúng ta một cách nhất quán, siêng năng và kiên nhẫn.

Đối thoại giữa các tôn giáo là gì và tại sao nó lại quan trọng?

JP: Tôi đã đọc trên trang web của bạn về sự quan tâm của bạn đối với các cuộc đối thoại giữa các tôn giáo. Bạn có thấy đây là một điều gì đó ý nghĩa không?

VTC: Vâng, tôi nghĩ rằng đối thoại giữa các tôn giáo là rất quan trọng. Nó liên quan đến việc tìm hiểu về các tôn giáo khác và khuyến khích mọi người từ các tôn giáo khác nhau trò chuyện cùng nhau và làm quen với nhau như những con người. Bằng cách này, chúng ta thấy rằng tất cả chúng ta đều có những mục đích giống nhau, mặc dù triết lý hoặc nghi lễ của chúng ta có thể khác nhau. Mục đích của đối thoại giữa các tôn giáo không phải để thống nhất về các lý thuyết khác nhau mà là để cởi mở để tìm hiểu về nhau dựa trên thông tin chính xác thay vì tin đồn và thông tin sai lệch được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Học cách người khác thực hành cũng có thể giúp chúng ta trong việc thực hành của chính mình. Ví dụ, trong một số cuộc họp mặt liên tôn, tôi đã được yêu cầu dạy thiền định cho những người theo đạo thiên chúa. Tôi đã giải thích các phương pháp để làm việc với sự tức giận và để phát triển tính bình đẳng, tình yêu thương, lòng từ bi và niềm vui. Mọi người đã hiểu và đánh giá cao điều này và đã sử dụng nó trong thực hành tâm linh của họ.

JP: Trong cuộc đối thoại giữa các tôn giáo, bạn có nghĩ rằng có thể thích hợp để thảo luận và nói chuyện cởi mở về các khía cạnh sâu sắc hơn và nhạy cảm hơn của niềm tin, chẳng hạn như sự tái sinh, Thiên Chúa, hoặc Allah không?

VTC: Tôi nghĩ nó phụ thuộc vào con người. Nếu họ sẵn sàng và cởi mở, việc tìm hiểu về niềm tin của nhau có thể mang lại lợi ích. Tìm hiểu về niềm tin của người khác không nên tranh luận và phản đối họ, mà chỉ đơn giản là học cách người khác nghĩ. Tuy nhiên, tôi thấy nó có giá trị hơn trong các cuộc họp mặt giữa các tôn giáo để nói về việc thực hành và cách chúng ta sống các giá trị tôn giáo của mình trong cuộc sống hàng ngày. Loại thảo luận này mang tính cá nhân hơn và cho phép mọi người hỗ trợ nhau trong việc thực hành.

Internet là tốt hay xấu?

JP: Hòa thượng, ông có nghĩ rằng lượng lớn thông tin liên quan đến Phật giáo sẵn có trên Internet ngày nay có thể gây nhầm lẫn hơn là hỗ trợ người dùng Internet ít phê phán hơn không?

VTC: Tôi hy vọng rằng những người sử dụng Internet có một chút khôn ngoan và có thể suy nghĩ chín chắn. Họ nên nghiên cứu trình độ của những giáo viên có bài giảng được đăng trên một trang web. Giáo viên đó có giữ tư cách đạo đức tốt không? Họ đã nghiên cứu và thực hành Phật pháp một cách chuyên sâu? Họ có khiêm tốn không? Họ nên kiểm tra xem các giáo lý có phù hợp với các giáo lý chung của Phật.

Về Phật pháp trong tù

JP: Bạn có thể đưa ra một số nhận xét liên quan đến dịch vụ tư vấn cho các tù nhân?

VTC: Tôi đánh giá cao công việc tôi làm cho các tù nhân rất nhiều. Tôi chưa bao giờ nghĩ đến việc làm việc với các tù nhân nhưng họ đã viết thư cho tôi và yêu cầu giúp đỡ. Viết thư và nói chuyện với họ đã cho phép tôi xem họ như những cá nhân và nhìn xa hơn những nhãn mác tiêu cực mà xã hội gán cho họ. Một số tù nhân quý trọng Pháp hơn những người bên ngoài nhà tù. Bởi vì họ đã “chạm đáy”, Pháp trở nên rất có giá trị đối với họ và họ thực hành tốt. Thật xúc động khi chứng kiến ​​sự chuyển biến đang diễn ra ở nhiều phạm nhân khi họ học hỏi và áp dụng Phậtnhững lời dạy của họ đối với cuộc sống của họ.

JP: Phật giáo dường như hấp dẫn những người lớn tuổi. Làm thế nào để chúng ta thu hút thế hệ trẻ?

VTC: Tôi không thấy Phật giáo hấp dẫn đối với những người lớn tuổi. Ở Singapore có nhiều người trẻ tuổi đến với giáo lý. Họ muốn tìm hiểu và hiểu về Phật giáo. Tôi từng nghe người ta so sánh Phật giáo với Cơ đốc giáo, nói rằng giới trẻ bị Cơ đốc giáo lôi cuốn vì nhà thờ có nhiều chức năng xã hội. Nếu những người đó thích tiệc tùng, tiệc nướng và giao lưu, hãy để họ làm những gì họ muốn. Mục đích của một ngôi chùa Phật giáo là khác nhau. Nó không chỉ là việc có các hoạt động xã hội. Đó là chỉ cho mọi người con đường thoát khỏi đau khổ, dạy họ con đường đi đến hạnh phúc chân chính.

JP: Xin cảm ơn Thượng tọa.